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從此，人們對(duì)二十四節(jié)氣的認(rèn)識(shí)隨著生產(chǎn)技術(shù)水平的提高而發(fā)展延伸著。對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有特別含義的時(shí)段，有了更詳細(xì)的闡述，并且在不同氣候和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)的地區(qū)運(yùn)用時(shí)，產(chǎn)生出大量的農(nóng)諺、民謠。節(jié)氣的含義，已不僅僅是24個(gè)名稱所能表達(dá)的了。可見二十四節(jié)氣是我國(guó)勤勞智慧的人民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，逐漸掌握季節(jié)變化規(guī)律，不斷總結(jié)、探索而創(chuàng)造出來的。二十四節(jié)氣的應(yīng)用，可使人用力少而收成多，是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的課程表。

節(jié)氣的“節(jié)氣”和“中氣”是什么二十四節(jié)氣即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順屬，逢單的均為“節(jié)氣”，通常簡(jiǎn)稱為“節(jié)”，逢雙的則為“中氣”，簡(jiǎn)稱為“氣”，合稱為“節(jié)氣”。現(xiàn)在一般統(tǒng)稱為二十四節(jié)氣。

歷法1．陽(yáng)歷世界上多數(shù)國(guó)家和地區(qū)通用的歷法是陽(yáng)歷。它的全稱叫太陽(yáng)歷，又叫公歷。

太陽(yáng)歷始于4000年前的古埃及。當(dāng)時(shí)，聰明的古埃及人發(fā)現(xiàn)尼羅河泛濫和天狼星的出沒有一定的日期可循。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的總結(jié)，他們首先計(jì)算出一年是365天，隨后又把這365天分成12個(gè)月，每月30天，多余的5天為年終節(jié)日，這就是古埃及的太陽(yáng)歷。

隨后近2000年時(shí)問，經(jīng)過兩次大規(guī)模的修訂，古埃及的太陽(yáng)歷才形成現(xiàn)在世界普遍應(yīng)用的陽(yáng)歷。第一次是在公元前46年，古羅馬的儒略·愷撒大帝掌管修改歷法，第二次是在公元1 582年，羅馬教皇格列高里十三世組織人員修改歷法。

最終形成的陽(yáng)歷有了月大月小之分，每年12個(gè)月的各月天數(shù)并不完全一致，月大31天，月小30天。除此之外，還有個(gè)比較特殊的2月。

平年2月28天，閏年2月29天。

在陽(yáng)歷沒有廣泛使用之前，二十四節(jié)氣是農(nóng)歷很好的補(bǔ)充。人們把節(jié)氣用農(nóng)歷日期來表示，對(duì)掌握農(nóng)時(shí)、安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活都發(fā)揮了重要作用，就像氣象學(xué)家竺可楨先生所說：“秦漢以前古人不得不看天上星星(行星在二十八宿中的位置)定季節(jié)安排農(nóng)事。秦漢以后有了節(jié)氣月令，例如‘清明下種，谷雨插秧’，老百姓就無須再仰觀天文了�！爆F(xiàn)在陽(yáng)歷普遍應(yīng)用，節(jié)氣的陽(yáng)歷日期也基本固定，應(yīng)用起來更為得心應(yīng)手。

2．陰歷根據(jù)月亮的變化周期來制定的歷法叫陰歷，全稱太陰歷，它早在四千多年前就已出現(xiàn)。陰歷一年12個(gè)月，單月是大月，共30天，雙月是小月，共29天，全年共354天，12個(gè)朔望月總計(jì)354．367天，二者一年相差0.367天。如果不加以調(diào)整，4年后朔望日期就會(huì)出現(xiàn)顛倒。所以陰歷需要穿叉“閏年”。方法是每3年給規(guī)定的11年中的每年最后一月加1天。陰歷經(jīng)過這樣安排以后，每3年和月亮繞地球的步伐僅差16．8分了。

由于月亮圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)和地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)速度不一致，為保持朔日必在陰歷每月初一，也必須進(jìn)行調(diào)整，所以有時(shí)出現(xiàn)一連兩個(gè)陰歷大月或一連兩個(gè)陰歷小月的情況。

3．農(nóng)歷(陰陽(yáng)合歷)陽(yáng)歷和陰歷在實(shí)際應(yīng)用的過程中都有其自身的優(yōu)缺點(diǎn)，因此就出現(xiàn)了把陽(yáng)歷和陰歷二者結(jié)合起來使用的歷法，這就是“陰陽(yáng)合歷”。陰陽(yáng)合歷最早在我國(guó)夏代時(shí)就已制定，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間都被稱為“夏歷”。這種歷法安排有二十四節(jié)氣，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)活動(dòng)，而且主要在廣大農(nóng)村應(yīng)用，因此稱為農(nóng)歷，又叫舊歷、中歷，民間也有稱為陰歷的。

它用嚴(yán)格的朔望周期來定月，又用設(shè)置閏月的辦法使年的平均長(zhǎng)度與回歸年接近，兼有陰歷和陽(yáng)歷的性質(zhì)，因此說它是一種陰陽(yáng)兩歷并用的歷法。

農(nóng)歷固定地把朔的時(shí)刻所在日子作為月的第一天——初一日。所謂“朔”，從天文學(xué)上講，它有一個(gè)確定的時(shí)刻，也就是月亮黃經(jīng)和太陽(yáng)黃經(jīng)相同的那一瞬間。(太陽(yáng)和月亮黃經(jīng)的計(jì)算十分繁瑣和復(fù)雜，這里就不予介紹了)至于定農(nóng)歷日歷中月份名稱的根據(jù)，則是由“中氣”來決定的。即以含“雨水”的月份為一月；以含“春分”的月份為二月；以含“谷雨”的月份為三月；以含“小滿”的月份為四月；以含“夏至”的月份為五月；以含“大暑”的月份為六月；以含“處暑”的月份為七月；以含“秋分”的月份為八月；以含“霜降”的月份為九月；以含“小雪”的月份為十月；以含“冬至”的月份為十一月；以含“大雪”的月份為十二月。

沒有包含中氣的月份作為上月的閏月。

閏年農(nóng)歷的歷年長(zhǎng)度是以回歸年為準(zhǔn)的。但一個(gè)回歸年比12個(gè)朔望月的日數(shù)多，而比1 3個(gè)朔望月短，因此，古代天文學(xué)家在編制農(nóng)歷時(shí)，為使一個(gè)月中任何一天都含有月相的意義，即初一是無月的夜晚，十五左右都是圓月，就以朔望月為主，同時(shí)兼顧季節(jié)時(shí)令，采用十九年七閏的方法：在農(nóng)歷十九年中，有十二個(gè)平年，為一平年十二個(gè)月；有七個(gè)閏年，每一閏年十三個(gè)月。

七十二候準(zhǔn)確地說，七十二候是一個(gè)歷法術(shù)語(yǔ)。在傳統(tǒng)歷法中，5天算作一候，一年365天(平年)為73候。為了與二十四節(jié)氣對(duì)應(yīng)，規(guī)定三候?yàn)橐还?jié)(氣)、一年為72候。在這72候中，每一候都有相應(yīng)的物候現(xiàn)象，叫“候應(yīng)”。這些“候應(yīng)”大致可分為兩大類：非生物類和生物類，非生物類“候應(yīng)”如“水始涸”、“地始凍”、“虹始見”等，后者有動(dòng)物和植物，如“獺祭魚”、“桃始華”、“萍始生”、“鷹化為鳩”

等。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最初形成的八個(gè)節(jié)氣在《呂氏春秋·十二紀(jì)》中就有記載了，當(dāng)中就有“蟄蟲始振”、“始雨水”、“小暑至”、“東風(fēng)解并舉”、“魚上冰”、“桃始華”、“涼風(fēng)至”、“寒蟬鳴”、“候雁歸”等物候現(xiàn)象。之后，漢代《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》一書中對(duì)七十二候有了更為詳盡的注解。這些物候現(xiàn)象到北魏為歷書記載。元代《王禎農(nóng)書》把它們與二十四節(jié)氣合為時(shí)令，依據(jù)氣象影響的物候規(guī)律，作出了全年農(nóng)業(yè)操作規(guī)劃，這就是著名的“授時(shí)指掌活法圖”。

現(xiàn)根據(jù)《禮記·月令》、《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》、《時(shí)憲書》等書的記載，對(duì)七十二候簡(jiǎn)介如下(這里的月為舊歷月)：

正月立春：初候，東風(fēng)解凍(陽(yáng)和至而堅(jiān)凝散也)；二候，蟄蟲始振(振，動(dòng)也)；三候，魚陟負(fù)冰(陟，音幟，升也，高也。陽(yáng)氣已動(dòng)，魚漸上游而近于冰也)。

雨水：初候，獺祭魚(此時(shí)魚肥而出，故獺先祭而后食)；二候，候雁北(自南而北也)；三候，草木萌動(dòng)(是為可耕之候)。

二月驚蟄：初候，桃始華(陽(yáng)和發(fā)生，自此漸盛)；二候，倉(cāng)庚鳴(倉(cāng)庚，黃鸝也)；三候，鷹化為鳩(鷹，鷙鳥也。此時(shí)鷹變?yōu)轼F，至秋則鳩復(fù)變?yōu)辁?。

春分：初候，玄鳥至(燕來也)；二候，雷乃發(fā)聲(雷者陽(yáng)之聲，陽(yáng)在陰內(nèi)不得出，故奮激而為雷)；三候，始電(電者陽(yáng)之光，陽(yáng)氣微則光不見，陽(yáng)盛欲達(dá)而抑于陰，其光乃發(fā)，故云始電)。

三月清明：初候，桐始華；二候，田鼠化為駕，牡丹華；鴑音如，鵪鶉屬，鼠陰類。陽(yáng)氣盛則鼠化為鴑，陰氣盛則駑復(fù)化為鼠；三候，虹始見(虹，音洪，陰陽(yáng)交會(huì)之氣，純陰純陽(yáng)則無，若云薄見日，日穿雨影則虹見)。

谷雨：初候，萍始生；二候，鳴鳩拂其羽(飛而兩翼相拍，農(nóng)急時(shí)也)；三候，戴勝降于桑(織網(wǎng)之鳥，一名戴鷥，降于桑以示蠶婦也，故日女功興而戴駑鳴。

四月立夏：初候，螻蟈鳴(螻蛄也，諸言蚓者非)；二候，蚯蚓出(蚯蚓，陰物，感陽(yáng)氣而出)；三候，王瓜生(王瓜色赤，陽(yáng)之盛也)。

小滿：初候，苦菜秀(火炎上而味苦，故苦菜秀)；二候，蘼草死(葶藶之屬)；三候，麥秋至(秋者，百谷成熟之期，此時(shí)麥?zhǔn)�，故日麥�?。

五月芒種：初候，螳螂生(螳螂俗名刀螂，說文名拒斧)；二候，鵑始鳴(居畜切，伯勞也)；三候，反舌無聲(百舌鳥也)。

夏至：初候，鹿角解(陽(yáng)獸也，得陰氣而解)；二候，蜩始鳴(蜩，音調(diào)，蟬也)；三候，半夏生(半夏，藥名也，陽(yáng)極陰生)。