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什么是二十四節(jié)氣

陽歷一年有十二個(gè)月，分四個(gè)季節(jié)二十四個(gè)節(jié)氣。四季即：春季、夏季、秋季、冬季。二十四節(jié)氣即：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

每月二個(gè)節(jié)氣，上半年(即：1月到6月)一般在6日、21日左右，下半年(即：7月到12月)一般在8日、23日左右，前后不差1～2天。如立春一般在2月6日左右，雨水在2月21日左右，立秋一般在8月8日左右，處暑在8月23日左右，以此類推。每個(gè)季節(jié)三個(gè)月包括六個(gè)節(jié)氣，從立春到立夏前稱春季，從立夏到立秋前稱夏季，從立秋到立冬前稱秋季，從立冬到立春前稱冬季。為了便于記憶，人們編出了二十四節(jié)氣歌訣：

二十四節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四節(jié)氣七言詩

地球繞著太陽轉(zhuǎn)，繞完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。

按照公歷來推算，每月兩氣不改變。

上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

這些就是交節(jié)日，有差不過一兩天。

二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間：

一月小寒接大寒，二月立春雨水連；驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時(shí)保豐年。

隨著中國歷法的外傳，二十四節(jié)氣已流傳到世界許多地方，二十四節(jié)氣中春分、秋分、夏至、冬至在世界通用。

二十四節(jié)怎樣來的二十四節(jié)氣最早起源于中華民族歷史文明的搖籃一一黃河流域。

春秋時(shí)代還處于典型的農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是維系整個(gè)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)�！疤齑蟮氖隆弊匀皇歉愫棉r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。要搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，自然就得把握農(nóng)時(shí)，掌握自然氣候的變化規(guī)律，以便在惡劣天氣到來時(shí)，提前做好準(zhǔn)備，最大限度地減少損失。古人是怎樣有效地把握自然氣候變化規(guī)律的呢?人們首先從觀察物候的變化人手。所謂物候，就是自然界生物和非生物對氣候變化的反應(yīng)。這些反應(yīng)都是有一定規(guī)律的。

最古老的歷書一一《夏小正》上就物候有詳細(xì)的記載�！断男≌�》全文雖只有五百余字，卻以全年1 2個(gè)月為序，記載了每月的天象、物候、民事、農(nóng)事、氣象等方面的內(nèi)容，說明我國古人對于星辰，特別是北斗星的變化規(guī)律研究已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

后來，人們發(fā)現(xiàn)通過物候來掌握氣候顯得沒有規(guī)律，并且也不太穩(wěn)定。直到周朝、春秋時(shí)期(公元前722～公元前481年)，人們意識(shí)到物體在陽光下的影子長短可能與太陽的位置和氣候變化有某種關(guān)系。

經(jīng)過長時(shí)間的研究，土圭被發(fā)明，用來測量太陽對晷針?biāo)�投影子的長短，這就是土圭測日影的方法。

經(jīng)過長久的觀測和記錄，人們發(fā)現(xiàn)在夏天的某一天正午，土圭上的桿影長度最短，而后就越來越長，天氣也隨之越來越?jīng)觯贿M(jìn)入冬天后，又有一天其正午的桿影長度最長，我們的祖先給它們命名為“日至”�！爸痢本褪沁_(dá)到極限的意思。后來，為了把兩個(gè)“至”區(qū)分開，又把夏季的日至稱作日南至，或夏至；冬季的日至稱作日北至，或冬至。夏至到夏至，或冬至到冬至，恰恰是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周，即陽歷的一年。在夏至到冬至和冬至到夏至的兩個(gè)時(shí)段里，有兩天的白天和夜晚一樣長，命名為“秋分”和“春分”，“分”表示晝夜平分。今天，在河南嵩山腳下還保留著世界上最古老的“周公測量臺(tái)”。它完好如初，是我國先民用土圭測日影的最好證據(jù)。

另據(jù)史書記載，土圭并非唯一的測量工具，也有人用北斗星斗柄所指的方向來定節(jié)氣。黃昏時(shí)斗柄指東為“春分”，指南為“夏至”，指西為“秋分”，指北為“冬至”。

“兩至”、“兩分”確立后，立春、立夏、立秋、立冬，表示春、夏、秋、冬四季開端的四個(gè)節(jié)氣也相繼確定下來。這樣“四立”加上“兩分”、“兩至”，正好把一年分為八個(gè)基本相等的時(shí)段，把四季的時(shí)間范圍定了下來�！秴问洗呵铩な�二紀(jì)》中就記載了完整的八個(gè)節(jié)氣。

之后，隨著時(shí)代的發(fā)展，各種新技術(shù)、新工具不斷涌現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也變得更加精細(xì)與復(fù)雜。為了使生產(chǎn)效率提高，必然要求人對農(nóng)時(shí)和氣候的掌握有更多的主動(dòng)性和預(yù)見性，以便及時(shí)采取措施。到秦漢時(shí)期，黃河中下游地區(qū)的人們根據(jù)本區(qū)域歷年氣候、天氣、物候以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的規(guī)律和特性，先后補(bǔ)充確立了其余16個(gè)節(jié)氣。這16個(gè)節(jié)氣分別是：雨水、驚蟄、清明、谷雨、小滿、芒種、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。這時(shí)二十四節(jié)氣才趨于完善。西漢《淮南子》一書(公元前137年)就有完整的二十四節(jié)氣的記載。

公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，就正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，并明確了二十四節(jié)氣的天文位置。太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。