- 第1節(jié) “帝王一生，思想一世”的馬可•奧勒留
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馬可•奧勒留博學(xué)多才，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫方面受過很好的教育。他還是著名的哲學(xué)流派斯多葛學(xué)派的代表人物之一。
馬可•奧勒留是一位著名的“帝王哲學(xué)家”，是西方歷史上唯一的一位哲學(xué)家皇帝。在柏拉圖半個世紀之后，馬可•奧勒留誕生了。柏拉圖曾經(jīng)在自己的《理想國》中描繪了一個治國者的角色，他認為治國者都應(yīng)當是哲學(xué)家，他們用自己的美德與智慧管理國家。
也許令柏拉圖萬萬沒有想到的是，在半個多世紀之后，他理想中的人物終于誕生了，而且就在他自己的故土希臘誕生了。雖然羅馬帝國皇帝奧勒留與柏拉圖理想國中的皇帝相去甚遠，但對柏拉圖而言，這也許就是一種安慰吧！
馬可•奧勒留是一個比他的帝國更加完美的人，他自己說“不對的事不用做，不真實的話不必說�！彼簧胁粩鄬懴铝俗约旱男撵`寄語，著就了永懸后世的《沉思錄》。
雖然他已經(jīng)遠去了，但是他卻成了柏拉圖《理想國》的“實踐者”他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著。
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝瑪克斯•奧勒留在鞍馬勞頓中寫成的，是他寫給自己的一本書�！冻了间洝穪碜运麑ι砹b宮廷的形骸和身處亂世的感受，是他追求一種冷靜而達觀的生活的寫照和印證。
你碰到的外部事物使你分心嗎？給出時間來學(xué)習新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因為那些在生活中被自己的活動弄得精疲力盡的人也是放浪者，他們沒有目標來引導(dǎo)每一個行為，總之，他們的所有思想都是無目的的。（奧勒留）
馬可•奧勒留從小就有著探求萬事萬物的濃厚的興趣，十一歲的小馬可•奧勒留，就穿起了古代希臘與羅馬哲學(xué)家們常穿的簡陋的長袍，模仿他們的生活方式。他出生在一個很有政治勢力也很富有的家庭。小的時候因被羅馬皇帝哈德良注意，受到特殊的教育。六歲即升為騎士，七歲入在羅馬的薩利圣學(xué)院修學(xué)，并在這里得到各種文化中精英的教育。
少年的他由于得到了當時世界上最好的教化，所以他的心智超達，智慧卓絕。他在寫給自己的那本書《沉思錄》的第一篇中，就列舉了一串他深深崇拜或深受其影響的人。他們分別是自己的祖父、父親、母親、家庭教師和一些哲學(xué)家。
然而，令人奇怪的是，他列舉的自己得到的教益卻都是自己否定了的道理。如，他母親教給不要以怨抱怨，要以德報怨，心中不能有包袱別人的念頭。他的教師就給他說“學(xué)會了不在運動場上加入某一方——無論是藍隊還是綠隊，也不要為格斗比賽的任何一方叫好——無論他們是執(zhí)方盾還是圓盾”；拉斯提庫斯就告誡他“不要因為虛榮而撰寫冥思玄想的文字，或慷慨陳詞地談?wù)摰赖�，不要故作熱情洋溢”；阿波羅尼烏斯教導(dǎo)他“不要讓心依賴于偶然機遇”……
青年時期的奧勒留有智有謀，博學(xué)多才，曾三度出任執(zhí)政官，并在40歲的時候被前朝的皇帝哈德良推上了政壇，成為擁有全權(quán)的皇帝。可是，他卻堅持同養(yǎng)兄維勒斯一道繼承皇帝之位，形成羅馬帝國的歷史上第一次由兩位具有同等地位和權(quán)力的皇帝共執(zhí)朝政。馬可奧勒留與安東尼•派厄斯的女兒福斯泰娜結(jié)婚共生有十一個孩子。據(jù)說，他是一個著名的將軍，駐敘利亞的副將卡希厄斯發(fā)動叛亂時他表現(xiàn)除了極大的寬宏大量。但他對基督徒態(tài)度比較嚴厲，曾頒布過一道反對基督徒的詔書。
在他執(zhí)政時期，戰(zhàn)爭不斷、災(zāi)害頻繁、瘟疫泛濫、人們遭殃。為了擺脫外憂內(nèi)患，他為治理帝國日理萬機，夙興夜寐，并為了體恤民情頒布了大量的法令，從民法當中刪除不合理的條款。他還發(fā)動了對亞美尼亞的征戰(zhàn)，，與此同時，他成功的把日爾曼人游掠部族趕出羅馬領(lǐng)土。
作為統(tǒng)帥，奧勒留為平定兵患，征戰(zhàn)四方枕戈待旦，并沒有過一天皇帝舒坦的日子，而是在戰(zhàn)場上度過了他多半生的歲月。
連年的戰(zhàn)爭、瘟疫、饑荒使國家變的凋敝不堪，更何況，奧列里烏斯在位時國庫就已經(jīng)匱空。馬可•奧勒留雖然貴為皇帝，但國庫消耗，戰(zhàn)爭的花費，民眾的賑濟也使他的生活日漸拮據(jù)。
他的帝國在多年來一直斗動蕩不安，危機四伏，加之，軍隊內(nèi)訌，災(zāi)害頻繁，他為帝國熬干了心血。他的生活大多數(shù)實踐就是在戰(zhàn)車的轉(zhuǎn)動下度過的。
盡管所到之處，他的士兵、民眾都在高呼“皇帝萬歲”，然而，奧勒留他本人明白，他的來日已不多了，那種壯士一去不復(fù)還的悲愴頓時涌上心頭。一般而言，皇帝最孤獨的，所以自稱寡人，然而，作為萬萬人之上的皇帝——奧勒留卻擁有許多知心的朋友，甚至在他去世的三天前他們還在一起談?wù)撚钪�、神靈與人生的深奧哲理。
羅馬城外，風把旗幟吹得獵獵作響，他深情地與朋友一一握手，就像生離死別一樣。雖然那場戰(zhàn)役最終取得了勝利，奧勒留卻在勝利的喜訊中撤手人寰。
在位將近二十年的馬可奧勒留，卻處在一個戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時期，洪水、地震、瘟疫再加上東方安息人的戰(zhàn)爭始終像魔鬼的陰影一樣困擾著帝國，陰魂不散。在多瑙河進逼的北方馬爾克馬奈人，貧困的加深、經(jīng)濟的日益衰落和內(nèi)部不斷的叛亂，使羅馬人口銳減，即使馬可奧勒留擁有強大的智慧、完善的美德以及無限的神力，也不能避免在羅馬帝國的邊疆或行省的軍事里苦熬日夜。
奧勒留雖然一生殊榮，身登至尊，但是他戎馬一生，沒有一天過平靜的日子。奧勒留其實并不喜歡這種萬人之上的尊貴生活，他喜歡平淡自然、安閑自適的鄉(xiāng)村生活，他覺得那種生活才是真正的生活。正如他為自己所寫的書《沉思錄》中所說“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！�
羅素就曾經(jīng)評價馬可•奧勒留道“馬可•奧勒留是一個悲愴的人；在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去過一種寧靜的鄉(xiāng)村生活的那種愿望。但是實現(xiàn)這種愿望的機會始終沒有來臨�！�
馬可•奧勒留博學(xué)多才，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫方面受過很好的教育。他還是著名的哲學(xué)流派斯多葛學(xué)派的代表人物之一。
馬可•奧勒留是一位著名的“帝王哲學(xué)家”，是西方歷史上唯一的一位哲學(xué)家皇帝。在柏拉圖半個世紀之后，馬可•奧勒留誕生了。柏拉圖曾經(jīng)在自己的《理想國》中描繪了一個治國者的角色，他認為治國者都應(yīng)當是哲學(xué)家，他們用自己的美德與智慧管理國家。
也許令柏拉圖萬萬沒有想到的是，在半個多世紀之后，他理想中的人物終于誕生了，而且就在他自己的故土希臘誕生了。雖然羅馬帝國皇帝奧勒留與柏拉圖理想國中的皇帝相去甚遠，但對柏拉圖而言，這也許就是一種安慰吧！
馬可•奧勒留是一個一個比他的帝國更加完美的人，他自己說“不對的事不用做，不真實的話不必說�！彼簧胁粩鄬懴铝俗约旱男撵`寄語，著就了永懸后世的《沉思錄》。
雖然他已經(jīng)遠去了，但是他卻成了柏拉圖《理想國》的“實踐者”他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著。
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