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為怡情養(yǎng)性讀書，是余光中先生讀書的一種主張與實(shí)踐，于今仍有指導(dǎo)意義。

余光中是福建永春人，1928年生于南京，從小受國(guó)文啟蒙，接受的是中國(guó)文化教育，曾三度赴美留學(xué)、講學(xué)，又在臺(tái)灣兩地?cái)?shù)所大學(xué)任教，創(chuàng)作與研究生涯已超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，是蜚聲海峽兩岸三地乃至全球的重量級(jí)作家、翻譯家。百花文藝出版社于2004年隆重推出的九卷本《余光中文集》，便是他這位文壇宿將創(chuàng)作實(shí)績(jī)的最好見證。

余光中嗜書如命�！队喙庵校涸�(shī)書人生》一書作者古遠(yuǎn)清說(shuō)，余先生一生中最愛兩件東西：一是汽車，二是書刊。他愛車不像有些人那樣追求名牌，而是對(duì)車極盡愛惜保養(yǎng)之能事。如同他喜歡把車擦得一塵不染一樣，他進(jìn)書房一見書本沾了灰塵，便迫不及待地用衣袖或隨手拈來(lái)的毛巾或襪子擦拭，十分不情愿他心愛的書被灰塵所擄�？梢娖鋹圮嚺c愛書的細(xì)膩。他還說(shuō)，如果一個(gè)人有九條命，一定將一條命專門用來(lái)讀書。余光中如此愛書，還特別在意買書與藏書。他藏書甚豐，主要有三類：一是自己購(gòu)買的中英文書籍，中英文書之比例約三比七。二是朋友送的。贈(zèng)書最多的中文新詩(shī)集，也有小說(shuō)、散文、評(píng)論和譯著，平均每月要收到三四種。三是自己寫的書。大凡讀書人藏書均感書到用時(shí)方恨少，而余光中書卻很多，無(wú)處放，與人爭(zhēng)地，只好讓書入住客廳、飯廳、臥室、洗衣間乃至女兒的閨房。他感到書房太小，家中書滿為患。余光中的書房猶如圣地，一般人難于進(jìn)去。女兒有這個(gè)優(yōu)先條件，她形容自己進(jìn)去時(shí)“總覺得是到了另一個(gè)世界，另一個(gè)空間，由書墻書壁構(gòu)成，連空氣都不太一樣。詩(shī)人在其中，被古今中外文人墨客所包圍，所注視，穿越時(shí)空，進(jìn)行千百年間的對(duì)話，不知是如何的熱鬧”。碰上較熟悉的朋友，余光中也會(huì)把他們引進(jìn)書房聊天。作為資深的書呆子，余光中的大部分時(shí)間都是在書房里度過(guò)的，總是與書為伍。他坐擁書城，守著這樣卷帙浩繁的書，自感充實(shí)而愉快。書給人以知識(shí)，給人以智慧，給人以希望，給人以快樂。

余光中尤愛讀書，讀書目的非常明確。他“為交友而讀書”。在他看來(lái)，現(xiàn)代人時(shí)間有限，不可能維持龐大的通信網(wǎng)。讀書便是交友的延長(zhǎng)。他認(rèn)為，通常交友，只能以認(rèn)識(shí)的人為對(duì)象，而這些人中可以做朋友的人并不是很多，至于讀書，便可擴(kuò)大交友面，包括交認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的朋友，異地乃至外國(guó)朋友。他把讀書視為交友，可謂真知灼見。他還常�！盀榻鈶n而讀書”。余光中認(rèn)為，讀書，不失為解憂的好辦法。不是默讀，他常常曼吟中國(guó)古典詩(shī)詞，最盡興的是狂吟起伏跌宕的古風(fēng)。每到慷慨激昂的高潮，竟有一股豪情貫通古今，感到非常過(guò)癮。余光中力主并踐行“為怡情養(yǎng)性而讀書”。怡情養(yǎng)性即怡悅性情，使性情愉快和悅，這既是一種讀書目的，也是一種修身養(yǎng)性的方法。余光中認(rèn)為，為怡情養(yǎng)性讀書，既不為求知所困，也不為功名所累，純粹是一種休閑方式，也是修身養(yǎng)性、提升自己的好方法。如果說(shuō)余光中翻譯《梵高傳》是為了解憂，那么，翻譯《不可兒戲》便能取樂。這出戲是王爾德的一小杰作。王爾德寫得眉飛色舞，而余光中譯得眉開眼笑，有時(shí)竟笑出聲來(lái)，達(dá)于書房之外，家人問他笑什么，他便如此這般地口譯一遍，全家也都笑了起來(lái)。余光中正是從怡情養(yǎng)性出發(fā)讀了大量的書，愉悅了自己，修煉了人格，形成了鮮明的個(gè)性。余光中在讀書的同時(shí)，還經(jīng)常玩書。他認(rèn)為，讀書是讀書的內(nèi)容，玩書是玩書的外表，書是可以“玩”的。一本印刷精美、封面華麗的書，本身就是一種美的存在。他說(shuō)：“我之所以買了那么多的英文書，尤其是繽紛絢爛的袖珍版，對(duì)那些特色鮮明、設(shè)計(jì)瀟灑的封面一見傾心，往往是最大的原因。”他還認(rèn)為，玩書也是讀書的一種方法，是因?yàn)檫@種方法寓讀于玩。乍看起來(lái)，書的內(nèi)容未很好讀進(jìn)去，但玩書玩得多，便相當(dāng)熟悉這些未讀進(jìn)去的書。一旦要參考某一觀點(diǎn)，或引用某些文字，很容易信手拈來(lái)。事實(shí)上有些書是非玩它一個(gè)時(shí)期不能欣賞的。一些書需要玩久了才能玩熟。這是余光中“玩”書的獨(dú)特感受。英國(guó)文豪約翰遜說(shuō)：“寫作的唯一目的，是幫助讀者更能享受或忍受人生�！庇喙庵邪堰@句話倒過(guò)來(lái)說(shuō)：“讀書的目的也在加強(qiáng)對(duì)人生的享受，如果你得意；或者對(duì)人生的忍受，如果你失意�！钡莱隽俗x書的目的。關(guān)于讀書之目的，宋朝的詩(shī)人黃山谷也有一個(gè)精辟的說(shuō)法，他說(shuō)：“士三日不讀，則其言無(wú)味，其容可憎。”他的意思，是說(shuō)讀書可以使人可愛而有味，這便是讀書的目的。照黃山谷的話來(lái)說(shuō)，為了養(yǎng)成一個(gè)人儀容上的可愛與談吐的有味的讀書，才是可取的讀書。中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)讀書是為了學(xué)會(huì)做人。讀書的目的，就是從別人那里汲取人生經(jīng)驗(yàn)，增添生活的本領(lǐng)，擺脫俗氣，完善自己。為社會(huì)與他人創(chuàng)造更大的價(jià)值，同時(shí)也充分展示自身的價(jià)值。

余光中很講究讀書方法。他認(rèn)為，在資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，各類書籍如排山倒海奔來(lái)，任誰(shuí)也讀不完，這就要講究方法。如果讀書不得其法，則一味多讀也并無(wú)意義。讀書首當(dāng)選好書。余光中勸人們讀智慧之書。他說(shuō)，知識(shí)爆炸不一定就是智慧增高。知識(shí)只要收到就行了。智慧卻需要再三玩味，反復(fù)咀嚼，不斷印證。如果一本書愈讀愈有味，而所獲也愈豐，大概就是智慧之書。真能善讀一本智慧之書的讀者，離真理總不會(huì)太遠(yuǎn)。叔本華說(shuō)：“只要是重要的書，就應(yīng)該立刻再讀一遍�！庇喙庵姓f(shuō)，叔本華所謂重要的書，正是我所謂的智慧之書。要考驗(yàn)一本書是否不朽，最可貴的試金石當(dāng)然是時(shí)間。古人的經(jīng)典之作已經(jīng)由時(shí)間為我們鑒定過(guò)了；今人呢，可以看看是否經(jīng)得起一讀再讀。余光中強(qiáng)調(diào)，凡是值得讀的智慧之書，都值得精讀，而且要再三誦讀。而精讀一本書或一篇作品，也有兩種情形：一是主動(dòng)精讀，那當(dāng)然自由得很；二是被迫精讀，那就是讓該書或該文為評(píng)論、翻譯或教課的對(duì)象，要把一本書論好、譯好、教好，必須精讀，即熟悉精思，融會(huì)貫通，讀出新意�！昂脮�不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。除了精讀還可以略讀。余光中認(rèn)為，世界上的書太多，就算是智慧之書也讀不完，何況愈到后代，書的積累也愈多。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)只是有很少的書曾經(jīng)精讀，頗多的書曾經(jīng)略讀，更多的書只是道聽途說(shuō)，而絕大多數(shù)的書根本沒聽說(shuō)過(guò)。余光中提倡略讀。他說(shuō)，略讀的書單獨(dú)看來(lái)似乎沒有多大益處，但一加起來(lái)就不同了。限于時(shí)間和機(jī)緣，許許多多的好書只能略加翻閱，不能深交。不過(guò)這種點(diǎn)頭之交你知道該去哪里找它。很多深交都是這么從初交變成的。因此，余光中主張略讀之網(wǎng)撒得愈廣愈好。他說(shuō)：“真正會(huì)讀書的人，一定深諳略讀之道，即使面對(duì)千百好書，也知道遠(yuǎn)近緩急之分。要點(diǎn)在于：妄人常把略讀當(dāng)成深交，智者才知道那不過(guò)是點(diǎn)頭淺笑�！边@本身就是得道之語(yǔ)。

讀書，可謂自文字發(fā)明以來(lái)，人類最普遍、最重要的文化行為，是人類特有的一項(xiàng)精神文化活動(dòng)。其媒介，先是竹木布帛獸皮，后以紙張為主，今又繼之以電子激光，對(duì)書本的推崇，既有志存高遠(yuǎn)的內(nèi)涵，又孕育著唯書是從的本本主義。文字閱讀的實(shí)質(zhì)，就個(gè)人行為而言，是人借助感覺器官，識(shí)得抽象或兼形象的符號(hào)，進(jìn)而深入思維、情感、心智、想象、回憶的世界；就群體作為而論，則是個(gè)體精神與先人的對(duì)話，是文化傳承以致探索、創(chuàng)造的過(guò)程。《百年美文》讀書卷主編李瑞山先生說(shuō)：“讀書的意義，就集體而言，是得以繼承萬(wàn)千百年各種人類文明、經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是人類偉大智慧、精神的延伸，使后人深入更廣闊的學(xué)問、更久遠(yuǎn)的時(shí)間，是形成一群體共同價(jià)值觀和精神家園的有效途徑。就個(gè)體而言，閱讀則是純粹個(gè)人活動(dòng)，讀書者于此尋得人生快樂；讀書使人獲得更豐富的自我、更廣闊的思想和精神自由，因而成為個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)在需要�！弊x書伴隨一代代人心智的成長(zhǎng)，成為人日常生活的一部分；人因此一生與書結(jié)緣，永不放棄書的閱讀。撫摩書頁(yè)，嗅得書香，與古人、洋人、今人為友，也是一種人生享受。一個(gè)人要生存與發(fā)展，便不能不讀書。