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大衛(wèi)·鄧比是美國的一個影評人，他在48歲那年重返大學(xué)校園，成為哥倫比亞大學(xué)的一名學(xué)生。他在《偉大的書》——這是他重讀大學(xué)的重要成果——中解釋這種行為，是因為妻子的一個建議：“要是你對這件事這么生氣的話，何不再去上一次哥倫比亞的課？”大衛(wèi)的妻子，凱瑟琳·夏安，正坐在他們紐約的公寓里讀書，膝上伏著一只貓，快樂地發(fā)出呼嚕聲，主人全神貫注在她的書里，一連幾小時搔著貓的頭。她說的“這件事”，是指當(dāng)年發(fā)生在美國知識界的一場爭論，即如何對待西方傳統(tǒng)“經(jīng)典”——是神圣不可侵犯，還是狗屁不是！這些經(jīng)典作品中到底有些什么東西？居然能使激進(jìn)派勃然大怒，惡語相加；又使保守派趾高氣揚(yáng)，志得意滿！鄧比因此被搞得義憤填膺，卻又困惑不已。他接受了妻子的建議，因為，按照她的辦法，“問題的解決之道確實近在咫尺，位于曼哈頓西側(cè)的哥倫比亞離我的公寓只有兩英里路”。

此外，鄧比還發(fā)現(xiàn)，自己也“正在經(jīng)歷某種危機(jī)”，而這種危機(jī)，“使得這計劃或許變得比我從前以為的還要有必要”。什么危機(jī)呢？他說：“我被鑄進(jìn)現(xiàn)代‘活在媒體里’的模子中……我覺得我讀過的、懂得的東西在流失。我有的是缺乏知識的資訊、缺乏原則的意見、缺乏信念的本能�！泵總�人都生活在媒體里，如果說，這就是鄧比所謂危機(jī)的話，那么，他指的正是那種面對媒體的疲憊感。他尋找解決危機(jī)的辦法，仍然是“認(rèn)真地閱讀”。在他看來，讀書“或許可以終止我被媒體吸納的生活，讓我重新找到方向”。

所以，《偉大的書》首先不是一本指導(dǎo)我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典的書，而是一本探討為何要閱讀經(jīng)典的書。他要我們思考，經(jīng)典究竟跟我們有何關(guān)系？如果說這本書對當(dāng)下的我們確有針對性或現(xiàn)實意義的話，恐怕現(xiàn)在無論是我個人還是我們大家，都面對著鄧比曾經(jīng)面對的問題。巧的是，很多年來，我也一直做著影評人的工作，也曾陷入一種厭倦的情緒，也并非是對電影或影評感到厭倦，而是厭倦于那樣一種“鏡像社會”的生活氛圍，一種被表征和幻象所塑造的、使人得不到真實感的生活。讀這本書，我得到一些啟發(fā)，我想，我雖然沒有條件再回大學(xué)重讀某一門課程，但我可以盡量做到，以平心靜氣的閱讀，抵抗“生活在媒體中”對人的異化。

這只是就我個人而言�？匆豢次覀冎車�，患有此癥的也不在少數(shù)。一個時期以來我們關(guān)于“國學(xué)”的爭論，關(guān)于“閱讀經(jīng)典”的爭論，幾乎就是十幾年前發(fā)生在美國的那場論戰(zhàn)的翻版。無論是支持或反對閱讀經(jīng)典，尤其是國學(xué)典籍的，都在實際上離他們所討論的這些書——文學(xué)、哲學(xué)、歷史的作品——特別遠(yuǎn)。比如四書五經(jīng)，它們毫無疑問既是國學(xué)，也是經(jīng)典，但它們真如某些人所言是邪惡的根源，或者如另外一些人所言，是民族精神的源泉或21世紀(jì)的希望嗎？得到真實答案的最好辦法，就是帶著今天所遇到的問題，把這些書認(rèn)真地讀一遍�！秱ゴ蟮臅�》很有啟示性的一點，就在于它的重讀經(jīng)典，不是單純的懷舊，發(fā)思古之幽情，而是從現(xiàn)實出發(fā)，尋找經(jīng)典和現(xiàn)實的連接點。這是一種積極的讀書態(tài)度。也就是說，我們閱讀經(jīng)典，目的還是解決今天的問題。經(jīng)典對于我們還有意義，也是因為它能夠解決我們今天遇到的問題。比如他讀霍布斯與洛克，討論的卻是20世紀(jì)90年代美社群的權(quán)利問題，即參與公民事務(wù)的觀念在今天這個籠罩著個人主義精神的時代，還有什么意義？總之，這是一本很有實用價值的書，卻又超越了實用性，表現(xiàn)出睿智的感悟和思考。它提醒我們，閱讀經(jīng)典，可以使我們重獲得精神的健康與活力。