91在线免费看_2021午夜国产精品福利_国产视频精品视频_1024cl地址一地址二地址三2019

每年的4月23日，是“世界讀書(shū)日”。這個(gè)專為“讀書(shū)”而確定的日子，至今已經(jīng)過(guò)了第11個(gè)。讀書(shū)而需要“日”，恐怕不是“讀書(shū)”的福音，倒更像是“讀書(shū)”的祭奠。它提醒我們，讀書(shū)行為正在淪落為值得紀(jì)念和保護(hù)的“非物質(zhì)遺產(chǎn)”。這些年來(lái)，各種各樣的調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，讀書(shū)人這個(gè)群體的絕對(duì)數(shù)量是逐年銳減的，就像一個(gè)從高處墜落的物體，其速度不僅不會(huì)被延遲，而且會(huì)越落越快。如果再將這個(gè)群體做一些細(xì)分的話，所顯示出來(lái)的情況可能會(huì)更糟。這是一個(gè)可怕的浪潮，它席卷全世界的每一個(gè)角落，中國(guó)也不例外。

人們習(xí)慣性認(rèn)為，讀書(shū)所遭遇的“生存危機(jī)”源自新媒體的快速增長(zhǎng)和文化消費(fèi)方式的日益多樣化。具體到中國(guó)的情形，似乎還要再加一條，人們都忙著掙錢(qián)去了，讀書(shū)也就退居其次了。這就是說(shuō)，當(dāng)人們的生存欲望居于首位的時(shí)候，讀書(shū)的欲望是有可能被壓制的。即使讀書(shū)，首選也是有助于自己提高生存質(zhì)量的圖書(shū)。生活實(shí)用類圖書(shū)之所以走俏的原因，這里也可見(jiàn)其一斑。

但是，以我之見(jiàn)，這些都還只是觸及了問(wèn)題的表面，更深一層的危機(jī)在于，人類有可能因?yàn)殚喿x的缺失而喪失與傳統(tǒng)的聯(lián)系。人類區(qū)別于任何其他動(dòng)物種類，就在于發(fā)展出一種文化傳承的能力，而不僅僅依靠本能和生物遺傳的方式，延續(xù)自身的香火。文字書(shū)寫(xiě)以至于各種可閱讀文本的出現(xiàn)，正源于這樣的欲望和要求。文字記錄了人類所走過(guò)的足跡，閱讀這些文字，則具有承上啟下的作用。所以，福樓拜在1857年6月《致尚特皮小姐》的一封信中直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“閱讀是為了活著�！卑凑瘴业睦斫�，他所說(shuō)的“活著”，絕不只是簡(jiǎn)單的生命的延續(xù)，可能還包括了人類文化乃至文明的積累、傳承和發(fā)展。恰如卡爾維諾所說(shuō)：“閱讀意味著接近一些將會(huì)存在的東西�！边@些東西通過(guò)閱讀在我們一代又一代的生命中留下了痕跡，從而使人類越來(lái)越接近于完善。

現(xiàn)在發(fā)生了一點(diǎn)麻煩。著名人類學(xué)家瑪格麗特·米德在研究人類文化演進(jìn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了其中的間斷性。從文化傳遞的方式出發(fā)，她將整個(gè)人類文化劃分為三種基本類型：即前喻文化、并喻文化和后喻文化�！扒坝魑幕�，是指晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)；并喻文化，是指晚輩和長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化則是指長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)�！彼�謂代溝理論，就是在這三種文化模式的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。我們現(xiàn)在所處的，恰好類似于并喻文化的時(shí)代。正是先前文化的中斷使年青一代喪失了閱讀的原動(dòng)力。既然文化傳統(tǒng)無(wú)法再向他們提供符合時(shí)代要求的全新的生活模式和經(jīng)驗(yàn)，他們只能根據(jù)自己切身的經(jīng)歷創(chuàng)造出必需的經(jīng)驗(yàn)和模式來(lái)。以往通過(guò)讀書(shū)可以得到的，現(xiàn)在則變得十分可疑和不確定了。這是許多人放棄讀書(shū)的重要原因之一，也是讀書(shū)越來(lái)越被年輕人冷落的原因之一。

不過(guò)，我們不能不承認(rèn)，新媒體的閱讀，也是一種閱讀，這種閱讀是新的讀者獲得知識(shí)和信息的重要途徑。而網(wǎng)絡(luò)和電子圖書(shū)的迅速普及，更為這種閱讀提供了便捷的方式。問(wèn)題在于，這種方式并未幫助我們修復(fù)與文化傳統(tǒng)的裂痕，甚至還會(huì)擴(kuò)大這種裂痕。事實(shí)上，看似并不重要的閱讀方式，有時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，包括影響到我們對(duì)于文化傳統(tǒng)價(jià)值的認(rèn)知和接受。當(dāng)一切都可以轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)候，還有什么是可以永恒的呢？既然現(xiàn)實(shí)的感受是最真實(shí)、最重要的，那么，文化的傳承還有什么必要性嗎？這樣一來(lái)，讀書(shū)的原始動(dòng)機(jī)顯然就被抽空了，成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。所以，我所說(shuō)的讀書(shū)的“生存危機(jī)”，更主要的還是發(fā)生在傳統(tǒng)和經(jīng)典閱讀的范圍之內(nèi)，是傳統(tǒng)和經(jīng)典閱讀的危機(jī)。至于說(shuō)實(shí)用性和消遣性的閱讀，在新媒體的支持下，不僅沒(méi)有衰落，反而呈現(xiàn)出一派繁榮景象。

這樣看來(lái)，將閱讀進(jìn)行到底，就是將文化傳統(tǒng)通過(guò)讀書(shū)的方式一代一代地傳遞下去，就是修復(fù)我們與文化傳統(tǒng)之間的斷裂。這樣做，才能防止釜底抽薪，這才是為讀書(shū)所做的固本培源的善舉。這或者正是“讀書(shū)日”應(yīng)該給予我們的啟示。