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爾乃眾靈雜逯，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚�；虿擅髦�，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆瓠瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

這一段的意思是：眾神呼朋喚友，紛紜而來，他們有的在清澈的河流上嬉戲，有的在沙洲上翱翔，有的采明珠，有的拾翠羽。連湘水、漢水的女神也都來了。洛神慨嘆作者像瓠瓜星一樣沒有配偶，像牽牛星一樣寂寞獨居。她揚起上衣隨風飄動，舉起長袖遮額遠望。身體輕快，像飛鳧一樣飄忽莫測。輕步走在水波上面，羅襪上沾上塵土。行動沒有規(guī)則，時而危，時而安。進退難以預料，像走開，又像回來。目光轉動，炯炯有神，面容像白玉一樣光澤溫潤。有話還沒有出口，已散發(fā)出蘭花一樣的香氣。她那輕盈柔美的體態(tài)，使我看了忘記了吃飯。

這一段，寫眾神的聚會和洛神對作者的深情�？煞謨蓪�。第一層，寫眾神的聚會。第二層，寫洛神對作者的一片深情。

第六段寫道：

于是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。

這一段的意思是：風神把風停息下來，水神把波濤平靜下來。馮夷敲起鼓，女媧唱起歌。文魚飛出水面，警衛(wèi)著車駕，玉鸞叮當作響，眾神一同離去。洛神乘著云車，六條龍整齊地拉著車緩緩前進。鯢鯨夾車而行，水禽飛翔護衛(wèi)。

這一段，寫眾神離去，洛神也接著離去�？煞謨蓪�。第一層，寫眾神離去。第二層，寫洛神也接著離去。但是，洛神乘的是“云車”，駕的是“六龍”，從車駕之盛，襯托出她那高貴的身份。

第七段寫道：

于是超北沚，過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當�？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮，獻江南之明珰。雖潛處于太陰，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

這一段的意思是：洛神越過北面的沙洲，走過南面的山岡，又回過頭來，開口慢慢地說話，向作者陳述彼此交往的情意。她說可惜人神之間有隔閡，在這壯盛之年不能和您成婚配。她舉起羅袖來擦眼淚，淚珠滾滾沾濕了衣襟。傷心快樂的聚會永遠不能再有了，這一去就天各一方了。不曾用微情來表示愛慕之心，現(xiàn)在贈送江南的耳珠以表心意。今后雖然深居太陰，但時常想念著君王。忽然不知她到哪里去了，神消光隱，使我惆悵。這一段，寫洛神因人神道殊，不得結合，只得滿懷戀情悵恨離去。這一段的詩句，充滿了離愁別恨，如泣如訴，它概括了封建社會里無數(shù)青年女子失戀后的痛苦，具有強烈的藝術感染力。洛神的多情，最后贏得了多恨，使人想起了清朝人史青溪的詩句：“多情自古空余恨，好夢由來最易醒�！保ā峨S園詩話》卷十四）

最后請看第八段原文：

于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬驅(qū)轡以抗策，悵盤桓而不能去。

這一段的意思是：我離開低地走上高山，腳雖然往前走，可是心還留在那里。滿懷深情，思念著洛神的形象�；厮枷嘤龅牡胤�，更加增添了愁緒。希望洛神重新出現(xiàn)，就駕著輕舟，逆流而上，前往追尋。在洛水里行船，忘了回來，思慕之情越來越深。徹夜失眠，心神不安，衣服上沾上了濃霜，一直到天亮。我叫車夫準備車駕，要向東方圓封地去，但一拉馬韁，舉起馬鞭，卻又徘徊留戀不能走了。

第八段，寫洛神去后，作者思慕的深情。洛神離去之后，作者登上高山遠望，接著又乘船尋找，都沒有找到，最后只好東歸。他在車上想著，昨天太陽西斜時和洛神相遇的情景和她的神情容貌還歷歷如在目前，現(xiàn)在卻見不到她了，永遠見不到她了！失戀的痛苦，同樣折磨著他。濃烈的悲劇氣氛籠罩了篇末。

曹植的這篇《洛神賦》，顯然是受了宋玉的《神女賦》、《登徒子好色賦》的影響的，但在形象上比宋玉的賦更完美。

它的特色，首先是充分表現(xiàn)賦的特點，作更細致的描寫，使人物形象塑造得更為豐滿。如賦的第二段，是寫洛神的外貌的，他從姿態(tài)、容貌、衣飾三個方面分別作了十分細致的描寫。在姿態(tài)方面，從“翩若驚鴻”到“腰如約素”，一連串用了十個比喻，描寫她那裊娜的體態(tài)。在容貌方面，從“云髻峨峨”到“靨輔承權”，連續(xù)寫了發(fā)髻、眉毛、嘴唇、牙齒、眼睛、酒渦，描寫她那美麗的面容。在衣飾方面，從“披羅衣之璀粲”到“曳霧綃之輕裾”，連續(xù)寫了羅衣、玉佩、首飾、繡鞋、長裙，描寫她那華貴的穿戴。拿《洛神賦》和《神女賦》、《登徒子好色賦》作一比較，可以看出《洛神賦》的描寫更集中、更完美，因而人物形象也更鮮明。

其次是結合水神的身份特點來塑造人物形象，使人物個性化。洛神是一位女子，她有人的思想感情，戀愛時快意，失戀時痛苦；她又是一位水神，有她的特殊身份。水波是動蕩搖晃的，作者抓住了這一特點，如描寫洛神的行動：“體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還�！边@是多么優(yōu)美的洛水女神的形象！這不是在看靜的圖畫，而是在看活動的畫面。作者的這一寫法，使后來的小說家、戲劇家得到有益的啟發(fā)。

再次，全篇用清麗的語言抒情寫景。明朝人王世貞的《藝苑卮言》中說道：“《洛神賦》，王右軍、大令各書數(shù)十本，當是晉人極推之耳。清徹圓麗，《神女》之流。”用“清徹圓麗”來概括這篇賦的語言風格，是恰當?shù)�。從屈原的賦直接演變出漢朝的抒情小賦，它的作者有賈誼、司馬遷、張衡、趙壹、蔡邕等人。曹植的賦，正是繼承了這一傳統(tǒng)。以后作者漸多，有了進一步的發(fā)展，逐漸取代了大賦的地位。這篇賦里的不少清詞麗句一直被后人喜用，如“驚鴻”一詞，南宋的陸游就作為美人的代稱來使用，《沈園》詩：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”明朝的吳世美還把他的傳奇劇本叫做《驚鴻記》，這也說明了人們對《洛神賦》的喜愛和它對后世文學的影響。

絕世無雙的美女

曹植的《美女篇》，是歷來為人們傳誦的著名詩篇。下面，我們先把全詩讀一遍：

美女妖且閑，采桑歧路間。

柔條紛冉冉，落葉何翩翩！

攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。

頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。

明珠交玉體，珊瑚間木難。

羅衣何飄搖，輕裾隨風還。

顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。

行徒用息駕，休者以忘餐。

借問女安居，乃在城南端。

青樓臨大路，高門結重關。

容華耀朝日，誰不希令顏？

媒氏何所營？玉帛不時安。

佳人慕高義，求賢良獨難。

眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？

盛年處房室，中夜起長嘆。