- 第2節(jié) 第二章
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曹丕（187—226）字子桓，曹操次子，漢靈帝中平四年出生于故鄉(xiāng)譙（今安徽亳州）。這時東漢的政治已腐朽不可收拾，黃巾起義亦已爆發(fā)。曹操目睹朝政的混亂，從濟南相任上辭官回鄉(xiāng)，在譙城外五十里筑精舍，想“秋夏讀書，冬春射獵”，以待時機。但曹操家居的時間并不長，不久便被征為典軍校尉，去到洛陽，當時曹丕才三歲，仍留于家鄉(xiāng)。曹操因反對董卓，變易姓名逃回家鄉(xiāng)時，可能并未攜帶家屬。后來曹操起兵討伐董卓時，他的家族可能已隨行。曹丕在《典論·自敘》中說：“予時年五歲，上（曹操）以世方擾亂，教予學射，六歲而知射。又教余騎馬，八歲而知騎射矣。”曹丕五歲為漢獻帝初平二年（191），八歲為興平元年（194），這時曹操正在忙于征戰(zhàn)，并未回鄉(xiāng)，可見這時曹丕雖然年幼，卻已在曹操軍中生活。曹操大約為了讓曹丕習慣于征戰(zhàn)生活，所以出征時常帶著他。例如建安元年（196）出征張繡戰(zhàn)敗。長子曹昂戰(zhàn)死，而曹丕“乘馬得脫”，當時年僅十歲左右。建安九年（204），曹操攻克鄴城，曹丕隨行，進入袁紹宅，見到袁熙妻甄氏，悅其姿容，遂娶之，這時曹丕才十八歲。
曹操自攻下鄴城以后，就以此地為自己的根本之地，將家屬安置于此。曹丕也經(jīng)常居于鄴城，當時在那里聚集著一批曹操所召集的文士，如王粲、劉楨等人，曹丕就成了他們的東道主。除了在鄴城外，曹丕有時也隨從曹操出征或到一些地方遨游，如南皮（今屬河北）、小平津（今洛陽附近），還曾到過他家鄉(xiāng)附近的蠡吾。建安十六年（211），曹丕二十五歲，被任命為五官中郎將，并作曹操的副手。建安二十二年（217），又成為魏王太子，正式成為曹操的繼承者。建安二十五年（220），曹操病死，曹丕繼位為丞相魏王，當年他就代漢自立，國號魏。曹丕在位七年，黃初七年（226）病死，年四十，死后被謚為魏文帝，廟號高祖。因此與父曹操、子曹睿合稱“魏三祖”。
曹丕成為曹操的繼承人，照封建社會的慣例，本是順理成章的。因為曹操的發(fā)妻丁氏，早在建安初年被廢，而曹丕母卞氏已被正式定為繼室。曹操的長子曹昂又在南征張繡時戰(zhàn)死。在卞氏所生諸子中，曹丕居長。但曹操當時并不完全從這個角度來考慮，這是因為曹丕的同母弟曹植自幼文才出眾，早年作《銅雀臺賦》，深受曹操稱賞。曹操每次向他提問，他都能“應聲而對”，由此特別受到寵愛。當時曹操幕下的一些文人如丁儀、丁虞、楊修等也都擁護曹植，想推舉他為曹操的繼承人。他們的主張也曾影響到曹操，而且多次想立曹植為太子。但是曹植只是一個文人，恃才放縱，往往不拘細節(jié)，更不會使用權詐。那些支持他的人，也不過是些文人，對曹操所起的影響顯然較小，而且也提不出多少計謀。相反地，曹丕畢竟比曹植老練得多，史稱“文帝御之以術，矯情自飾，宮人左右，并為之說，故遂定為嗣”（《三國志·魏志·陳思王傳》）。除了曹丕本人外，他的謀士吳質(zhì)，亦多權詐。更能影響曹操的是曹操所倚重的官員如崔琰、毛玠、賈詡、程昱、徐奕、何夔、邢顳、衛(wèi)臻等，都站在曹丕一邊。他們大抵都堅持封建社會的正統(tǒng)觀點，反對廢長立幼，更不滿曹植的恃才放縱，這就決定了曹丕取得繼承權的必然性。顯然曹丕之所以取得勝利，是和當時社會上頗占勢力的高門士族的支持有關。所以當他登上帝位以后，就采納了陳群的建議，實行“九品中正制”，在各州郡設立“中正”官，把士人分為上中下九等，根據(jù)這等第來任用官吏。這種制度實行以后，多數(shù)“中正”官并不是根據(jù)人們的才德去評定次序，往往只是根據(jù)人們的出身的門第，于是形成了“上品無寒門，下品無士族”（西晉劉毅語，見《晉書》卷四十五本傳）的局面。
曹丕在政治和人品方面雖無足稱道處，但在文學上卻有其貢獻。首先，建安時代文學的繁榮，是和他分不開的。因為當時的多數(shù)文人都集中在魏國，并且聚居鄴城。這些文人雖多半由曹操招致，而曹操當時顯然掌管著軍國大事，很難分出精力來具體領導文學創(chuàng)作。真正作為這個文人集團的組織者的當為曹丕。從現(xiàn)存的史料看來，曹丕不但是他們的東道主，而且對他們頗有感情。例如：阮瑀死后，他就很悲傷，在《與朝歌令吳質(zhì)書》中談道：“元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言�！彼麨榱税У咳瞵r，曾作《寡婦賦》，在序中說：“陳留阮元瑜與余有舊，薄命早亡，每感存其遺孤，未嘗不愴然傷心，故作斯賦�！焙髞黻惲�、王粲、徐幹、應玚、劉楨等，都在建安二十二年（217）一年上先后逝世，曹丕更是傷感，親自為他們編定各自的文集。他又寫道：“昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪！昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾�！辈茇У脑娮钣忻囊苍S是他的《燕歌行》，其第一首云：
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游多思腸。慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽�？椗b相望，爾獨何辜限河梁？
此詩寫一個思婦想念其出外的丈夫，音節(jié)優(yōu)美，文字華麗，頗為哀婉動人。此詩在我國詩歌史上是七言詩中較早的成熟作品，對后世有較大影響�！堆喔栊小贩捕祝硪皇祝ā皠e日何易會日難”）亦頗有名，但藝術上較前一首稍遜，所以《文選》僅取前一首。他的四言樂府亦多佳作，如《善哉行》第一首：
上山采薇，薄暮苦饑。
谿谷多風，霜露沾衣。
野雉群雊，猴猿相追。
還望故鄉(xiāng)，郁何壘壘。
高山有崖，林木有枝。
憂來無方，入莫之知。
人生如寄，多憂何為？
今我不樂，日月如馳。
湯湯川流，中有行舟。
隨波回轉(zhuǎn)，有似客游。
策我良馬，被我輕裘。
載馳載驅(qū)，聊以忘憂。
此詩寫客游者思鄉(xiāng)的苦悶，用山谷的荒涼景色襯托自己的思鄉(xiāng)之情，又用水流中的行舟比喻自己的漂泊無定，十分形象而且親切感人。他還有一首《短歌行》，乃哀悼曹操而作。詩中“呦呦游鹿，草草鳴麈。翩翩飛鳥，挾子巢棲。我獨孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知”諸句，睹物興情，亦頗真切。此詩在南朝被評為“聲制最美”，可見曹丕不但擅長文學，亦精于音律。
曹丕現(xiàn)存的五言詩以鐘嶸所推崇的“西北有浮云”為最著：
西北有浮云，亭亭如車蓋。惜哉時不遇，適與飄風會。吹我東南行，行行至吳會。吳會非我鄉(xiāng)，安得久留滯？棄置勿復陳，客子常畏人。此詩亦寫游子漂泊他鄉(xiāng)的悲苦。所謂“適與飄風會”一語，暗喻漢末的兵亂，可見他對那些羈旅他鄉(xiāng)的士人頗受同情。他的《清河見挽船士新婚與妻別作》，一說為徐幹作，但當以《玉臺新詠》作曹丕，此詩云：
與君結(jié)新婚，宿昔當別離。
涼風動秋草，蟋蟀鳴相隨。
冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝。
枯枝時飛揚，身體忽遷移。
不悲身遷移，但惜歲月馳。
歲月無窮極，會合安可知？
愿為雙黃鵠，比翼戲清池。
此詩的構(gòu)思和手法頗受《古詩十九首》的影響。此詩之作，對后來杜甫的《新婚別》有一定影響。他的《芙蓉池作》、《于玄武陂作》等詩，則為寫景之作，已頗注意辭藻和對仗，如：“丹霞夾明月，華星出云間”，“菱茨覆綠水，芙蓉發(fā)丹榮”等，開后來寫景詩的先河。總的來說，曹丕的詩，其辭采不如曹植華美，但較之曹操已多雕潤，所以沈德潛認為曹操詩“猶是漢音”，而曹丕則“純乎魏響”。應該說他是由古樸走向華麗的過渡時期人物。古人認為他“去植千里”似失于太偏，但近人據(jù)此以為曹植反而是“形式主義”而不如曹丕，則更不合文學發(fā)展的事實。
曹丕之文亦多佳作。如著名的《與朝歌令吳質(zhì)書》此文歷來廣為傳誦。吳質(zhì)是曹丕的好友，又是他和曹植爭奪繼承人資格的主要謀士。因此他寫到當年在一起游宴之事，頗為動人：
每念昔日南皮之游，誠不可忘。既妙思六經(jīng)，逍遙百氏，彈棋閑設，終以六博，高談娛心，哀箏順耳。馳騁北場，旅食南館。浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。白日既匿，繼以朗月。同乘并載，以游后園。輿輪徐動，參從無聲。清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷。余顧而言，斯樂難常。足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方。元瑜長逝，化為異物。每一念至，何時可言？
這段文字其實很講究辭藻和色彩，還有不少對偶句，已開駢體文之先河。但是由于真情流露，顯得十分自然真切。文中寫相聚之樂和離別之悲，形成鮮明反差，更覺感人。他的另一篇文章《典論·自敘》則為質(zhì)樸的散文，文中自敘平生經(jīng)歷，如實道來，娓娓動人，活畫出曹丕的性格特點。如寫他和鄧展比試劍術一段，雖屬真人真事，而其生動的描寫卻勝似某些小說。
洛水女神的喜與悲
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