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《西廂記》劇情簡介

全劇共五本二十一折。第一本名“張君瑞鬧道場雜劇”，末本，四折一楔子。前朝崔相國病逝，夫人鄭氏帶著女兒鶯鶯、侍女紅娘和小童歡郎一行人回博陵安葬。鶯鶯年方十九，針織女工，詩詞書算，無所不能。其父在世時，已將她許配給老夫人的侄兒、鄭尚書之子鄭恒。因中途道路有阻，一行人在河中府普救寺暫住，等待與鶯鶯定親的鄭恒前來，一同扶相國靈柩回鄉(xiāng)。洛陽書生張君瑞赴長安趕考，路過河中府看望同窗好友白馬將軍杜確，順便游覽普救寺，在佛殿遇到鶯鶯，一見傾心。張生為追求鶯鶯，向法本長老借住寺中。張生的住所與鶯鶯所住只有一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在花園燒香禱告，張生與鶯鶯隔墻吟詩唱和，彼此心靈溝通，互相愛慕。老夫人與鶯鶯到佛殿追薦相國亡靈，張生借口追薦亡父，也到佛殿參與齋事，以便再次見到鶯鶯。鶯鶯對張生亦暗自有意。

第二本名“崔鶯鶯夜聽琴雜劇”，旦末合本，五折。叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”，便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。大家束手無策，危急中，老夫人向寺中人宣布，誰能退得賊兵，就將鶯鶯嫁給他為妻。張生應聲而出，自言有退兵之計。張生的八拜之交白馬將軍杜確乃征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。張生先用緩兵之計，穩(wěn)住孫飛虎，然后修書一封給杜確，讓他派兵前來。惠明和尚沖破包圍下山送信。三日后，杜確的救兵趕到，打退孫飛虎。老夫人命紅娘邀張生赴宴，張生以為與鶯鶯親事可成，十分高興。誰知老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，宴席不歡而散。月夜，張生聽紅娘之謀，彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。

第三本名“張君瑞害相思雜劇”，旦本，四折一楔子。自聽琴之后，因多日不見鶯鶯，張生相思成疾。鶯鶯命紅娘前往探望。趁紅娘探病之機，張生托她傳簡給鶯鶯。鶯鶯見了簡帖后，假意怒責紅娘為“非禮”之事，但又寫詩一首，命紅娘送給張生。張生猜出詩意是鶯鶯約他夜間相會，紅娘將信將疑。夜晚，鶯鶯在后花園燒香，張生翻墻而入，鶯鶯突然變卦，斥責張生無禮，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴重。鶯鶯知道后，叫紅娘傳送一束，約張生夜晚相會。

第四本名“草橋店夢鶯鶯雜劇”，旦末合本，四折一楔子。在紅娘的催促下，鶯鶯來到張生房中與他幽會，二人得就枕席。張生與鶯鶯夜夜相會，老夫人見鶯鶯神情恍惚，心生懷疑，于是叫來紅娘拷問。紅娘力陳二人結(jié)合實因有老夫人允婚在先，賴婚在后，指責老夫人失信。又巧妙以“家丑不可外揚”向老夫人曉以利害，老夫人權(quán)衡得失，允許兩人成婚，但以崔家三代不招白衣女婿為由，逼張生上京赴考。十里長亭，老夫人、鶯鶯、法本長老為張生餞行，鶯鶯叮囑張生勿忘夫妻之情，不論得官與否，及早歸來。張生行至草橋店，夢中與鶯鶯相會，醒來不勝惆悵。

第五本名“張君瑞慶團圓雜劇”，旦末合本，四折一楔子。張生狀元及第，寫信向鶯鶯報喜。鶯鶯從信中得知張生考中狀元，百感交集，寄書贈物，盼其早日回還。張生奉旨入翰林院編修國史，思念鶯鶯成病，接到鶯鶯回書和贈物，不禁心馳神往。鄭恒趕到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。老夫人中計，再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，觸樹自盡。張生與鶯鶯有情人終成眷屬。

該劇總目為：“張君瑞巧做東床婿，法本師住持南贍地。老夫人開宴北堂春，崔鶯鶯待月西廂記�！薄段鲙�記》刻本眾多，僅現(xiàn)存的明清刻本就有百余種，解放后發(fā)現(xiàn)的明弘治戊午本是迄今所見的最早版本。其他比較有名的有徐文長、徐士范、王伯良、凌濛初、閔遇五、金圣嘆、毛西河諸家刻本，各本差異較大。

王實甫的《西廂記》達到了元雜劇創(chuàng)作的最高水平，明人賈仲明稱“《西廂記》天下奪魁”（《錄鬼簿續(xù)編》），王驥德說“《西廂記》今無來者，后掩來來，雖擅千古絕調(diào)”（《新校注古本西廂記》），徐復祚稱它“可謂南北之冠”（《曲論》），這些都充分說明了《西廂記》在文學史上的地位。

張生和崔鶯鶯的愛情故事源于唐代元稹的《會真記》。但原作在細致描述張生與鶯鶯相愛過程的同時，又對張生“非禮不可入”的行為加以肯定。張生終因追求功名拋棄了鶯鶯，還稱之為“尤物”，因而贏得“善補過”的贊譽。后人對張生“始亂終棄”的行為，多有不同于元稹的看法。

如宋趙德麟的《商調(diào)蝶戀花詞》卷首即稱：“最恨多才情太淺，等閑不念離人怨”，明確譴責張生的薄情。其后董解元的《西廂記諸宮調(diào)》對原作中的人物性格、人物關(guān)系、故事情節(jié)等作了大幅度的改造，創(chuàng)作了一個以大膽追求婚姻自由為基調(diào)，充滿樂觀進取精神的愛情故事。王實甫的《西廂記》以《西廂記諸宮調(diào)》為基礎(chǔ)，對部分關(guān)鍵情節(jié)作了修改，彌補了原作在結(jié)構(gòu)和人物形象方面存在的缺陷，不僅增加了劇情的曲折性和吸引力，也使得全劇的主題更為突出、人物形象更為鮮明。再加上王實甫擅用優(yōu)美而極富表現(xiàn)力的語言，使此劇成為元雜劇的經(jīng)典作品。

《西廂記》在體例上不同于一般雜劇。元雜劇一般以四折來表現(xiàn)一個完整的故事，而《西廂記》則有五本二十一折，在每一本第四折的末尾，除了“題目正名”外，還有一曲

【絡(luò)絲娘煞尾】，起著承上啟下的作用。此外，《西廂記》還突破了元雜劇一人主唱的通例，該劇第二、四、五本中，都是旦末合唱本。王實甫在創(chuàng)作《西廂記》時，很有可能吸取和借鑒過院本、南戲的體制。這種體制上的創(chuàng)新，豐富了雜劇的藝術(shù)表現(xiàn)能力，為更好地塑造人物性格和安排復雜的戲劇沖突，提供了有利的條件。如劇本開始時張生和鶯鶯一見鐘情，卻苦于無法接近；孫飛虎圍寺?lián)層H，老夫人以許嫁鶯鶯作為解圍的條件，張生恰好有此能力，矛盾沖突似乎有了轉(zhuǎn)機；但解圍后老夫人的賴婚，使矛盾進一步激化。崔、張二人在紅娘的幫助下私自幽會，鶯鶯的矜持和多疑又使得此事橫生波瀾；張生因害相思病而臥床，忽然鶯鶯夜訪，兩人私自結(jié)合，達到戲劇沖突的高潮。老夫人發(fā)現(xiàn)后大發(fā)雷霆，劇情又變得緊張起來；紅娘的據(jù)理力爭，使得老夫人不得不認可既成的事實，矛盾似乎得到了解決。然而老夫人又提出崔家三代不招“白衣女婿”，迫使張生赴考，兩人只好暫時離別。而鄭恒的騙婚，是臨近劇末調(diào)節(jié)氣氛的小插曲。這樣縈回曲折的復雜劇情，是一本四折的普通雜劇體制無法容納的。這種多本連綴的體制，使全劇顯得波瀾起伏，更加扣人心弦。

《西廂記》的人物塑造極其成功。劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘三人，各自都有鮮明的個性，又能彼此襯托，相映生輝。張生在劇中被塑造成為一個對愛情著著追求的“志誠種”。張生跳墻，是劇中刻畫這一性格最為精彩的關(guān)目。對這一行為，《會真記》的寫法是：“崔之東墻，有杏花一樹，攀枝可逾。既望之夕，張生梯其樹而逾焉，達于西廂，則戶果半開矣�！薄段鲙�記諸宮調(diào)》中，張生跳過墻后，才喊紅娘：“快疾忙報與你姐姐，道門外玉人來也。”他們是在房里相會。王實甫改變了前人寫法，把崔、張會面的地點改在后花園。園邊雖然有墻，但墻上有門可通。

鶯鶯約會張生，并沒有讓他跳墻過來。而張生看到詩中“隔墻花影動，疑是玉人來”的句子，憑空想出“跳”字。王實甫的改動，顯然對增加作品趣味、刻畫人物性格方面起到了畫龍點睛的作用。

崔鶯鶯在《會真記》中和董解元《西廂記諸宮調(diào)》中，雖然已經(jīng)具備了一定的性格特點，但作者對這一人物形象的描寫仍然不夠細致。到了《西廂記》中，鶯鶯的形象得到了相當精細的刻畫，她的性格顯得更為明朗和豐富。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛情，并且一直對張生抱有好感。

只是因為受到家教和身份的約束，加之疑懼紅娘是母親派來監(jiān)視她的，所以她對張生的好意總是在接納和拒絕間搖擺。她的這種性格特點使劇情變得十分復雜。不過，她的情感和天性終于戰(zhàn)勝了封建道德的束縛，和張生私訂終生。這一形象較之在唐傳奇和諸宮調(diào)中，顯得更加可信和可愛。

紅娘是一個在《西廂記諸宮調(diào)》就添加了的角色，不過在《西廂記》

中她所占的筆墨又有大幅度地增加，成為劇中一個極其重要的角色。她在劇中雖然只是一個婢女，卻又是最活躍、最令人喜愛的人物。前人曾評價她“二十分才，二十分識，二十分膽。有此軍師，何攻不破，何戰(zhàn)不克”

（《湯海若先生批評西廂記》）。用“軍師”比喻紅娘，可見對其智慧的贊嘆。有趣的是，充當崔張的“撮合人”的紅娘，卻常把道學語言掛在嘴邊。

在《拷紅》一場中，面對老婦人的拷問，紅娘不但坦率地把鶯鶯與張生的私情和盤托出，而且還指責起老婦人來：

（紅云）非是張生小姐紅娘之罪，乃夫人之過也。（夫人云）這賤人倒指下我來，怎么是我之過？（紅云）信者人之根本，“人而無信，不知其可也，大車無鞔，小車無軌，其何以行之哉？”當日軍圍普救，老夫人所許退軍者，以女妻之。張生非慕小姐顏色，豈肯區(qū)區(qū)建退軍之策？兵退身安，夫人悔卻前言，豈得不為失信乎？既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令張生舍此而去。卻不當留請張生于書院，使怨女曠夫，各相早晚窺視，所以夫人有此一端。目下老夫人若不息其事，一來辱沒相國家譜；二來日后張生名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不嚴之罪。官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉？

紅娘在這里擺出封建倫理衛(wèi)道士的架子，以冠冕堂皇的教條，一下子抓住老夫人的弱點，讓她不得不勉強承認既成的事實。而這段賓白也極好地表現(xiàn)了紅娘潑辣而又機智的鮮明個性。

《西廂記》的語言非常優(yōu)美，徐復祚贊嘆它“字字當行，言言本色”

（《曲論》）。所謂“當行”、“本色”，是指《西廂記》的語言符合人物性格特點。崔鶯鶯是大家閨秀，她的唱詞感情含蓄，風格華美。如一開場其所唱的一段：

【幺篇】可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中；花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。

將其青春苦悶和惆悵表現(xiàn)得淋漓盡致。

又如“長亭送別”一折中鶯鶯的一段唱詞，巧妙化用范仲淹《蘇幕遮》詞句，既寫秋天之景，又寫離人之情。用經(jīng)過錘煉的口語，一瀉無余地傾訴了別離的愁悶。情景交融，臻于化境。而相同句式的排比，既加強了語言的節(jié)奏感，又增添了濃重的感情色彩。故明人朱權(quán)稱贊“王實甫之詞，如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣”（《太和正音譜》）。

而作為丫鬟的紅娘，語言則顯得鮮活潑辣。如：

【滿庭芳】來回顧影，文魔秀士，風欠酸丁。下工夫?qū)㈩~顱十分掙，遲和疾擦倒蒼蠅，光油油耀花人眼睛，酸溜溜螯得人牙疼。

紅娘口齒伶俐，作者讓她的語言夾雜著俚語、俗語和日常生活用語，顯得既質(zhì)樸本色又生動活潑。

盡管《西廂記》原本已經(jīng)失傳，但明清時期坊間出現(xiàn)了大量《西廂記》

刊本。在戲曲舞臺上，《西廂記》更是長演不衰，各地方劇種都將其改編上演，深受觀眾的喜愛�！段鲙�記》在流傳過程中，還有一個值得注意的現(xiàn)象就是不斷遭到禁毀。清代朝廷曾下令將《西廂記》列為“穢惡之書”，認為“愚民之惑于邪教親近匪人者，概由看此惡書所致”，這更是從另一個側(cè)面證明了它影響的巨大�！段鲙�記》的巨大成功也吸引了許多效仿者。如元代的《東墻記》、《伯梅香》，基本上就是《西廂記》的翻版之作。而在風格、藝術(shù)甚至故事情節(jié)上學習《西廂記》的作品更是不勝枚舉。