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路易十四時代是文學家們互相仇視的年代。在這個年代，竟然出現了令人欣喜，半傳奇性的一個組織——“四友會”。這個“四友會”的成員就是莫里哀、高乃依、拉辛和拉封丹。

拉封丹和其他三個人一樣，也是出生于中產階級的家庭。1621年，拉封丹出生于香巴涅的一個小城。他從小生活在農村，熟悉大自然和農民的生活。他喜歡原始森林、小樹、溪流及一切生物。他觀察

它們的習性，并富有同情心和愛心。

19歲的拉封丹來到巴黎學習神學，一年之后改學法律，并且在畢業(yè)之后取得了巴黎最高法院律師頭銜。在學習期間他對法院的內部腐敗有所了解，并心生厭煩。不多久，他辭去職

務，回到家鄉(xiāng)，過起了閑適的鄉(xiāng)紳生活。但由于不善理財，日子過得捉襟見肘，不得不變賣土地。他被牽扯進當時的財政總監(jiān)富凱的案子里，為了擺脫干系，他寫詩向宮廷請罪，不過弄巧成拙，反得罪了宮廷，只好逃往他處避難。后來又回到了巴黎，常常出入沙龍，有幸結識了拉辛和莫里哀等人。這時，一位公爵收容了他，供他食宿。在公爵的資助下， 他創(chuàng)作并出版了《故事詩》。這本書得到了半數以上的法國人，甚至紅著臉的少女們的喜愛。

不久之后，奧爾良公爵的遺孀把拉封丹安置在盧森堡宮中，讓他做了一名侍從。在盧森堡宮中，他又寫了好幾篇《故事詩》式的作品。1668年，拉封丹出版了《寓言詩》。寓言里的故事主角大都是動物。拉封丹熱愛它們，試著去了解它們的思想、邏輯，結果發(fā)現它們都是活動的哲學。

法國人很喜歡從這種易于消化的小故事中獲得智慧和快樂。自此之后，拉封丹成為法國擁有眾多讀者的作家，報紙上經常連篇累牘地介紹他的作品。拉封丹的文字純潔、有靈氣。他熟悉法國農村的方言和鄉(xiāng)土的情調，在他的詩句中，充滿了柔和的韻律，詩句都像一幅生動的圖畫。它使得法國中產社會的人們在歡欣中發(fā)現動物甚至昆蟲都在交談。拉封丹說：“我利用動物來教導人們。”

1683年，拉封丹當選為法蘭西學院的院士。起初，路易十四反對他當選法蘭西學院的院士，因為拉封丹的生活方式及他早年的《故事詩》都說明他不是做人的榜樣。最后，路易十四終于軟下心腸。路易十四說：“假使拉封丹能行為正直，生活嚴謹的話，可以讓他當選為法蘭西學院的院士。”

可是拉封丹分不清楚道德和罪惡，只分得出自然與不自然。他和莫里哀一樣對修道院沒有什么好感。

1695年，拉封丹去世，享年74歲。他的護士充滿信心地認為他可以獲得上帝的赦免而進天堂，她說：“他是那樣單純的一個人，上帝不會有勇氣罰他下地獄的�！�

拉封丹的寓言與伊索寓言、克雷洛夫寓言一起構成了世界寓言作品中最高的三座豐碑，成為全人類的精神財富�！袄呛托⊙颉奔啊盀貘f和狐貍”的故事成了世界著名的寓言故事，而他本人也成為法國17世紀古典文學的代表人物，并且受到了廣泛的贊譽，被法國著名的文學評論家泰納稱為“法國的荷馬”。