91在线免费看_2021午夜国产精品福利_国产视频精品视频_1024cl地址一地址二地址三2019

1

忽然想起一句，就像耗子沒(méi)事就挖洞，究竟有什么用處，日后再說(shuō)。

寫(xiě)“知音”，打字出來(lái)了“指引”、“只因”、“指印”、“之音”；寫(xiě)“散談”，出來(lái)了“散攤”、“三嘆”。這些錯(cuò)覺(jué)，往往給我聯(lián)想。

很多人善于起名字，能整出大戰(zhàn)略的書(shū)籍或大視角的文章，實(shí)際上，卻只是一些東拼西湊的文字，沒(méi)有什么見(jiàn)識(shí)�？墒�，能起一個(gè)好聽(tīng)的名字，不也是見(jiàn)識(shí)么？名號(hào)、命好，誰(shuí)又有什么辦法呢？天網(wǎng)恢恢，順天尊道，可矣。

“勢(shì)利”，很正確，是“因勢(shì)利導(dǎo)”的核心。用得著朝前用不著朝后，很好，難道非要反其道而行之不可，夏天穿棉襖么？

2

萬(wàn)法唯識(shí)。知識(shí)而常識(shí)，都是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)多了，走萬(wàn)里路，不必多讀書(shū)。

雖說(shuō)書(shū)中自有黃金屋，但大多是些騙人的玩意兒。真經(jīng)一句話，甚至很糙，不中聽(tīng)，反被人誤解你的不雅。

未能免雅，比未能免俗還要俗很多！小雅容易，徹頭徹尾的大俗，就是大雅。

知識(shí)等于確切。不確切的知識(shí)不是知識(shí)。書(shū)呆子自以為有些感悟力，卻是自家的腳拇指在鞋子里動(dòng)彈，自鳴得意，與別人毫不相干。

即便專家學(xué)者，雖然也有不少知識(shí)，但因非親歷，難免模棱兩可，難以剴切。

要達(dá)到“剴切”，需要異常的悟性、細(xì)膩的感知以及超凡的表達(dá)力。

運(yùn)動(dòng)員都當(dāng)冠軍，怎么可能呢？職業(yè)，是混飯的工具。不拖累社會(huì)，就行了。不做壞事，就算好人了。

都是好人啊，究竟差在哪里呢？

有時(shí)很難說(shuō)清楚。

不剴切，就是隔膜。不確切，就缺少力量。郢人運(yùn)斤的故事，就是指出這種精準(zhǔn)確切是雙方的、同時(shí)的，需要配合默契、相得益彰。

假如互相提防猜忌，遑言密切合作。一派天籟，光風(fēng)霽月，毫無(wú)掛礙，那是什么樣的境域呢？

3

在現(xiàn)實(shí)中，不要過(guò)度地祈求理想和浪漫。

自知，曰明、曰智。誰(shuí)愿意主動(dòng)做出犧牲呢？

知音難覓，只能繞彎子。

直截了當(dāng)，往往不行，此時(shí)繞彎子卻是大本事。要把別人繞進(jìn)去，自己卻冷靜地旁觀。

主觀的遲鈍，使他總是差那么一點(diǎn)，幾乎就要觸摸到了，但又錯(cuò)了過(guò)去；當(dāng)他反省回來(lái)時(shí)，客觀情況早已變化了。

窗戶紙雖然很薄、很脆弱，但也不會(huì)被大風(fēng)沙吹破；假如它破了，卻往往是小孩子的調(diào)皮，僅僅小拇指輕輕地一捅，就可以了。

4

茨威格說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家會(huì)在他一天的二十四小時(shí)之內(nèi)始終處于不停的藝術(shù)創(chuàng)作之中；所有那些最具特色、最有生命力的成功之筆，往往只產(chǎn)生在難得而又短暫的靈感勃發(fā)的時(shí)刻”；“那些平時(shí)慢慢悠悠順序發(fā)生和并列發(fā)生的事，都?jí)嚎s在這樣一個(gè)決定一切的短暫時(shí)刻表現(xiàn)出來(lái)。這一時(shí)刻對(duì)世世代代做出不可改變的決定，它決定著一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類的命運(yùn)”；“這種充滿戲劇性和命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻，在個(gè)人的一生中和歷史的進(jìn)程中，都是難得的；這種時(shí)刻往往只發(fā)生在某一天、某一小時(shí)甚至常常只發(fā)生在某一分鐘，但它們的決定性影響卻是超越時(shí)間的”（《人類的群星閃耀時(shí)》）。

的確，自然的選擇，使瞬間成為永恒。這個(gè)瞬間，宛如開(kāi)關(guān)的一個(gè)動(dòng)作，整個(gè)程序開(kāi)始運(yùn)行，情況就此發(fā)生改變。

這個(gè)選擇與開(kāi)關(guān)，偶然而必然，卻似乎與他無(wú)關(guān)，也與別人無(wú)關(guān)。既然存在，就沒(méi)有什么該不該的。

噴薄而出，汩汩不絕，只有天源�！叭粽撜媸聵I(yè)，人力莫經(jīng)營(yíng)�！�

5

英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫認(rèn)為偉大的靈魂都是“雌雄同體”，居于這一概念的文學(xué)意象，染著西方女性主義和現(xiàn)代哲學(xué)的影子，也有著東方哲理的光輝。

每個(gè)人的背后都是一尊“佛”，佛無(wú)性別之分，是無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相的。儒家、道家、佛家，以及其他學(xué)說(shuō)，都是一個(gè)物體的不同影子，都是上山的不同路徑。本質(zhì)、實(shí)相，是未知的；最高度，是一致的。

不管用什么詞匯，都只是換一種說(shuō)法。做學(xué)術(shù)，需要善于換一種說(shuō)法。

超越時(shí)空、超越個(gè)體，當(dāng)然就會(huì)偉大起來(lái)，就顯得“雌雄同體”。然而事實(shí)上，這一概念在現(xiàn)實(shí)生活中很難被認(rèn)同，尤其對(duì)于那些拘泥于是非成敗的學(xué)究們。不就是“二尾子”么？狹隘！

你以為叼只破煙斗滿手熏得發(fā)黃發(fā)黑就平添了一股英雄氣概么？流氓氣！

散攤，并非只因分配不公。分道揚(yáng)鑣，并非都是感情不和。即便情投意合，因?yàn)槟繕?biāo)不一致，也只能罷了。

“記吃不記打”，人都有獸性的簡(jiǎn)單執(zhí)著，還談不上“我執(zhí)”或“法執(zhí)”。