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王維的筆觸實在是溫厚。對于這么一個陽關(guān)，他仍然不露凌厲驚駭之色，而只是文靜淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺——再來一杯吧，陽關(guān)之外，也許就找不到可以這樣對飲暢談的老朋友了。

這杯酒，友人一定是毫不推卻、一飲而盡的。

這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會聲聲悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達的。這種神貌，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。由此聯(lián)想到，在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識認，形體那么健美，目光那么平靜，笑容那么肯定，神采那么自信。

在歐洲看蒙娜麗莎的微笑，你立即就能感受，這種恬然的自信只屬于那些真正從中世紀的夢魘中蘇醒、對前路挺有把握的藝術(shù)家們。這些藝術(shù)家以多年的奮斗，執(zhí)意要把微笑輸送進歷史的魂魄。而更早就具有這種微笑的唐代，卻沒有把它的自信延續(xù)久遠。陽關(guān)的風(fēng)雪，竟越見凄迷。

王維詩畫皆稱一絕，萊辛等西方哲人反復(fù)論述過的詩與畫的界限，在他是可以隨腳出入的。但是，長安的宮殿只為藝術(shù)家們開了一個狹小的邊門，只允許他們以文化侍從的身份躬身而入。這里，不需要藝術(shù)鬧出太大的人文局面，不需要對美有太深的人性寄托。

于是，九州的文風(fēng)漸漸刻板。陽關(guān)，再也難以享用溫醇的詩句。西出陽關(guān)的文人越來越少，只有陸游、辛棄疾等人一次次在夢中抵達，傾聽著穿越沙漠冰河的馬蹄聲。但是，夢畢竟是夢，他們都在夢中死去。

即便是土墩、石城，也受不住見不到詩人的寂寞。陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮；身前，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前曾經(jīng)驗證過人生旅途的壯美、藝術(shù)情懷的宏廣。

這兒應(yīng)該有幾聲胡笳和羌笛的，如壯漢嘯吟，與自然渾和，卻奪人心魄�？上�它們后來都不再歡躍，成了兵士們心頭的哀音。既然一個民族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風(fēng)之中。

回去吧，時間已經(jīng)不早，怕還要下雪。