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第3節(jié) 第三章

對于斯坦因這些學者,這些詩句也許太硬。但是,除了這種辦法,還有什么方式能阻攔他們呢?

我可以不帶劍,也不騎馬,只是伸出雙手做出阻攔的動作,站在沙漠中間,站在他們車隊的正對面。

滿臉堆笑地走上前來的,一定是蔣孝琬。我扭頭不理他,只是直視著斯坦因,要與他辯論。

我要告訴他,把世間文物統(tǒng)統(tǒng)拔離原生的土地,運到地球的另一端收藏展覽,是文物和土地的雙向失落、兩敗俱傷。我還要告訴他,借口別人管不好家產(chǎn)而占為己有,是一種掠奪……

我相信,也會有一種可能,盡管概率微乎其微——我的激情和邏輯終于壓倒了斯坦因,于是車隊果真被我攔了下來。

那么,接下來該怎么辦呢?當然應(yīng)該送交京城。但當時,藏經(jīng)洞文物不是也有一批送京的嗎?其情景是,沒有木箱,只用席子捆扎,沿途官員縉紳伸手進去就取走一把。有些官員還把大車趕進自己的院子里精挑細選,擇優(yōu)盜取。盜取后又怕到京后點數(shù)不符,便把長卷撕成幾個短卷來湊數(shù)搪塞。

當然,更大的麻煩是,那時的中國處處軍閥混戰(zhàn),北京更是亂成一團。在兵丁和難民的洪流中,誰也不知道腳下的土地明天將會插上哪家的軍旗。幾輛裝載古代經(jīng)卷的車,怎么才能通過?怎樣才能到達?

那么,不如叫住斯坦因,還是讓他拉到倫敦的博物館里去吧。但我當然不會這么做。我知道斯坦因看出了我的難處,因為我發(fā)現(xiàn),被迫留下了車隊而離去的他,正一次次回頭看我。

我假裝沒有看見,只用眼角余光默送他和蔣孝琬慢慢遠去,終于消失在黛褐色的山丘后面。然后,我再回過身來。

長長一排車隊,全都停在蒼茫夜色里,由我掌管。但是,明天該去何方?

這里也難,那里也難,我左思右想,最后只能跪倒在沙漠里,大哭一場。

哭聲,像一匹受傷的狼在黑夜里嗥叫。

一九四三年十月二十六日,八十二歲的斯坦因在阿富汗的喀布爾去世。

此時是中國抗日戰(zhàn)爭進行得最艱苦的日子。中國,又一次在生死關(guān)頭被世人認知,也被自己認知。

在斯坦因去世的前一天,倫敦舉行“中國日”活動,博物館里的敦煌文物又一次引起熱烈關(guān)注。

在斯坦因去世的同一天,中國歷史學會在重慶成立。

我知道處于彌留之際的斯坦因不可能聽到這兩個消息。

有一件小事讓我略感奇怪,那就是斯坦因的墓碑銘文:

馬爾克•奧萊爾•斯坦因

印度考古調(diào)查局成員

學者、探險家兼作家

通過極為困難的印度、中國新疆、波斯、伊拉克之行,擴展了知識領(lǐng)域

他平生帶給西方世界最大的轟動是敦煌藏經(jīng)洞,為什么在墓碑銘文里故意回避了,只提“中國新疆”?敦煌并不在新疆,而是在甘肅。

我約略知道此間原因。那就是,他在莫高窟的所作所為,已經(jīng)受到文明世界越來越嚴厲的譴責。

阿富汗的喀布爾,是斯坦因非常陌生的地方。整整四十年他一直想進去而未被允許,剛被允許進入,卻什么也沒有看到就離開了人世。

他被安葬在喀布爾郊區(qū)的一個外國基督教徒公墓里,但他的靈魂又怎么能安定下來?

直到今天,這里還備受著貧困、戰(zhàn)亂和宗教極端主義的包圍。而且,蔓延四周的宗教極端主義,正好與他信奉的宗教完全對立。小小的墓園,是那樣孤獨、荒涼和脆弱。

我想,他的靈魂最渴望的,是找一個黃昏,一個與他趕著車隊離開時一樣的黃昏,再潛回敦煌去看看。

如果真有這么一個黃昏,那么,他見了那座道士塔,會與王圓箓說什么呢?

我想,王圓箓不會向他抱怨什么,卻會在他面前稍稍顯得有點趾高氣揚。因為道士塔前,天天游人如潮,雖然誰也沒有投來過尊重的目光。而斯坦因的墓地前,永遠闃寂無人。

至于另一個男人,那個蔣孝琬的墳?zāi)乖谀睦,我就完全不知道了。有知道的朋友,能告訴我嗎?


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