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一

還記得嗎，離尼姑庵一箭之遙的西北邊，是吳山廟。

同是晨鐘暮鼓，卻一衰一榮，一靜一動，一冷一熱，對比明顯。尼姑庵廢棄時(shí)，風(fēng)光全都到了吳山廟。等到尼姑庵變成了小學(xué)校，一切又都變了。衰的，靜的，冷的，是吳山廟；榮的，動的，熱的，是學(xué)校。

更大的對比，是在每家每戶的每個(gè)早晨。

祖母出門了，到廟里去念經(jīng)。鄰居六七個(gè)老太太等在村里一起走，她們都纏著小腳，走起來一扭一扭的。與平日在家里干活不一樣，到廟里去，就換上了一套干凈的黑布褂子，褂子比身材大了許多，所以扭動在路上有點(diǎn)滑稽。出村一丈遠(yuǎn)就上了窄窄的石板路，別的村子的老太太也匯在一起了。石板路上留著昨夜露水，還長著青苔，老太太們扭動得更加當(dāng)心，更加夸張，更加一致。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，分明是一長溜黑衫蝙蝠舞，舞的名稱叫“天天朝拜”。

祖母出門時(shí)，捋了捋小孫子的頭發(fā)。小孫子已經(jīng)背上了書包，但不與祖母一路，是朝東，走一條寬寬的泥路，去上學(xué)。上學(xué)的路也像念經(jīng)的路，半道上不斷有同伴加入。孩子們一多便又跳又笑，邊玩邊鬧，直到學(xué)校。牌坊般的校門下，在一半嫩黃、一半淺紫的花叢邊，今天輪值的何老師笑瞇瞇地站著。她在檢查每個(gè)孩子的衣著，叫他們把紐扣扣起來，把褲腿放下來。有的孩子喜歡赤腳走路，用一根繩子把兩只鞋子掛在脖子上。何老師就要他們把鞋子拿下來，穿上，再進(jìn)教室。

上課的鈴聲響了，很巧，吳山廟那邊也敲起了鐘。何老師揚(yáng)頭往西邊看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，寺廟前那條石路上的黑衫蝙蝠舞，還在扭動。

女教師們不清不楚的神秘來歷，使她們有了一清二楚的共同立場。那就是，不喜歡傳統(tǒng)，不喜歡老派，包括寺廟，包括黑衫蝙蝠舞。

雖然不喜歡，何老師還像往常一樣，看了很久。她從衣袋里拿出折疊得很小的手絹，快速地擦一下眼角，像是回想起了什么。

二

廟里的鐘，又一次響起，還傳來了清脆的木魚聲。緊接著，是吳山廟的醒禪和尚領(lǐng)著誦經(jīng)，老太太們跟著一起誦。雖然聽不清語句，但那音調(diào)，能把四周的田野穩(wěn)穩(wěn)罩住。

何老師已經(jīng)在上課，課目內(nèi)容是幾個(gè)女教師一起湊的，今天的課名是“常識”，正講著地球。聽到了誦經(jīng)聲，何老師皺了皺眉，便走下講臺，來到教室的西窗前，伸手把那扇新裝的玻璃窗關(guān)上了。誦經(jīng)聲，也就關(guān)在了外面。

最清晰的誦經(jīng)聲響起在晚上，那時(shí)全是男聲，沒有老太太的聲音跟著了。照寺廟里的說法，這是和尚們在“做課”。居然，他們也用了一個(gè)“課”字，與學(xué)校黏著了。

那時(shí)，學(xué)校里的女教師們也正在做一件與“課”字有關(guān)的事，那就是備課。黝黑的田野里，只有兩道燈光，吳山廟的蠟燭燈和學(xué)校的煤油燈。別的屋子，買不起蠟燭和煤油，天一黑就黑到底了。

村民們喜歡從自家木窗口，看這兩道燈光。因?yàn)檫@地方山阻水隔，自古以來一到夜晚全都?xì)w屬于土匪。土匪分兩幫，頭領(lǐng)分別是陳金木和王央央。陳金木比較有錢，匪徒們夜間出來時(shí)提的是黑罩鐵皮燈籠；王央央錢少人多，匪徒們夜間出來時(shí)提的是紅紙竹篾燈籠。過去只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到這兩種燈籠，各村百姓就會趕快關(guān)門，在窗縫里屏息靜聽。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，陳金木和王央央都曾讓徒眾揚(yáng)言，愿意參與抗日，不再騷擾百姓。果然，夜間這兩種燈籠也少了。

早在這兩種燈籠還經(jīng)常出沒的時(shí)候，它們對于廟里的燈光也只敢繞道而行。匪徒都有點(diǎn)怕佛，不敢靠近。于是，多少年了，鄉(xiāng)村夜間，只有匪燈和佛燈。一邪一正，一野一文，在進(jìn)退交錯(cuò)、消長明滅。終于，匪燈漸黯，佛燈孤懸，幸而又加入了學(xué)校的燈。

村民半夜起身，朝窗外一看，即使睡眼惺忪，也笑了一下。

窗邊竹幾上，放著老太太念經(jīng)要背的香袋；邊上，是小孩子上學(xué)要背的書包。