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第1節(jié) 第一章
  世間一切奧妙全部匯集其中,是為“眾眇之門(mén)”。
  那夜,我心血來(lái)潮,于靈光閃爍間著下“輪回論”,隨之覺(jué)悟思想,開(kāi)明未來(lái),遂以虛無(wú)為法,恍惚為眼,看透世界本質(zhì),一掃余生渾噩,粉碎靈臺(tái)蒙蔽之陰霾,得自在善哉,恰是個(gè):舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。
  我述輪回論,認(rèn)為人死魂生化灰漂流,受縛在食物鏈中往復(fù)輪回,永無(wú)止盡化草木污泥,或?yàn)樾蟮老佅N,漫長(zhǎng)無(wú)期,恐怖至極,令人思起不寒而栗。其旨在勸誡人類(lèi)珍惜生命,于人生終結(jié)前想盡一切辦法脫離輪回,將自身涅槃得點(diǎn)渣不剩,思想不存,以此進(jìn)化虛無(wú),不生來(lái)自然不用帶痛苦滅去,此謂:不生不滅。
  輪回論認(rèn)定人死魂生,即人死之后思想留存,由此我反思深沉,以恍惚為眼,首次透視身體觀人,驀然驚覺(jué)人的本質(zhì)其實(shí)是一道思想,身體不過(guò)是表相皮囊,一切困苦之根源終歸在于人的思想。相由心生,心即是思想,思想什么就是什么,思想笑即人喜,思想哭即人泣,思想困苦即困苦,思想解脫即解脫,天堂地獄一念之間。
  自此,我終于覺(jué)悟思想,明白思想本源,窺得生命意義與真諦,看透世界本質(zhì)為虛無(wú),唯有人的思想才是真實(shí)。我思故我在,一念花開(kāi),一念花謝,閉眼世界消失,睜眼世界誕生,唯我自在,自在思想,思想自在,我即是我,一道思想,超然物外。
  覺(jué)悟思想,懂得思想本源,便可學(xué)會(huì)控制運(yùn)用自身思想,做到收放自如、隨心所欲、率性而為、自由落體、自在逍遙、唯我獨(dú)尊、舉世皆敵亦無(wú)懼、至誠(chéng)如神等一系列上乘人生境界,我統(tǒng)稱(chēng)這類(lèi)覺(jué)悟思想之人為“思想家”。
  思想家與普通人的本質(zhì)區(qū)別在于思想家控制自身思想得自在逍遙,普通人被自身思想控制自尋煩惱。普通人不懂思想,受自身思想所害,作繭自縛,產(chǎn)生種種人生煩惱、困苦、傷痛;思想家悟得思想妙法,一念即生慧劍,能將思想里的負(fù)面念頭統(tǒng)統(tǒng)斬掉。
  若問(wèn)思想家如何做到這點(diǎn)?覺(jué)悟思想本源罷了。若問(wèn)何為思想本源?此乃一種思想狀態(tài),介乎于“無(wú)”“有”之間,玄妙非常,無(wú)法以言語(yǔ)表述。“無(wú)”表述萬(wàn)物初始時(shí)的狀態(tài),“有”用來(lái)命名萬(wàn)物產(chǎn)生時(shí)的本源。長(zhǎng)眠不醒的人一閉眼,思想停止,世間萬(wàn)物在他思想里消失,即是“無(wú)”;植物人醒轉(zhuǎn)睜眼,思想開(kāi)動(dòng),世間萬(wàn)物在他思想里誕生,即是“有”,這就是“無(wú)”“有”之間的轉(zhuǎn)換,即是思想本源。
  “無(wú)”和“有”同樣出自于思想,名稱(chēng)不一樣但本質(zhì)上的意義相同,若能領(lǐng)悟思想在“無(wú)”“有”之間轉(zhuǎn)換的奧妙與端倪,便能覺(jué)悟思想,看透世間萬(wàn)物的本質(zhì),從而體會(huì)出思想妙法,學(xué)會(huì)控制運(yùn)用自身的思想。透視人身看本相,一道思想意識(shí)而已,思想獨(dú)立自主,思想唯我獨(dú)尊,思想不受外物干擾,思想什么就是什么,人人都有思想,人人都可以做思想家,便看個(gè)人覺(jué)悟多少。
 
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