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　　母親在給他的信中說(，我希望你盡可能地從事某一方法的研究。 這樣能節(jié)約你大量的寶貴時間。 而且能幫助很簡捷地完成你的各項任務。接著。 她繼續(xù)給兒子描述這種，方法'。 并告訴他。 ，任何事物要發(fā)生一定的作用。 都有一定的原則和規(guī)律'。 這個勸告在很大程度上。 影響著約翰和查爾斯兄弟在牛津成立俱樂部的事。毫無疑問。 詩人， 文學家和藝術家在受母親影響的深度和廣度上。 遠遠超過其他人。 她的感情和品位決定了兒子的天賦能否充分展現(xiàn)。 比如英國詩人司各特， 托馬斯)格雷， 湯姆森， 塞西， 布爾沃， 席勒和歌德等。 他們的生活和命運都極為典型地反映了這一真相。 托馬斯)格雷是英國著名的詩人。 代表作是墓畔哀歌"。 他的父親不是一個容易讓人接近的人。 粗俗冷淡。 他的母親恰好相反。 熱情又富有愛心。 被丈夫無情地拋棄以后。 他的母親獨力支撐著整個家庭。 她是個堅強而且樂觀的女性。 在某些方面看來。 格雷有女性化的傾向。 比如柔弱， 靦腆羞澀， 沉默寡言。 但在生活習慣和人格方面。 他卻是無可挑剔的。 因為這完全是從他那位偉大的母親身上繼承下來的。母親去世以后。 葬在斯托克普克斯。 格雷的最后一個愿望得到了滿足。 在他死后。 他被葬在母親的墓地邊上。永遠陪伴著她。 格雷在墓志銘中稱她是，孩子們和藹可親， 細心講究的母親。 不幸的是所有孩子中。 只有一個比她活得長久些'。將自己取得的成就歸功于母親的。 還有歌德和席勒。他們都是因為受了母親的熏陶和培養(yǎng)。 才能夠具有高尚的品格和志趣愛好。 歌德的母親是一位才華超群的女人。 她知識淵博。 充滿智慧。 而且樂觀大方， 活潑開朗。 能夠科學地運用自己掌握的人生閱歷來教育孩子。 精通刺激小孩求知欲的藝術。 一位熱心的旅行者在和歌德的母親進行了。'一次小小的交談后。 恍然大悟( ，現(xiàn)在我終于明白歌德為什么能成為歌德。' 歌德對母親也非常崇拜， 熱愛。 他評價說( ，她無愧于人生。' 后來在參觀法蘭克福時。 歌德造訪了曾經(jīng)給他母親無私幫助的好心人。 并對他們表示衷心的感謝。阿雷)謝菲爾深深地眷戀著他的母親。 在比阿特麗斯)圣莫妮卡這幅名畫中。 他生動地描繪了母親那迷人的風采。 在他另外的作品中。 也都有母親的影子出現(xiàn)。 正是這位平凡的女性。 激發(fā)了他對藝術的敏感和熱愛。 謝菲爾的母親積極地鼓舞和支持兒子從事藝術事業(yè)的研究。 為此。 她作出了巨大的犧牲。 生活在荷蘭的多德雷赫時。 母親先是將他送到利爾去學習。 后又想方設法讓兒子到巴黎深造。 異地遙遙相隔。 不免有些不舍和感傷。 但在給謝菲爾的信中。 母親總是非常理性地勸慰他。 有一次她寫道(，當你覺得自己已在他人之上時。 就拿出作品與自然相對比。 真的做到完美無缺了嗎. 這樣。 你就更容易發(fā)現(xiàn)它與自己預期的目標差距有多大。 當然。 你也就不會自我陶醉，不思進取了。 一次次我拿著你的照片。 呼喚著/我的寶貝0。 親吻著照片上的你。 眼淚就不由自主地一涌而下。 要是你忽然從巴黎回來看我。 那該有多好啊- 你應該明白。在用嚴厲的言詞批評， 斥責你時。 我的心比你承受著更多的痛苦和折磨11勤奮學習的同時。 望你更要注意謙虛謹慎。'許多年以后。 阿雷)謝菲爾已成為幾個孩子的祖父。但母親圣莫妮卡的忠告仍伴著他。 代代相傳。 榜樣的力量是無窮的。 它永遠年輕， 充滿活力。 "，。 年。 當阿雷)謝菲爾給女兒瑪喬琳夫人寫信時。 母親的形象又浮現(xiàn)在眼前。。"他在信中說( ，親愛的孩子。 你一定要牢記于心頭的一個詞是/必須0。 生活沒有捷徑可走。 要想過得舒坦， 幸福。 你就必須努力爭取。 過去。 你的祖母就是這樣告訴我的。 你要想擁有驚人的收獲。 只有通過辛勤的勞動。 甚至付出一定的代價。 現(xiàn)在我已經(jīng)老了。 回想這一生中的成果。 無不是自己用汗水換來的。 有些還得作出一定的犧牲才能得到。智者通常都以/禁止0 作為座右銘。 基督耶穌就是我們自我犧牲的表率。'法國的歷史學家麥克雷在他最為著名的一部著作的序言中。 提及了他的母親。 這一做法馬上引發(fā)了軒然大波。他在其中寫道( ，寫到這里我不能不提起我的母親。 雖然我還未長大成年她就離開了我們。 但是她頑強而又嚴謹?shù)膽B(tài)度一直是我的精神支柱。 并不斷給我以力量。 至今有+( 多年了。 她一直活在我的心里。 陪伴著我。，母親曾經(jīng)飽嘗了生活的痛苦和艱辛。 卻沒能和我一起分享清靜， 悠閑的日子。 年幼時。 我常令母親傷心。 直到現(xiàn)在。 我都沒辦法安慰她。 因為我實在無力支付任何錢幣。為母親購買一小塊墓地。 現(xiàn)在甚至連她的骨灰存放在何處。我都已經(jīng)記不得了。'，我深深地感激母親。 能成為她的兒子。 也感到幸運和光榮。 正是從母親身上繼承下來的因素。 讓我為流逝的歲月和淡薄的記憶而感傷。 在我的言行舉止和容貌中。 甚至在我的性格和思想中。 都有母親的影響存在。 我成了母親的化身。'，我還能做些什么呢. 這本關于女性和母親的書。 能否表達我對母親的歉意和慚愧呢. 能否彌補我過去的無知和過錯呢.'。，然而。 就像母親用自己的品格引導作為藝術家， 詩人的兒子的心靈一樣。 她的行為舉止和思想觀念也很可能會對他們產(chǎn)生極壞的影響。 詩人拜倫就是這樣一個例子。 他之所以狂妄自大， 性情暴躁， 自私自利。 都是有跡可尋的。并非無緣無故。 從他呱呱墜地的那刻起。 他的母親的影響就無處不在。 他的母親脾氣急躁， 目空一切， 剛愎自用。有時。 母親甚至還會嘲笑有生理缺陷的兒子。 激烈的爭吵成了家常便飯。 氣惱時。 母親還會抄起棍子或煤鉗向他砸去。 直追得拜倫四處逃竄。 正是這種司空見慣的暴力。 造就了日后心理有缺陷的拜倫。 雖然他很偉大。 但母親在他幼小心靈植下的毒素一直在起作用。 所以他急躁， 憂郁。并且體弱多病。 在他那首長詩恰爾德)哈洛爾德游記"中。 他宣稱(，是的。 在我的思想中不該有太多的野性。 我在黑暗中徘徊了太久。 大腦如漩渦般地不停運轉。 未免過度緊張。年幼時不羈的心靈未被馴服。 剛萌芽的生命已經(jīng)浸滿了毒汁。'與拜倫的母親雖有所區(qū)別。 但如出一轍的是薩姆)福特的母親。 她的性情在那作為演員的兒子身上重現(xiàn)。 即使繼承了一筆數(shù)額龐大的財產(chǎn)。 她也很快就將之揮霍一空。并且欠下了一筆巨債。 最后。 她因無力償還而鋃鐺入獄。山窮水盡了。 她只能給兒子薩姆寫信求助。 因為他曾答應過母親。 每年都從演出收入中拿出(( 英鎊給她。 ，親愛的薩姆。 我因沒錢還債被投入監(jiān)獄。 快來看看并幫助你的媽媽吧- -.福特。' 而她兒子的回信更是出乎意料( ，親愛的媽媽。 同您一樣。 我也因涉及賬務問題而入獄。 所以我現(xiàn)在無法履行對您的承諾和一個兒子應盡的義務。 不能替。(你償還債務了。 薩姆)福特。'因為愚昧無知的母親所灌輸?shù)哪撤N不恰當?shù)母星椤?一個很有天賦的孩子很可能被毀滅。 據(jù)說。 詩人拉馬丁生來多愁善感。 并充滿幻想。 是一個非常敏感的人。 他的母親用盧梭和伯納丁)圣皮埃爾學派的思想和觀點來教育他。導致了他不幸的一生。 錯誤的學說加重了他的感傷主義。拉馬丁成了淚水， 做作的犧牲品。 令人更覺荒唐的是。 他本人卻標榜自己是，青少年尊崇的楷模和偶像'。 對自己充滿信心。 他被扼殺之后仍渾然不覺。 這是多么不幸和悲哀啊- 圣)波伏在談到拉馬丁時曾說過( ，他是一個極有天賦的人。 在他還不懂得如何去運用時。 就已經(jīng)被磨滅。'。女人用良好的商業(yè)習慣管理家庭))其實。 商業(yè)才能并不只是運用在商業(yè)領域。 日常生活中同樣不可或缺。在前面我們說過。 華盛頓的母親是一個極為出色的生意人。 這種商業(yè)才能可以說是保持家庭和睦團結的必要因素。 而且一點也沒有與她的女性氣質相沖突。 其實。 商業(yè)才能并不只是運用在商業(yè)領域。 日常生活中同樣不可或缺。它通用于一切需要準備， 安排， 組織， 完成的事情。 在所有這些方面。 猶如經(jīng)營一個商店和事務所一樣。 管理一個家庭需要管理者具備經(jīng)商的基本素質。 有勤儉的生活， 正確的方法， 有序的組織， 嚴格的法律， 精明的頭腦和較強的能力。 才能達到最終的目的。 因此。 女人也應具備經(jīng)商的素質。 只有這樣。 她們在管理家庭時才能得心應手。然而。 迄今為止。 商業(yè)只是男人們的專長。 這是人們普遍的觀點。 女人在這一領域似乎是一竅不通的。 以數(shù)學為例。 布頓特先生曾經(jīng)說過( ，一個男孩若懂得算術。 那他就可以稱得上男人了。' 為什么呢. 他覺得。 算術會讓男孩們懂得方法， 精確度， 等值和比例等知識。 可有幾個女孩。*能很好地掌握算術呢. 這將直接導致極壞的后果( 因為她們連最簡單的加減乘除四則運算都不會。 長大成家之后。她們勢必無法記載收入和支出。 如此一來。 一個復雜的家庭出現(xiàn)爭執(zhí)和不愉快也是必然的。 對于女人而言。 不會運用簡單的四則運算。 就無法勝任家庭事務的管理。 基于她們的蒙昧。 雖然暫時能過得很奢侈很浪費。 但危及家庭的穩(wěn)定和舒適的因素是客觀存在的。商業(yè)活動的核心是方法。 在家庭生活中也占據(jù)著十分重要的地位。 因為有了方法。 工作才能按時按量保質完成。它能讓雜亂無章的事物變得井然有序。 不管是男人還是女人。 不守時都是令人反感的。 不守時不僅浪費了他們的時間。 還傷害了他們的自尊心。 因為這讓對方以為自己不受重視。 對于商人來說。 時間就是效益, 但對于一個家庭主婦而言。 方法具有更高的價值。 它能給整個家庭帶來和平，安寧， 團結和幸福。商業(yè)活動中人們的又一個重要的品質是精明。 這是不可或缺的品質。 無論對男人和女人來說都是如此。 豐富的社會實踐， 有修養(yǎng)的判斷力。 會讓你變得精明。 擁有它們的人。 知道該怎樣處理事情。 不僅使之顯得合乎常理和邏輯。 而且是恰到好處。 他考慮到了順序， 時間， 收入以及方法。 只有以廣博的知識作為后盾。 才能更快， 更好地學會精明。鑒于上述這些原因。 女性惟有具備了基本的經(jīng)商習慣和能力。 才能在日常生活和工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智。 由于女性還扮演著孩子的朋友， 護士， 老師等多重角色。 文化素質和修養(yǎng)十分關鍵。 這將影響孩子的成長和一生的幸福。。+女性應有怎樣的品格))女人若要認真履行自己的各項義務。 要的不只是一顆善良富有同情的心。 她還必須有著精明的頭腦。假如一個女人只擁有本能的愛。 這是遠遠不夠的。 這是連最低級的動物也具備的。 不需要經(jīng)過任何訓練。 需要培養(yǎng)和教育。 人才能獲得理智。 上帝交給女人繁衍， 哺育后代這神圣而光榮的使命。 其中也包含了道德和精神層面。女人必須明白。 對身體健康的祈禱， 對精神道德的高尚的向往。 都可以通過在她們自己的家庭中的言行舉止表現(xiàn)出來。 她們的行為一定要符合自然規(guī)律。 假如一個母親不懂得自然法則。 那她的母愛肯定是盲目， 有害的。 結果肯定事與愿違。既然上帝賜予女人與男人同樣的思考能力。 那女人就應該將它應用到實踐當中。 而不是當做純粹的擺設。 這句話寓意深刻。 或許上帝一向都很慷慨。 但他從未浪費過自己所賜的東西。。，女人若要認真履行自己的各項義務。 要的不只是一顆善良， 富有同情的心。 她還必須有著精明的頭腦。 女人。并不是天生就只顧蠻干， 不會動腦筋的。 她們的生存不僅是為了自己。 而且還得為他人著想。 到目前為止。 她們都將自己大多數(shù)的時間。 浪費在掌握一些不切實際， 轉瞬即逝的技能上。 其實。 這些并不是女性的職責所在。 因為它們可能會讓孩子們更具有魅力和吸引力。 增加孩子的嫵媚。但在家庭事務中能夠派上用場的卻寥寥無幾。在古代羅馬。 坐在家中紡織的女人是為人崇拜的。 而我們這個時代。 有人聲稱家庭主婦的標準水平應是( 在化學方面。 能把水燒到沸點, 地理方面。 能區(qū)別家里的幾所房子。 只要學會了這些。 就足夠了- 同樣。 對女性的認識非常膚淺的還有拜倫。 他說女人僅需要讀圣經(jīng)和烹飪用的書。 他的觀點顯得滑稽， 荒謬。 未免過于狹隘而又缺乏思考。 與之形成鮮明對比的是時下的一種非常流行的想法。 他們認為在一切事物上都應該是男女平等的。 平等地接受教育。 平等地擁有選舉權和被選舉權。 平等地享有權利和義務。 她們也可以為了私利。 為金錢， 地位， 勢力，名譽而進行殘酷無情， 自私的競爭。 要說不同。 那就只能在性別上加以區(qū)分。對一種性別非常有效的訓練和約束。 一般情況下。 也同樣適用于另外一種性別。 思想， 教育和文化這些灌輸給男人的。 對女人也同樣有益。 在實際生活中。 運用理性思維。 能讓女人們的行為更加正確有效。 為女人應受更高的教育的辯護。 就可以，以男人應受更高的教育' 為理由。讓一個女人在各方面都獲得力量。 是讓她能夠保持理智。她們辦事更加嚴密謹慎。 思想會變得深刻。 獲得最行之有。。效的管理方法。 她們將有足夠的能力來預防和處理生活的偶發(fā)事件。 防止女人們過于天真單純。 不要盲目輕信他人。需要經(jīng)過理智的培訓。 就能避免她們上當受騙。 受到宗教和道德的熏陶。 她們就能擺脫肉體感官的誘惑。 更堅決地抵擋外界的各種影響。 學會了自強自立。 她們才能發(fā)現(xiàn)家庭幸福和舒適的真正根源。但要強調的是。 對女性品格和精神的教育不應只考慮到別人的利益。 必須將女性自身的幸福擺在首位。 假如女人被改造得面目全非。 那么男人就很難有良好的道德基礎。民族的情操主要取決于家庭的教育222如果你能認同我在前面提到的那個觀點。 那么。 事關民族前途的重大問題就是女人的教育。 男人優(yōu)秀的道德， 思想和人格的最可靠，最有力的保障和支持。 是她們優(yōu)雅高貴， 純潔善良的品質。若二者都能得到充分的發(fā)展。 這個社會將和諧有序， 繁榮昌盛， 欣欣向榮。。。女性品格影響民族與社會))雖然在世界各國。 女性產(chǎn)生的作用不盡相同。 但有一點不容否定。 她們的素養(yǎng)會影響該民族的行為方式道德和品格。大約。( 年以前。 拿破侖一世就指出。 優(yōu)秀的母親是法蘭西最需要的。 其內在含義就是。 法國人民的素質并不是很高。 教育的使命需要有正直， 善良， 高尚的婦女來執(zhí)行。 確實。 第一次法國大革命的慘痛教訓。 讓人們懂得女人的品格不容忽視。 否則必然會導致嚴重的社會問題。 夫妻間的忠誠和關愛不復存在。 母親只懂得責罵呵斥。 整個家庭和家族不安定。 眾人流離失所。 社會動亂不安。 法國大革命是在，女人無力的呼喊和兇殘的暴力' 中爆發(fā)的。當爆發(fā)全國性的騷亂暴動時。 社會墮落不堪。 肉欲泛濫。吞噬了人們的良知和美德。 女人高貴的品格也拋到腦后。不幸的是。 人們忽略了這悲慘的教訓。 法國之所以力量薄弱。 應該歸因于當時人民行為舉止的輕浮。 他們只顧肉體的享受。 任憑侵略者踐踏自己的國土。 法蘭西一次又一次地因為缺乏忠誠， 自制力， 紀律， 正直而重蹈覆轍。拿破侖三世本人并不是酒色之徒。 然而法國在他的統(tǒng)治下。'出現(xiàn)這么多問題。 這就需要像拿破侖所說的那樣。 重視家庭的教育問題。對一個國家來說。 如果她的女性很庸俗。 那么這個社會也就沒有什么高貴而言了。 反之。 女性都是高尚， 有教養(yǎng)的。 那么這個社會肯定會興旺， 繁榮。 雖然在世界各國。女性產(chǎn)生的作用不盡相同。 但有一點不容否定。 她們的素養(yǎng)會影響該民族的行為方式， 道德和品格。因此。 教育女人無形中也教育了男人, 女人的品質得到升華。 男人的人格便也有所提高, 女人精神的解放和自由。 延伸且保證了整個民族的情操。 因為國家是無數(shù)家庭的凝聚。 民族是由眾多的母親締造的。女人的品格愈高尚。 社會民族就愈穩(wěn)定和文明。 這毫無疑問。 但如果在諸如政治和商業(yè)等粗糙的活動中。 女人也投入其中參與激烈的角逐。 這是否能給社會帶來好處。就很值得深究。 有很多男人難以勝任的工作。 女人卻可以輕松完成。 同理。 有些事情交給男人會更妥當。 所以。 近些年來。 商業(yè)者富有遠見地都努力地將女人從各種繁重的工作場所解放出來。然而在北方。 這種情況仍普遍存在( 妻子和女兒在工廠里辛苦勞動。 丈夫在家中坐享清福。 這種情況的直接后果。 是破壞了家庭秩序和安寧。 女性應更加關注人類的食物問題。 基本的烹飪知識由于沒有被人們掌握。 常常造成鋪張浪費。 女人應該充當保護人的角色。 更加經(jīng)濟地， 充分地利用食品。 并做好儲備工作。 將它視為人類辛勤耕耘的勞動成果。 這樣。 就在無形中養(yǎng)活了更多的人。 擴大了目前的可耕地面積。 她們不僅會贏得人們的尊敬和愛戴。還會被當做最偉大的慈善家。