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　　揣情術(shù)雖然能觀察與分析他人心理，但是容易受到各種因素的影響，有時候所獲得的信息會不夠精確、不夠深刻，無法使人獲取更深層次的信息。“摩意術(shù)”作為一種更復(fù)雜、更精確的心理探測法，為我們更加深入細(xì)致地了解他人深層心理提供了幫助。
　　
　　鬼谷子認(rèn)為，了解人物的深層次心理以及相關(guān)信息，除了多角度的觀察方法外，還需要策略性的試探技巧，這就是“摩意術(shù)”。鬼谷子說：“摩者，揣之術(shù)也。微摩之以其所欲，測而探之，內(nèi)符必應(yīng)。”意思是，所謂“摩意”是一種與“揣情”相類似的方法。進行“摩意”時，要投其所好進行測探，其人的內(nèi)情自然會通過表相反映出來。
　　
　　在現(xiàn)實生活中，運用“摩意術(shù)”策略性地刺激對方，令其作出反應(yīng)。這種“摩意術(shù)”，無論是現(xiàn)代還是古代，都應(yīng)用得較為廣泛。
　　
　　戰(zhàn)國時期的韓昭侯為了試探人心，在剪指甲的時候，故意將一片剪下的指甲屑放在手中，然后命令近侍：“我剛剪下的指甲屑不見了，心里毛毛的，很不舒服，快點幫我找出來。”
　　
　　眾人手忙腳亂地找了一陣之后，誰也沒找到。這時，有一位近侍偷偷剪下自己的指甲呈上，稟報說找到了。韓昭侯由此發(fā)現(xiàn)他是一個會說謊的人。
　　
　　又有一次，韓昭侯命令屬下四處巡視，察看是否有事發(fā)生。不一會兒，屬下回報說：“南門之外，有牛進入旱田偷吃了谷苗。”
　　
　　韓昭侯聽完之后，命令報告的人不準(zhǔn)泄露這個消息，然后派遣其他的人出外巡視，并且告訴他們：“近來發(fā)現(xiàn)有違反禁令，讓牛馬牲畜踐踏旱田的行為，你們速去探知，快來回報。”
　　
　　不久之后，所有的調(diào)查報告都呈了上來，但其中并沒有一件是關(guān)于南門外事件的報告，韓昭侯于是大發(fā)雷霆，命令屬下重新嚴(yán)加調(diào)查，終于查出了南門外發(fā)生的事件。
　　
　　從此，屬下都畏懼韓昭侯料事如神的能力，再也不敢馬虎從事了。
　　
　　一般情況下，以行動和言語相對照，就能正確地透視人心。但是，如果對方始終沒有行為表現(xiàn)，我們也不能一直被動地等待下去，必須積極地采取行動，誘使對方有所行動之后，再加以觀察，以明辨真?zhèn)位蛘瓶厮�人�?br /> 　　
　　有一天，魏武侯就有關(guān)探知敵情的方法問題，請教大軍事家吳起，他問道：“和敵軍對陣之時，如果不明敵情，應(yīng)該采取什么策略？”
　　
　　吳起回答說：“應(yīng)該采取誘敵之策。當(dāng)兩軍交鋒的時候，我們先虛應(yīng)一下，然后退下陣來，借機觀察敵軍反應(yīng)。如果敵軍仍然陣容嚴(yán)整，不輕易追趕的話，表示敵軍將領(lǐng)很有智慧；相反，如果他們一點兒也沒有紀(jì)律地追趕的話，就顯示出這個將領(lǐng)是愚笨無能的。”
　　
　　運用摩意術(shù)策略性地刺激對方，令其作出種種反應(yīng)，通過對于這些反應(yīng)的細(xì)致觀察與分析，反復(fù)地揣摩，就可以得出更為精確的認(rèn)識。
　　
　　楚成王原立商臣為太子，不久又想改立他人。商臣聽說了這件事，很是著急，就問他的師傅潘崇：“怎樣才能知道這是否屬實呢？”潘崇回答說：“你可以宴請楚成王的妹妹，卻故意不尊敬她。”
　　
　　商臣照潘崇的話去做了，楚成王的妹妹指著他的鼻子罵道：“呸！你這德性！國君要廢掉你而立別人也是活該！”
　　
　　商臣對潘崇說：“這件事是確定無疑的了！”
　　
　　對于想知道的事情，不必咄咄逼人地盤問他人，這樣不但得不到事情的真相，常常還會讓人厭惡。表面上漫不經(jīng)心，暗中隱藏玄機，才是高明的手法。
　　
　　摩意術(shù)的一個重要特點就是注重隱性策略的運用。即在他人放松戒備、疏于防范的情況下，從與主題似乎不相關(guān)的方向入手，來間接地獲取情報。例如，在與他人交談過程中，表面上交談的話題似乎東拉西扯，沒什么主題。但是，在這看似“隨意”當(dāng)中，卻往往暗藏著某種動機，令人防不勝防。