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　　一
　　
　　“發(fā)展”是個(gè)令人興奮的話(huà)題，但是今后人們將不得不更多地盯住自己的生存環(huán)境，自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)入權(quán)衡，以判斷自身的承受能力。
　　
　　在這樣的時(shí)刻，無(wú)論是個(gè)體還是群體，都會(huì)隱隱渴望把握當(dāng)代的倫理依據(jù)，用以消除置身現(xiàn)代潮流中的懸空感和自卑感。新世紀(jì)也仍然不會(huì)有什么幻想的奇跡，有的只會(huì)是勞動(dòng)、喜悅、受苦、勤奮、煎熬、傷痛、欺騙、情愛(ài)，這些日常的東西。
　　
　　每個(gè)時(shí)期都有一團(tuán)時(shí)髦圍逼過(guò)來(lái)，但其中的大部分不是解除而是加深了大眾的痛苦。所以，下一代好的藝術(shù)家一如上一代，也仍舊是懷念，是自我的憐惜和自尊，是背向大大小小各色各樣的拉拉隊(duì)。今天，看看模仿中的滑稽和失態(tài)，再看看寒地的星星爐火，真是無(wú)言。
　　
　　但是，新的時(shí)代畢竟來(lái)了，大聲喧嘩中的美好吟哦時(shí)有發(fā)生，人們已經(jīng)在斷斷續(xù)續(xù)的喜慶中忘記了悲觀；當(dāng)然，有人認(rèn)為悲觀也是沒(méi)用的。
　　
　　二
　　
　　由于智識(shí)階層更多地居住在城里，所以他們能夠敏感地體味所謂的“數(shù)字時(shí)代”、“全球經(jīng)濟(jì)一體化”的含意�，F(xiàn)代傳媒在使世界變得更加容易溝通的同時(shí)，也讓人喪失了思考沉浸的空間和獨(dú)立想象的可能。
　　
　　在這種狀態(tài)下，知識(shí)分子或許要警惕自己變?yōu)橐粋�(gè)時(shí)髦群體、一個(gè)浮淺喧鬧的喝彩者。恰恰是今天，我們必須一再地提到文字的作用。因?yàn)樵趦蓚�(gè)世紀(jì)交替的時(shí)刻，文字理應(yīng)顯示自己在現(xiàn)代交流中的核心力量和主導(dǎo)性質(zhì)，進(jìn)一步提醒和確定自身與聲像技術(shù)的區(qū)別，擔(dān)負(fù)起提高一個(gè)民族文化自覺(jué)的重要責(zé)任。
　　
　　任何一個(gè)時(shí)期，離開(kāi)了對(duì)思潮、特別是對(duì)技術(shù)主義的批判和質(zhì)疑，就會(huì)失去一個(gè)時(shí)代的倫理依據(jù)。在今天，大概比以往任何一個(gè)時(shí)期都更加需要關(guān)注和認(rèn)識(shí)基層，特別是廣袤鄉(xiāng)村的邊地山區(qū)——因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活既可以做任何知識(shí)的化學(xué)測(cè)紙，同時(shí)也是它們的主要來(lái)源。所謂時(shí)代的倫理和時(shí)代的深刻，實(shí)際上也正是取決于我們能否深切地關(guān)心民眾。
　　
　　三
　　
　　整整一個(gè)時(shí)代不知不覺(jué)地陷于聲像麻醉，并不特別令人吃驚。也許我們會(huì)察覺(jué)一個(gè)可怕的隱憂(yōu)，發(fā)現(xiàn)以電視傳播技術(shù)為代表的現(xiàn)代傳媒對(duì)第三世界的損害無(wú)法預(yù)計(jì)。它會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于第一第二世界。貧窮單調(diào)的生活，狹窄的娛樂(lè)空間，精神和文化接受能力的局限，文盲和準(zhǔn)文盲的巨大比數(shù)，等等一切都決定了他們?cè)诂F(xiàn)代傳媒面前的悲慘境遇，即進(jìn)入徹底的無(wú)抵抗?fàn)顟B(tài)。接受，只有接受而難以拒絕，更難以選擇。