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　　由公民選拔治理國家的人才，治理的是一個現(xiàn)代民主共和的國家，這和古典共和或?qū)Ｖ浦贫鹊倪x擇人才是不同的。這樣選舉出來的“人才”未必都是真正德才兼?zhèn)涞?ldquo;優(yōu)秀者”，但是他們是現(xiàn)代民主共和的程序治國（法治）需要的人才。他們不是柏拉圖在古典共和理想中提出的那種絕對英明偉大的“圣才”（哲人王）。圣才領(lǐng)袖是人治政治的最高人才理想，他德才兼?zhèn)洹⒏哒斑h矚、無比英明，只有他才具備選拔政府人才的能力和權(quán)威，他選拔出來的人才一級一級地選拔其他的人才，以此建立一個以吏為師的社會制度。這種理想型的人才治理模式稍有偏差，便會變質(zhì)淪落為專制，因此至今在人類歷史上還沒有成功的先例。
　　
　　在美國的民主共和制度中，國家治理的人才是自下而上地由那些自己也許并不德才兼?zhèn)涞钠胀ü�民挑選出來的。有人認為美國民主太遷就低水準的普通選民，譏笑他們的選擇標準“太不靠譜”，說變就變，就像2010年中期選舉中，不過兩年的時間，許多美國人就已經(jīng)不再把奧巴馬當做實現(xiàn)變革要求的人才。
　　
　　的確，除了一些基本的習俗道德素質(zhì)，如誠實、虔誠、寬容、尊重他人，美國人挑選政治人才時并沒有太高的“道德”要求。至于“才能”，選民們要求政治人物做到的，無非也就是能代表他們的利益和要求，在有限的任職期間兌現(xiàn)自己的競選承諾，連經(jīng)驗和資歷也都是次要的。2010年中期選舉中，許多選民因為不滿現(xiàn)狀，把選票專門投給政治新手，偏偏叫那些有經(jīng)驗有資歷的下臺，便是眼前的例子。