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第5節(jié) “學(xué)習(xí)工農(nóng)兵”的神話(huà)和教訓(xùn)

  2010年11月有報(bào)道說(shuō),重慶大學(xué)生再學(xué)工農(nóng)兵,是為了全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力,為此將在全市大學(xué)生中重點(diǎn)開(kāi)展“帶薪實(shí)習(xí)、種樹(shù)、學(xué)農(nóng)、學(xué)工、學(xué)軍和社會(huì)調(diào)研等活動(dòng),確保70多萬(wàn)大學(xué)生在校期間參加不少于4個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐,為大學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)”。在這個(gè)計(jì)劃中,目的最具體,最明確,也是最可以“考核”的一項(xiàng)是“種樹(shù)”。其他幾項(xiàng),如帶薪實(shí)習(xí)一個(gè)月,到農(nóng)村一個(gè)月,到企業(yè)做工一個(gè)月等,完成后,要考核是否已經(jīng)達(dá)到“社會(huì)的建設(shè)者和接班人”的標(biāo)準(zhǔn),恐怕就難說(shuō)了。
  
  提出要把青年人,尤其是大學(xué)生培養(yǎng)成什么事業(yè)的“接班人”,在任何一個(gè)國(guó)家里都關(guān)系到教育為什么目的服務(wù)的問(wèn)題。在許多國(guó)家里,這叫“公民教育”或“品格教育”。聯(lián)合國(guó)教科文組織前總干事馬約爾曾說(shuō)過(guò):“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代,在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。”對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō),我們留下一個(gè)什么樣的中國(guó)給子孫后代,在很大程度上取決于我們給中國(guó)留下什么樣的子孫后代。所以“接班人”是個(gè)很重要的問(wèn)題。
  
  這樣重大的教育問(wèn)題能否指望在種樹(shù)、學(xué)農(nóng)、學(xué)工、學(xué)軍和社會(huì)調(diào)研中解決呢?四五十年前,在階級(jí)斗爭(zhēng)和“文革”時(shí)代的回答是肯定的。當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)工農(nóng)兵(沒(méi)有“種樹(shù)”這一說(shuō))。那是一個(gè)烏托邦的理想時(shí)代,根據(jù)偉大領(lǐng)袖的階級(jí)分析理論,工農(nóng)兵是最先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí),代表人類(lèi)的未來(lái),是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),所以學(xué)習(xí)工農(nóng)兵不是學(xué)習(xí)如何做工、種田、軍訓(xùn),而是為了學(xué)做無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“接班人”。


  
  當(dāng)時(shí)的“學(xué)習(xí)工農(nóng)兵”擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)青少年一代的兩項(xiàng)重大任務(wù)。第一是國(guó)民品格培養(yǎng),工農(nóng)兵最能吃苦耐勞、勤儉樸素、忠厚誠(chéng)實(shí)。第二是國(guó)民主體塑造,工農(nóng)兵在舊社會(huì)苦大仇深,受盡剝削,在新社會(huì)翻身做主。消滅了所有的剝削階級(jí)之后,中國(guó)成為工農(nóng)兵的國(guó)家,所有的國(guó)家成員永遠(yuǎn)聽(tīng)毛主席話(huà),跟共產(chǎn)黨走,具有高度的無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟,成為一代代“新人”。
  
  這樣高遠(yuǎn)美好的國(guó)民品格培養(yǎng)和國(guó)民主體塑造事實(shí)上并沒(méi)能在中國(guó)造就出一代新人來(lái)。這個(gè)野心勃勃的“社會(huì)工程”起到的是一種事與愿違的、揠苗助長(zhǎng)的作用。早在1894年,英國(guó)思想家赫胥黎就在《進(jìn)化和倫理》一書(shū)中把這樣一種自上而下的社會(huì)工程比喻成不自量力的園丁工作。園丁要干預(yù)自然生態(tài),用一種“人為狀態(tài)”代替“自然狀態(tài)”。但是,園丁的干預(yù)只要一停止,自然狀態(tài)就立即開(kāi)始自動(dòng)復(fù)元。群眾就是這樣經(jīng)常被人為干預(yù)、人為培養(yǎng)、人為拔高的。革命精英就是這樣不斷試圖以先進(jìn)思想去引導(dǎo)群眾、以革命運(yùn)動(dòng)去動(dòng)員群眾、改變他們的習(xí)性和立場(chǎng)、提高他們的政治覺(jué)悟、將他們改造成新人。然而,一旦這種園丁式的干預(yù)停止或者不再奏效,“新人”立即開(kāi)始恢復(fù)到先前的“落后”狀態(tài),甚至比以前的落后更加落后。


  
  這恰恰就是烏托邦的工農(nóng)兵神話(huà)在中國(guó)破滅后所發(fā)生的情況,人性比以前變得更加自私、丑陋、暴力、放縱欲望、貪得無(wú)厭。人們開(kāi)始面對(duì)一種完全不同的現(xiàn)實(shí):下崗無(wú)助的工人、富士康式的血汗工廠(chǎng)、失去土地的農(nóng)民、淪為次等公民的農(nóng)民工、助人無(wú)好報(bào)的背運(yùn)雷鋒、新權(quán)貴的貪婪剝削、毫無(wú)節(jié)度的貪欲和腐敗。今天的工農(nóng)兵早已不再具有幾十年前的那種崇高而優(yōu)越的政治身份,他們的經(jīng)濟(jì)地位也早已落到了社會(huì)底層,甚至成為弱勢(shì)群體。年輕的大學(xué)生去了解和關(guān)心他們的疾苦和困境,本來(lái)是他們應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任,就像每一個(gè)其他有正義感的公民一樣。這種對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的了解無(wú)需以向他們“學(xué)習(xí)”為條件和途徑。
  
  幾十年前以學(xué)習(xí)工農(nóng)兵來(lái)塑造一代新人的社會(huì)工程既然未能成功,便應(yīng)該在今天的公民教育努力中,成為認(rèn)真吸取的歷史教訓(xùn)。今天重新?lián)炱鸸まr(nóng)兵的破碎神話(huà),把它當(dāng)做成功的經(jīng)驗(yàn)是沒(méi)有道理的。這么做,會(huì)令人對(duì)提議者的動(dòng)機(jī)起疑,也無(wú)法對(duì)他們的領(lǐng)導(dǎo)智慧和能力有所信任,更不要說(shuō)是引起對(duì)“文革”時(shí)代的可怕聯(lián)想了。4干部赴美國(guó)政府部門(mén)能學(xué)什么?
  
  據(jù)報(bào)道,北京市東城區(qū)表示擬將選派干部赴美國(guó)政府部門(mén)掛職鍛煉,此外,還稱(chēng),將建立人才發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)基金列入財(cái)政預(yù)算,每年投入資金不低于5000萬(wàn)元。計(jì)劃中的干部人才培養(yǎng)將不是理論學(xué)習(xí),而是“要選送人才到美國(guó)的科技、城市建設(shè)、規(guī)劃管理部門(mén)掛職”,為期一年。到2030年,東城區(qū)希望黨政人才中,具有海外培訓(xùn)經(jīng)歷的人才達(dá)到兩成。
  
  說(shuō)起城市“建設(shè)、規(guī)劃管理”,我居住的加州奧克蘭市的羅克里奇區(qū)有一家叫“省錢(qián)之路”(Safeway)的食品超市要擴(kuò)建,還沒(méi)有牽涉到任何民宅的拆遷,只是為了把旁邊的一家加油站并過(guò)來(lái),擴(kuò)大成一個(gè)商鋪中心,由于附近居民反對(duì),從2008年初起折騰了四五年,仍未能開(kāi)工,可見(jiàn)美國(guó)城建、規(guī)劃管理的效率實(shí)在是夠低下的。
  
  在美國(guó),如果有重要的商業(yè)建筑,更不要說(shuō)大片拆遷改建了,一定要告知有關(guān)社區(qū)的民眾,征求他們的意見(jiàn)。羅克里奇區(qū)公民自辦的社區(qū)小報(bào)《羅克里奇新聞》對(duì)這個(gè)工程已經(jīng)報(bào)道了好幾次,2008年7月號(hào)的頭版有一篇《Safeway超市提出College街分店的修改計(jì)劃》的報(bào)道說(shuō),這家超市提出一個(gè)擴(kuò)建計(jì)劃,因民眾反對(duì),只能擴(kuò)建到原計(jì)劃的一半大。在后來(lái)舉行的幾次聽(tīng)證會(huì)上,民眾仍有反對(duì)意見(jiàn)。超市就民眾擔(dān)心的車(chē)流量和停車(chē)?yán)щy等問(wèn)題作了回應(yīng),一再作出修改計(jì)劃,繼續(xù)與附近民眾協(xié)商,至今無(wú)法動(dòng)工。
  
  干部人員到美國(guó)來(lái)接受培訓(xùn),可以學(xué)到的未必是國(guó)內(nèi)用得上的,國(guó)內(nèi)能用得上的卻又未必是在美國(guó)學(xué)得到的。這就像中國(guó)的廚師到美國(guó)去學(xué)烹飪,除非回去是做西餐,如果回去還是燒中國(guó)菜,那就一點(diǎn)用處都沒(méi)有。要是出國(guó)學(xué)習(xí)的費(fèi)用花的還是公款,那就更是在浪費(fèi)納稅人的錢(qián)了。


  
  美國(guó)管理部門(mén)的經(jīng)費(fèi)來(lái)自公民的納稅,管理部門(mén)為納稅人服務(wù),那是天經(jīng)地義的,至于替別國(guó)培養(yǎng)干部人才,那就另當(dāng)別論了。這筆開(kāi)銷(xiāo),可絕對(duì)不是管理部門(mén)的某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)可以說(shuō)了算的。那一定得有民眾參與,在公開(kāi)的決策程序中決定才行。按現(xiàn)在美國(guó)的困難經(jīng)濟(jì)來(lái)看,納稅人同意這種“援外”計(jì)劃的可能性幾乎等于零。
  
  當(dāng)然,要求得到培養(yǎng)的一方可以說(shuō),不就是付學(xué)費(fèi)嗎,我們花錢(qián)就是了。但這里仍然有一個(gè)付了學(xué)費(fèi)學(xué)什么的問(wèn)題。美國(guó)的公務(wù)員比較清廉,在兩黨政治中必須保持中立,絕對(duì)不在單位里為任何一黨拉票,絕對(duì)保護(hù)當(dāng)事民眾的隱私權(quán)(如稅務(wù)部門(mén)不得與移民局互通公民的私人信息)等,這些都是一般的職業(yè)道德和操守原則,無(wú)需特意去美國(guó)學(xué)習(xí)。
  
  至于公務(wù)員的一般工作技能,無(wú)非是處理文件、操作電腦、復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)什么的。美國(guó)人把這樣的公務(wù)員叫做“官僚”(bureaucrats),并不是因?yàn)樗麄冇惺裁垂俾,而是因(yàn)樗麄冊(cè)?ldquo;官局”(bureau)的“辦公室”里當(dāng)差。美國(guó)官僚機(jī)構(gòu)辦事效率低下,成為民眾時(shí)常挖苦嘲笑的對(duì)象。美國(guó)人說(shuō),在他們國(guó)家有一種室內(nèi)游戲,叫做“官僚主義”。這個(gè)游戲只有一條規(guī)則,就是大家都不能動(dòng),第一個(gè)動(dòng)的人就輸。有一項(xiàng)研究列舉了普通民眾對(duì)官僚的印象,那就是辦事不力、報(bào)酬過(guò)高、惰性十足、熱衷于僵硬刻板的程序、缺乏想象力、既無(wú)個(gè)性又無(wú)人情味、工作就是長(zhǎng)時(shí)間喝咖啡休息。一句話(huà),是一些除了擺弄文件,什么都做不了的家伙。

  
  美國(guó)人不喜歡官僚,這與他們不喜歡大政府的傳統(tǒng)有關(guān)。美國(guó)人相信自己的事情自己能辦,情愿生活在自立自助的公民社會(huì)中,而不是靠政府來(lái)解決所有的事情。大多數(shù)美國(guó)人覺(jué)得,官僚主義是政府太大所造成的,而官僚主義是最沒(méi)有人情味的辦事方式。這種看法雖然比較偏激,但以美國(guó)的實(shí)情來(lái)看,卻也并不完全失準(zhǔn)。其實(shí),大政府本身并不一定不好。如果政府很大,允諾很多事情,而每一件又都能由它龐大的官僚隊(duì)伍去進(jìn)行落實(shí),那也沒(méi)有什么不好。問(wèn)題是,美國(guó)人不相信天下會(huì)有這么好的政府,所以到美國(guó)去學(xué)習(xí)如何幫助實(shí)現(xiàn)這樣的政府,也許根本就是緣木求魚(yú)。5選拔人才與社會(huì)公正
  
  一個(gè)社會(huì)中拔舉什么人才,如何拔舉人才,是和為什么樣的共同生活拔舉人才分不開(kāi)的。不同的社會(huì)會(huì)把不同的個(gè)人德行、才能、素質(zhì)確定為“優(yōu)秀”的標(biāo)準(zhǔn),并以此拔舉不同的人才。什么樣的社會(huì)就會(huì)拔舉什么樣的人才,而什么樣的人才則又會(huì)幫助再生什么樣的社會(huì)。
  
  1813年,美國(guó)獨(dú)立宣言的起草者杰弗遜在給友人的一封信里寫(xiě)道:“我同意你的看法,在人和人之間有一些自然貴族(優(yōu)秀者),因德行和才能而優(yōu)秀。還有一種是因?yàn)樨?cái)富和家庭身世而成就的假貴族,他們既無(wú)德又無(wú)才……自然貴族是社會(huì)教化、信任和治理的寶貴的人才”,一個(gè)好的政府制度,“必須能有效地讓優(yōu)秀者擔(dān)任治理的職位。……假貴族是政府治理的禍害,應(yīng)該有制度防止他們得到升遷。”
  
  杰弗遜是在就美國(guó)的共和政體和民主治理發(fā)表他對(duì)“人才”的看法。早在1779年,他就提出,民主共和的治理離不開(kāi)有良好教育的公民,公民在選舉中選拔美國(guó)的治理者,有什么樣素質(zhì)的公民便會(huì)選擇什么樣的治理人才。因此,他在維吉尼亞州議會(huì)中提出了“更廣泛傳播知識(shí)”的提案,建議通過(guò)對(duì)所有的兒童進(jìn)行普及教育,實(shí)現(xiàn)消除公民政治不平等的目標(biāo)。提案內(nèi)容包括為所有兒童免費(fèi)提供3年小學(xué)教育,以公共獎(jiǎng)學(xué)金的方式讓優(yōu)秀的貧困學(xué)生上中學(xué)和大學(xué),成為未來(lái)的美國(guó)人才。
  
  

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