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　　要想解讀《絜茜》月刊，必須要先解讀其創(chuàng)刊人、核心編輯者及其主力撰稿作家張資平。
　　
　　近年來，現(xiàn)代文學(xué)研究界“重讀二張”（另一位是張愛玲）漸成熱潮，關(guān)于其研究論文、學(xué)術(shù)專著已算多泛。張資平在現(xiàn)代文學(xué)界知名度頗高，緣由乃是他曾為毛澤東筆下兩位“漢奸文人”之一（另一位則是魯迅的胞兄周作人）。因此，筆者在這里對于他的生平不再贅述。但值得一提的是，目前我們學(xué)術(shù)界所關(guān)注的卻是“第三個張資平”——即1937年參加“興亞建國會”并擔(dān)任中日文化協(xié)會出版組主任的“變節(jié)者”張資平。而他變節(jié)投敵則是好友郁達夫在1940年4月19日《星洲日報•晨星》上揭發(fā)的，郁達夫在文章中訓(xùn)斥其為“喪盡天良的行為”，繼而中共領(lǐng)袖毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》上又對其點名批判，使得張資平文化漢奸之名揚名海內(nèi)外，成為眾矢之的。以至于抗戰(zhàn)結(jié)束后，胡適、陳立夫均拒絕為其說情，他險些身陷囹圄，幾乎成為流落上海灘的流浪漢，但是1949年之后沒多久，他旋即因“漢奸罪”被投入監(jiān)獄，最后死于獄中。
　　
　　投敵之前的張資平卻不太為學(xué)術(shù)界所關(guān)注，筆者認(rèn)為，投敵前的張資平創(chuàng)作生涯大致可以分為兩個階段，從1922年作為創(chuàng)造社創(chuàng)始人之一的他出版中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長篇小說《沖積期化石》至1930年他完成小說《天孫之女》為第一階段，這個階段的張資平是一位在上海灘是首屈一指的言情小說作家，其代表作《梅嶺之春》、《糜爛》與《青春》等作品風(fēng)靡當(dāng)時的少男少女，堪稱中國“青春文學(xué)”之鼻祖，由于是留日學(xué)生，其文風(fēng)又多受谷崎潤一郎、廚川白村等日本唯美主義作家影響，頹廢而又哀艷，其作品一時一版再版，遂在上海文壇暴得大名、陡然而富，甚至還購置了別墅作為專門的創(chuàng)作室。
　　
　　1930年，張資平在鄧演達的推薦下加入了“第三黨”（即“中國國民黨臨時行動委員會”的別名，次年鄧演達遭到國民政府當(dāng)局的暗殺），這是“第二個張資平”創(chuàng)作生命的開始，其中期代表作《天孫之女》一改以前的哀艷風(fēng)情，而是“以其人之道還治其人之身”的筆觸，用日式的唯美主義辛辣地諷刺了日本軍隊的暴虐、偏狹、淫亂與愚蠢，獸性大發(fā)時甚至連自己將軍的女兒都不放過，此時“九•一八”事變尚未發(fā)生，堪稱國內(nèi)抗戰(zhàn)文學(xué)之濫觴，面對日本人的橫蠻，張資平曾痛心疾首地感嘆“最痛心的是在自己的國土內(nèi)，居然任日人如此蠻橫地不講道理。”
　　
　　該書出版后，三年里再版五次，甚至還被譯介到日本去，引起日本社會的強烈不滿，以至于日媒把張資平的照片刊登出來，意圖號召在華日本人“尋仇”，很長一段時間張資平都不敢在位于上海北四川路的日租界區(qū)活動，害怕遇到暗殺（見右圖）。1933年，日軍進犯山海關(guān)，張資平又根據(jù)1932年底的淞滬抗戰(zhàn)創(chuàng)作了小說《紅海棠》，講述了上海市民遭受戰(zhàn)亂的痛苦，該小說發(fā)表后，大大鼓舞了人心，張資平成為了當(dāng)時頗具盛名的“抗戰(zhàn)作家。”1936年，他又在《東方雜志》上直指日本侵略中國的意圖：“第一步，先略取滿州以控制內(nèi)蒙。第二步，略取內(nèi)蒙以控制華北。第三步，占據(jù)華北，以黃河為境，俯窺長江流域。”期間，他還撰寫了《歡喜坨與馬桶》與《無靈魂的人們》兩部抗日小說，并遭到“駐滬日使館情報部及日本海軍陸戰(zhàn)隊之書面及口頭警告。”
　　
　　如果照此路數(shù)發(fā)展下去，張資平應(yīng)該會成為“抵抗文學(xué)”中的領(lǐng)軍人物。抗戰(zhàn)軍興時，他跟隨著其他學(xué)者奔赴廣西大學(xué)任教，結(jié)果日軍轟炸廣西，自己又遭到同事們的排擠，旋遭廣西大學(xué)的解聘，不得已他又從廣西躲避至越南，最后乘船從越南回到了上海——選擇回滬的張資平等于在邏輯上終結(jié)了自己“抗戰(zhàn)作家”的生命，“第三個張資平”遂粉墨登場，“漢奸”這一頭銜遠遠大于之前的任何文學(xué)貢獻所給他帶來的名聲。
　　
　　回到上海的張資平開始遭到“吉斯菲爾路76號”日軍特工總部的騷擾、恐嚇與利誘（日軍希望通過他的“變節(jié)”瓦解中國的抗戰(zhàn)知識分子陣營）。開始他是非常堅決地拒絕，后來不堪其擾的他只好屈服，允諾只擔(dān)任偽“農(nóng)礦部技正（工程師）”這一虛職。自此之后，生性孱弱的張資平終于一步錯而步步錯——一方面受到良心的煎熬（他曾辭去日中文化協(xié)會出版部主任一職），一方面又面臨生命的威脅，于是便在威逼利誘之下逐漸走向變節(jié)。雖然只在偽政權(quán)內(nèi)“被迫”做到“偽中央研究院”地質(zhì)學(xué)研究員，但是由于之前其知名度太大，且又在日軍淫威下“為求自保”而未能“以身殉國”，遂成為名噪一時的“文化漢奸”。
　　
　　筆者在這里詳敘張資平的創(chuàng)作生命及其分野，乃是為了審理《絜茜》月刊的創(chuàng)刊背景及其思想主潮。
　　
　　《絜茜》創(chuàng)刊于1932年1月15日，通過張資平的上述經(jīng)歷我們可以知曉：在創(chuàng)作上，此時的張資平正是因為《天孫之女》大紅大紫時，人生中最華美的一段剛剛啟幕；在政治上，他又是“第三黨”的新成員，而且該刊創(chuàng)刊前一個月的11月29日其好友兼“入黨介紹人”鄧演達又遭到當(dāng)局暗殺，甚至在該刊流產(chǎn)的“第三期”預(yù)告中還準(zhǔn)備刊發(fā)鄧演達的遺稿——因此，于情于理來講，作為《絜茜》主編的張資平此時都沒有做“御用文人”的可能——準(zhǔn)確地說，當(dāng)時的他對于國民政府當(dāng)局是充滿不滿情緒的。
　　
　　那么，從《絜茜》的解讀，應(yīng)該從對張資平“去蔽”的文學(xué)史本身開始。