- 第4節(jié) 第四章
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馬可·波羅與中國(guó)
一、蒙古鐵騎鑄造的歐亞大陸交往空間
“七百年前的一天,有三個(gè)男子漢從一艘不很大的帶槳帆船上走了下來,在威尼斯的石鋪碼頭登岸。他們腳穿高至膝蓋的臟皮靴,身穿綢面皮袍,另有緞帶緊系腰間;綢面的質(zhì)地很考究,但已露出一些碗大裂口,從里面露出了粗裘毛襯料。這些破爛不堪的大袍是蒙古式的,下擺只長(zhǎng)及膝,前胸用一排圓形紐扣扣住……到家后,三個(gè)人脫去破爛不堪的皮袍,換上長(zhǎng)可拖地的緋紅色威尼斯式綢面大袍。接著,他們拾起又臟又破的蒙古袍,撕開襯里,那些原先藏在衣縫里的翡翠、紅寶石、石榴石和鉆石,紛紛掉落在地上!
這段文字出自英國(guó)漢學(xué)家吳芳思的筆下,書的名字叫《馬可·波羅到過中國(guó)嗎》,而吳芳思轉(zhuǎn)述的實(shí)際上是 16 世紀(jì)意大利人拉木學(xué)的記載。
從吳芳思的書名,我們不難想象,直至今天,仍有人懷疑馬可·波羅到過中國(guó)。當(dāng)然,今天絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,糾纏于馬可·波羅是否到過中國(guó)沒有太大的意義,因?yàn)橥瑫r(shí)期,有許多像馬可·波羅那樣的外國(guó)人來到中國(guó)游歷,并且都留下了生動(dòng)的文字。也許,我們更應(yīng)該關(guān)注的,是馬可·波羅們筆下的那個(gè)時(shí)代,和那個(gè)由蒙古人建立的王朝,對(duì)中國(guó)乃至對(duì)世界跨入近現(xiàn)代門檻,所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
13 世紀(jì)出現(xiàn)的蒙古鐵騎曾令整個(gè)世界膽寒。但歷史充滿了悖論,破壞和建設(shè)往往如影隨形。正如歐洲殖民者的堅(jiān)船利炮打開了東方的現(xiàn)代之門,蒙古馬蹄聲碎之處,東方文明也在有意無(wú)意之間浸潤(rùn)著西方的土地。對(duì)此,法國(guó)歷史學(xué)家格魯塞曾有一個(gè)形象比喻:“將環(huán)繞禁苑的墻垣吹倒,并將樹木連根拔起的風(fēng)暴,卻將鮮花的種子從一個(gè)花園傳播到另一個(gè)花園!
在此之前,東西方國(guó)家雖有上千年的往來,但此疆彼界的政治格局,地理距離的遙遠(yuǎn)險(xiǎn)惡,也在事實(shí)上限制著雙方交往的深入。
13世紀(jì)初成吉思汗興起后,隨著蒙古政權(quán)的不斷對(duì)外擴(kuò)張,一個(gè)史無(wú)前例的龐大帝國(guó)開始出現(xiàn)了。在東起太平洋西至多瑙河的廣袤土地上生活的眾多民族,都成為其統(tǒng)治下的臣民。
蒙古帝國(guó)的擴(kuò)張是殘酷血腥的,幾乎所有被蒙古人征服的國(guó)家,都曾痛苦不堪?晌阌怪M言的是,蒙古的擴(kuò)張實(shí)際上也打破了東西方間長(zhǎng)期的政治壁壘,而統(tǒng)一完善的驛站系統(tǒng),又使歐亞大陸的交往暢通無(wú)阻,在無(wú)形中縮短了東西方的空間距離,由此,這一時(shí)期也成為前近代東西方交流最為興盛的一個(gè)時(shí)期。
隨著蒙古鐵騎向西不斷擴(kuò)張,中國(guó)對(duì)西方世界的認(rèn)識(shí)逐步深入。蒙古第一次西征期間,作為成吉思汗的隨員,耶律楚材以親身經(jīng)歷撰寫了《西游錄》,全真教首領(lǐng)丘處機(jī)應(yīng)邀到大雪山會(huì)見成吉思汗后,其隨行人員也撰有《長(zhǎng)春真人西游記》,這兩部書,都成為今天研究13世紀(jì)上半期中亞地區(qū)歷史地理的重要著作。
文明的交流向來都是相互的。當(dāng)中國(guó)的四大發(fā)明逐漸被西方人所熟悉的時(shí)候,西方的商人們也將異域奇珍帶到了中國(guó)。
馬可·波羅的父親和叔父都是威尼斯的商人。1271年,攜帶教皇寫給蒙古大汗的書信和贈(zèng)予大汗的禮物,十七歲的馬可·波羅隨家人萬(wàn)里迢迢,來到了中國(guó),并在1275年夏抵達(dá)上都開平府。
此時(shí),蒙古的大汗是成吉思汗的孫子忽必烈。與祖父最初統(tǒng)一草原部落時(shí)遇到的情形不同,忽必烈所面對(duì)的最主要的難題,是如何把大量的不同民族、不同信仰的人民,凝聚成一個(gè)大一統(tǒng)的王朝。
上都是忽必烈的龍興之地,農(nóng)耕文明與游牧文明在此完美地交融在一起。初來乍到的馬可·波羅完全被這里的景色所迷倒,在游記中,他寫道:上都是忽必烈大汗建造的都城,城內(nèi)有一座大理石的宮殿,極其美麗。宮殿的所有殿堂和房間里面都鍍了金,繪有各種鳥獸花木,工巧至極。其設(shè)計(jì)、裝飾賞心悅目,令人嘆為觀止。宮殿有墻垣環(huán)繞,圈出的范圍約有十六英里。墻內(nèi)有泉渠、川流和草原,也有各種野獸,只是沒有猛獸。這里的動(dòng)物都是大汗獵鷹的食物。
二、元大都印象
馬可·波羅在華十七年,大都是他待得最久的城市,也是他最熟悉的城市。這座國(guó)際大都市有一個(gè)響亮的突厥語(yǔ)名字——“汗八里”,也就是大汗之城。馬可·波羅在游記中也這樣稱呼它。
馬可·波羅對(duì)大都的布局、城市管理、社會(huì)風(fēng)俗都有非常詳細(xì)的描述,這里的每一件事物,對(duì)他而言,都頗為新奇。不過,最吸引他注意的,是大都地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮!胺彩鞘澜缟献顬橄∑嬲滟F的東西,都能在這座城市找到……這里出售的商品數(shù)量,比世界上其他任何地方都多!彼谟斡浿羞@樣寫道。
在大都,馬可·波羅看到一種前所未聞的貨幣——紙幣。他發(fā)現(xiàn)這種紙幣實(shí)際上是用樹皮制作的,人們把樹皮剝開,取出外面粗皮與樹干之間那層白色的細(xì)皮,將細(xì)皮浸泡在水中,隨后再把它放入石臼中搗碎,就可以制成紙幣原料。這種紙幣用途很廣,如果因長(zhǎng)期使用而損壞,只要支付紙幣面額百分之三的費(fèi)用,就可以立即換取新的紙幣。當(dāng)然,熟悉元朝歷史的人都會(huì)知道,馬可·波羅見到的,就是忽必烈發(fā)行的紙幣——中統(tǒng)與至元寶鈔。
馬可·波羅對(duì)中國(guó)各地的商品、物產(chǎn)頗為敏感,在游記中不厭其煩地加以敘述,這大概與他的職業(yè)有關(guān)。作為受到蒙古統(tǒng)治者重用的威尼斯商人,他在華的身份很有可能是斡脫商人。斡脫商人往往由色目人充當(dāng),持有蒙古統(tǒng)治者頒發(fā)的牌符,到各地經(jīng)商,為蒙古統(tǒng)治者賺取利潤(rùn)。
煤是今天人們?cè)偈煜げ贿^的東西,據(jù)元代北京地方志《析津志》的記載,當(dāng)時(shí)大都的居民已經(jīng)開始使用采自郊外西山的煤炭。不過,在當(dāng)時(shí)世界絕大多數(shù)地方,人們還不懂得如何使用煤。馬可·波羅對(duì)能夠燃燒的“黑石頭”——煤充滿了好奇。在游記中,他這樣寫道:“這種黑石頭燃燒起來和木柴沒有什么差別,但它的熱度優(yōu)于木柴。如果夜間燃燒,等到第二天早晨石頭的火也不會(huì)熄滅!辈⒄f,“這種石頭可以取之不盡,而且價(jià)格十分低廉!
熟悉北京的人都知道盧溝橋,但知道盧溝橋在西方也叫“馬可·波羅橋”的人恐怕就不多了。這一得名當(dāng)然要?dú)w功于馬可·波羅的介紹。在游記中,他對(duì)這座世界上最美麗的橋有著生動(dòng)的描述:此橋長(zhǎng)三百步,寬超過八步,即使十個(gè)騎馬的人在橋上并肩而行,也不會(huì)感覺狹窄。這座橋有二十四個(gè)拱,由二十五個(gè)橋墩支撐著,建筑工藝非常高超。橋是用極美的大理石修建的,兩側(cè)是美麗的欄桿,用大理石板和石柱結(jié)合,布置奇佳。登橋時(shí)橋面比橋頂略寬。橋兩邊的欄桿非常整齊,就像用墨線畫出來的一樣。橋頭各有一個(gè)高大的石柱,立在石龜上,柱子的底部、頂部各有一個(gè)獅子。橋上還有雕刻石獅的美麗石柱,兩柱的距離為一步半,各柱之間用大理石板為欄,雕刻種種形狀。石板兩端嵌以石柱,全橋都是如此。有了這些大理石欄桿,行人就不會(huì)失足落水。
20 世紀(jì) 40 年代,我國(guó)著名學(xué)者楊志玖先生在《永樂大典》所錄元代《經(jīng)世大典 • 站赤門》中找到一份材料,講的是 1290 年前往伊利汗國(guó)阿魯渾汗處的三位使臣支請(qǐng)口糧的事情。非常有意思的是,三位使臣的名字分別為兀魯 、阿必失呵、火者,與馬可 • 波羅游記中提到的伊利汗國(guó)三使臣 Oulatai(兀魯 )、Apusca(阿必失呵)與Coja(火者)發(fā)音正好相符。這為馬可 • 波羅到過中國(guó)提供了一個(gè)有力的旁證。
馬可 • 波羅雖然在中國(guó)旅居多年,但從游記來看,他顯然不懂漢語(yǔ)。不過,作為旅居中國(guó)的色目人,他只要是掌握蒙古語(yǔ)、波斯語(yǔ)或者突厥語(yǔ)中的任意一種,就可以在自己的生活圈子中暢通無(wú)阻,而馬可 • 波羅顯然具有這種能力。
幾乎像我們所見到的同時(shí)代其他游記一樣,在具體年代、數(shù)字、地理狀況等方面,《馬可•波羅游記》都有不準(zhǔn)確、前后矛盾,甚至是嚴(yán)重失實(shí)的地方,而且由于馬可•波羅本人不懂漢語(yǔ),再加上目前所見抄本種類繁多,使得游記中出現(xiàn)的大量地名、人名,已經(jīng)變得難以釋讀。但不可否認(rèn)的是,如果不是身臨其境,是很難講得那么具體生動(dòng)的。
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