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禪宗是中國(guó)化的佛教，是地地道道的中華文化影響下的產(chǎn)物，因此，中國(guó)歷史上的許多儒家知識(shí)分子都修習(xí)禪宗，深諳禪道，也一度把佛家、儒家的思想融合提煉，相互吸收借鑒。如唐代的王維，號(hào)稱“詩(shī)佛”，他的詩(shī)歌充滿濃濃的禪味，被譽(yù)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。宋代的歐陽(yáng)修、蘇東坡也深得佛禪的啟迪，歐陽(yáng)修自稱“六一居士”，蘇東坡自稱“東坡居士”，表示自己是居家修佛之人。清代的顧炎武、袁枚、康有為、梁?jiǎn)⒊�，民�?guó)的章太炎、蘇曼殊、李叔同等都對(duì)佛法有相當(dāng)深厚的研究，蘇曼殊、李叔同還削發(fā)出家，遁入佛門。

歷史上的修禪之士數(shù)不勝數(shù)，但最為突出，最有代表性，其思想最具成就的還要數(shù)明代的大儒王陽(yáng)明。他的一生都與佛教結(jié)緣，并從禪宗思想中大膽吸收和借鑒其核心精神要義，成就了自己的“心學(xué)”體系。他給儒學(xué)注入了新的元素，極大地推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展，并影響到了近代資本主義革命的發(fā)展，可以說(shuō)是人文主義啟蒙思想的先聲。王陽(yáng)明是儒學(xué)思想繼往開來(lái)的人物，如果沒(méi)有他的推陳出新，儒學(xué)思想可能在明代中后期會(huì)中斷，正是有了王陽(yáng)明，使得儒學(xué)思想結(jié)合歷史與時(shí)代環(huán)境得以延續(xù)。因此，歷史上，曾把他和孔子、孟子、朱熹并列，足以見得他在儒學(xué)史上的獨(dú)特地位。近代后，很多知識(shí)分子“一生俯首拜陽(yáng)明”，他給中國(guó)人的精神世界注入了新的源泉，成為后世人們治學(xué)修身的寶典。

王陽(yáng)明的一生道德、功業(yè)、文章可謂不朽，在中國(guó)歷史上算是為數(shù)不多的“三立”型人才。他窮盡格物致知之理，悟出心靈修行的法門；他策馬揚(yáng)鞭，馳騁疆場(chǎng)，為國(guó)家立下赫赫戰(zhàn)功；他著書立說(shuō)，廣收門徒，為后世留下了鴻篇巨制《傳習(xí)錄》，真可謂一個(gè)完美的人，一個(gè)可以不朽的人。