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世界上，追求幸福的人可以分為兩種：一種是追求屬于自己的幸福，一種是追求屬于別人的幸福。前者懂得定義自己想要的快樂，而后者卻只是追逐他人定義的快樂。你是屬于哪一種人呢？

有時候，我們覺得自己過得并不如意，深究其中，發(fā)現(xiàn)都是來自于對某人、某事的不滿造成的。

例如：有些家長總是為了自己的孩子成績不夠理想而苦惱，所以就花大錢把孩子送進補習(xí)班補得天昏地暗，卻不知道孩子到底吸收多少、快不快樂；有些人為了沒有買下屬于自己的房子而不安，所以縮衣節(jié)食長達二三十年，只為了扛起根本負(fù)擔(dān)不起的房貸；有些太太總是覺得自己的先生不比別人體貼而生悶氣，常常在家中擺出一副臭臉，久而久之，先生只好到外面尋求另外的溫柔鄉(xiāng)。

其實，這并非都是自己定義下的幸福標(biāo)準(zhǔn)，而是我們不自覺跟隨社會風(fēng)俗，才會給自己太大的壓力，但這種不知為何的盲從，往往就是剝奪我們和重要的人共享人生的主因。

所以，我們要時常覺察自己的心境、行為，究竟是因何而改變、決定。如果是為了滿足別人，或是自己的虛榮心，就要有所警覺，避免讓這一份變質(zhì)的期待，扭曲了人生。

如果是為了達成自己的希望，既然已明白自己為何要做的目的，即使面對困難，也可以抱著滿腹的熱誠去做，這樣的生活才會充滿了正向力，你的努力自然也會導(dǎo)向正面的成果，而不會因一時觀念的偏差，莫名其妙地賠掉了自己大半生的幸福，還在怪老天爺怎么都沒看見你的努力。

發(fā)自內(nèi)心的快樂，是一種難以言喻的幸福，并非只要擁有什么就可以輕易取代的。畢竟我們的生命是屬于自己的，與他人毫無關(guān)聯(lián)，如果為了達成別人的標(biāo)準(zhǔn)才算成就，那么你永遠都不會快樂，因為你把生命的主導(dǎo)權(quán)交給了別人。

別忘了，當(dāng)你希冀著別人所擁有的事物時，其實也有人在羨慕著你。曾經(jīng)看過一段令人感觸甚深的文字，“當(dāng)你在抱怨自己沒有漂亮的鞋子可以穿出門時，要知道，有些人連腳都沒有�！�

與其一直沉浸在不滿的情緒中，不如好好思索一下：擁有這些東西，我真的會快樂嗎？得到與付出何者能帶給我們真正的滿足，又該如何衡量標(biāo)準(zhǔn)，或許從下面的故事中，你可以體悟到自己需要的部分。

高雄佛光山的星云大師一直是受眾人景仰的一位智者，他出版的《靜思語》常常發(fā)人深省。

在文中他曾提及自己在一九六五年創(chuàng)辦佛學(xué)院之時，有位年近八十的唐一玄老師告訴他：“給人利用才有價值�。　�

頓時，他認(rèn)為這種迥異于世俗的言論，無疑是道盡了自己多年來的心聲，并在日后數(shù)十載的歲月里，一直本著此信念，心甘情愿地與人為善，被人“利用”，無形中為自己的人生開拓了無限的“價值”。

過去，佛光山沙彌學(xué)園曾經(jīng)招收過二三十名沙彌，寺中的法師們不辭辛勞，將他們撫育成人后，有些沙彌竟被父母強行帶了回去。許多徒眾為這些辛勤拉扯孩子長大的法師難過，他們認(rèn)為：那些父母只不過是“利用”佛光山把孩子養(yǎng)大，因此要求星云大師不要再接受沙彌來山修道，但他還是照單全收。

因為他覺得：即使沙彌們?nèi)�被父母帶走，他們從小在法水里涵泳浸潤，至少長大后就能知因果，明善惡，即使踏入紅塵，也不會為非作歹，這種教育無論對個人或社會而言，都是很有價值的！

不僅如此，即使星云大師在自己經(jīng)濟最困窘的時候，仍常常幫助大家。他談道：“剛來臺灣的最初幾年，我居無定所，因此經(jīng)常隨喜幫助別人，有人興學(xué)，我?guī)兔�教書；有人辦雜志，我協(xié)助編務(wù)；有人講經(jīng)，我?guī)退�招募聽眾；有人建寺院，我助其化緣；更有些老法師發(fā)表言論，怕開罪別人，都叫我出面，我則義之所在，從不推辭。因此，一些同道們都笑我：總是被人利用來打前鋒，當(dāng)炮灰�！�

因為星云大師堅持自己心中“弘揚佛法、與人為善”的信仰，所以即使看似吃虧的事，他仍要堅持去做，并且用一生去實踐“被人利用的價值”，而不是像浮云眾生一般，為了眼前的名利，輕易地放棄心中最重要的精神依托。這就是星云大師行至今日，仍受眾人推崇的原因，一路上，他總是感謝那些“利用”他的人，并且以能成為“被利用”的人為樂。

從星云大師的一生來看，就可以明白地領(lǐng)悟到：只要你知道自己是為何而做，就不用在過程中計較太多，因為你是為了自己而做，不是為了演給誰看�？梢宰寗e人幸�？鞓返闹剖交�生活并不一定適合于你，你可以從以下想法重新檢視目前的生活，過濾掉那些自己、別人強加在你身上的廢料，重建自己的生活、目標(biāo)。