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五、您幼年喪父，與母親相依為命，您如何理解母愛？

從小我母親就以自己日常的言行，規(guī)范我的行為舉止，希望我做個懂禮之人。之后又按照《論語·鄉(xiāng)黨篇》規(guī)范我的日常生活。每日吃飯之前，必須要擺正餐桌，否則就要遭到席不正不食的訓(xùn)斥。多年之后，我每次吃飯前，都要把餐桌擺正再吃。這樣良好的生活細節(jié)，來自母親的教誨。

我20 歲至26 歲之間的五六年，是平生最幸福的時候。此后就是不斷的悲哀與憂愁，一直到出家。我母親去世的時候，我正在買棺木，沒有親送。我回來，已經(jīng)不在了！我運送母親靈柩回天津，二哥不讓進門，說是家族的規(guī)矩。我們發(fā)生激烈爭吵，后來在賬房先生徐耀庭的說和下，二哥才讓步。

遵照母親喪禮一切從簡的遺愿，我為其舉行了文明喪禮。要求來賓不贈錢物，改送花圈挽聯(lián)。亡人之子不再跪地讀祭文，改為獻花致悼詞。出殯時來賓鞠躬即可。送葬家人不穿孝衣孝帽，改穿黑衣黑褲。不請僧人念經(jīng)，改為合唱哀歌。

六、您有很多摯友，如楊白民、夏丏尊等，他們與您的友情伴隨您一生。您的交友觀是什么？

“君子之交淡如水”，如果執(zhí)意苛求，那就把距離拉遠了。你要問我去往哪里，前路廣闊，我用語言無法表達。大約是“春季花滿枝頭，圓月高掛在天心”。

七、您在詩詞文章、音樂美術(shù)、金石篆刻、書法繪畫等方面皆有造詣，有人說您是少有的藝術(shù)全才，您同意這種說法嗎？

一枝亭亭玉立的菊花，挺直的姿態(tài)顯示出高貴的氣節(jié)。為什么它顏色這樣鮮紅，那是來自于殉教者的鮮血。這是我對藝術(shù)的理解。

我認為的書法：文字的表象，本來就不可輕易獲得�？恐�分別心，怎么能夠測度。好像風(fēng)在空中吹過，分不出能所，領(lǐng)悟了這一點，就是智者。

我認為的金石篆刻：金石不分古今，藝術(shù)的事業(yè)是隨時都創(chuàng)新的。為體現(xiàn)于個別法中的共相，是實相的印記，通過各種事顯示出其本真。

我認為的寫文章：寫文章是表達思想的，哪能一味追求辭藻的華麗。只要蘊含真實的思想感情，就能取得成就成為名家。讀書人要靠人格的魅力傳播文藝，而不應(yīng)靠文藝的影響傳布個人。

我認為的圖畫：評論家說，圖畫，是用來娛樂的，沒有實際效用。即便如此，圖畫的范圍很廣，不是單純娛樂一方面所能概括的。圖畫的效力，與語言文字相同，其性質(zhì)也很相似。倘若把圖畫單純概括為娛樂，又如何解釋語言文字呢？音樂戲曲的華麗辭藻不單單是語言，既然這樣，那么聽音樂戲曲的華麗辭藻，也稱為語言，屬于娛樂嗎？小說傳奇也不單單是文字，既然這樣，那么誦讀小說傳奇，也稱為文字，屬于娛樂嗎？三尺兒童也知道不是這樣的。有一句常言說，言語的發(fā)達，與社會的發(fā)達密切相關(guān)�，F(xiàn)在請讓我變一種說法：圖畫的發(fā)達，與社會的發(fā)達密切相關(guān)，沒有什么不可以。還有一句常言說，詩是無形的畫，畫是無聲的詩�，F(xiàn)在請讓我變一種說法：語言，是無形的圖畫，圖畫，是無聲的語言，也沒有什么不可以。