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如何約束自己的領(lǐng)導(dǎo)，確實(shí)是一個(gè)新題目、難題目，又是一個(gè)人人都需要認(rèn)真研究的題目。無(wú)論你在哪行哪業(yè)，無(wú)論你在什么位置，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，總有人的職務(wù)比自己高，在你領(lǐng)導(dǎo)別人的同時(shí)，別人也要領(lǐng)導(dǎo)你。不少人都有這樣的體驗(yàn)，管理自己的下屬好辦一些，而如何約束和管理自己的上級(jí)，就不好把握。其實(shí)，行為管理學(xué)原則最吸引人的特征之一，就是每個(gè)人都可以用它管理和約束所有的人。

唐代魏徵的故事，可謂路人皆知，他就是精于約束自己領(lǐng)導(dǎo)的高手。正因?yàn)槿绱�，貴為大唐天子的李世民非常忌憚他，不得不處處謹(jǐn)慎自己的言行，收斂過(guò)度的欲望。這里僅舉兩例：有一次，魏徵跟隨李世民去拜祭李氏祖墳�；貋�(lái)的路上，魏徵問(wèn):“陛下不是說(shuō)要到南山游玩嗎，怎么不去了？”李世民笑著說(shuō):“一開始實(shí)有此心，怕你嗔怪，只好不去了�！边�有一次，李世民得到一只絕好的鷂鷹，一天把它架在肩上玩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)魏徵來(lái)了，怕他批評(píng)自己玩物喪志，趕忙把鷂鷹藏在懷里。魏徵奏事完畢后，遲遲不肯離去，又談了許久，李世民怕他發(fā)現(xiàn)，竟把鷂鷹給捂死了。

由于魏徵精于約束領(lǐng)導(dǎo)，使李世民減少了好多失誤，出現(xiàn)了歷史上有名的“貞觀之治”，為大唐盛世奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，當(dāng)李世民聽(tīng)到魏徵去世的消息時(shí)，下令停止上朝五天，并流著眼淚沉痛地說(shuō):“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常得此三鏡，以防己過(guò)。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣�！�

這個(gè)事例說(shuō)明，再大的官，也需要有責(zé)任心的下級(jí)來(lái)約束。能有辦法約束領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)關(guān)干部，才是一個(gè)成熟的機(jī)關(guān)干部，一個(gè)有所作為的機(jī)關(guān)干部。關(guān)于如何約束領(lǐng)導(dǎo)，在這里提出如下四點(diǎn)，供您參考。

依靠感情約束

不少人都有這樣的體驗(yàn)，同事之間也好，上下級(jí)之間也好，感情問(wèn)題至關(guān)重要。感情好，有事不當(dāng)事；感情差，沒(méi)有事找事；感情深，大事能化小，小事能化了；感情淺，小事能鬧大，大事能鬧炸。

心理學(xué)研究證實(shí)，人的感情有相融和相斥之分。脾氣、性格、理想、志趣相投的人，感情就會(huì)融洽，反之，感情就會(huì)排斥，說(shuō)不到一起，坐不到一塊。如果領(lǐng)導(dǎo)打心底里喜歡你，你說(shuō)出的話他才愛(ài)聽(tīng)，只有他愛(ài)聽(tīng)你說(shuō)的，你的話在他那里才能起作用，也就有約束力。

那么，怎樣才能與領(lǐng)導(dǎo)密切感情？比較便捷的做法是，要強(qiáng)化“自己人效應(yīng)”�！白约喝诵�應(yīng)”的觀點(diǎn)，出自前蘇聯(lián)心理學(xué)家納奇拉什維里的研究，他把彼此有一定相似處的人稱為“自己人”，他認(rèn)為，“自己人”一般都是相互認(rèn)同和彼此信任的，這種現(xiàn)象叫“自己人效應(yīng)”。

當(dāng)然，我們不能把這里說(shuō)的“自己人”狹隘地理解為領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的人身依附關(guān)系�！白约喝诵�應(yīng)”體現(xiàn)的是一種領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間的同志關(guān)系、平等關(guān)系。

現(xiàn)在，人們對(duì)“情商”這個(gè)詞越來(lái)越熟悉，越來(lái)越重視。情商是相對(duì)于智商而言的概念。智商，關(guān)涉社會(huì)與自然的關(guān)系問(wèn)題；情商，則關(guān)涉人與人的關(guān)系問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的感情關(guān)系，變得越來(lái)越微妙，特別是在一起共事，你又是處于下級(jí)的位置，可以說(shuō)人微言輕，如果沒(méi)有很好的感情作基礎(chǔ)，就很難說(shuō)服領(lǐng)導(dǎo)接受你的觀點(diǎn)。所以，培養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)的感情，是現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代生活的必然趨勢(shì)，不是低級(jí)庸俗的東西。

機(jī)關(guān)干部培養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)的感情，不是靠送豐厚的禮物，而是靠出色的工作。在任何體制下，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的物質(zhì)保障都比下級(jí)人員好，機(jī)關(guān)干部是工薪階層，說(shuō)實(shí)話，靠工資送禮，在領(lǐng)導(dǎo)那里不一定能看上眼，送了去也往往是自作多情。我一直認(rèn)為，“下屬給領(lǐng)導(dǎo)送禮是行賄，領(lǐng)導(dǎo)給下屬送禮是關(guān)懷。”

“最好的禮物是工作，最硬的后臺(tái)是群眾。”對(duì)這句話我體會(huì)深刻。入伍30余年，我大大小小調(diào)動(dòng)過(guò)10多個(gè)工作單位，或從基層到機(jī)關(guān)，或從機(jī)關(guān)到基層，或從小機(jī)關(guān)到大機(jī)關(guān)，或從一般機(jī)關(guān)干部到機(jī)關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)干部，或從山溝到城市，還有從小城市到大城市，等等。每次調(diào)動(dòng)或升遷，都會(huì)有人問(wèn)我同一個(gè)問(wèn)題:“花了不少錢吧？”我感到非常不解，調(diào)動(dòng)工作或職務(wù)升遷，都是用人單位選調(diào)人才，個(gè)人怎么還得花錢？我有一個(gè)極樸實(shí)的想法，無(wú)論哪個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)選調(diào)你、提拔你，都是看中了你能“出力”，不是看中了你能“送禮”。要得到領(lǐng)導(dǎo)的欣賞，你把他交待的任務(wù)完成好，這就是最好的禮物，如果他費(fèi)勁把你選調(diào)來(lái)、提拔來(lái)，你什么活也干不了，什么任務(wù)也完不成，證明他看人不準(zhǔn)，用人不當(dāng)，讓他多丟面子？“不爭(zhēng)氣”的下屬領(lǐng)導(dǎo)是絕不會(huì)喜歡的，不要說(shuō)你沒(méi)有多少禮送，就是有禮送他也不敢收。相反，你工作出色了，為他爭(zhēng)了光，他還要給你送禮做犒賞。我遇到的領(lǐng)導(dǎo)大都是這樣的，所以，我一直感到很幸運(yùn)。

當(dāng)然，也有的領(lǐng)導(dǎo)是貪官，奉行“理論聯(lián)系實(shí)惠”那一套，不以工作取人，而以“厚禮”取人，不是看你干的多少，而是看你送的多少。實(shí)踐證明，在這樣的領(lǐng)導(dǎo)手下謀事，心情不會(huì)舒暢，前途也不會(huì)光明。如果你是真正靠本事吃飯，而不是靠送禮吃飯的人，有機(jī)會(huì)“跳槽”就趕緊跳出去，沒(méi)有機(jī)會(huì)跳槽，也不必硬要扭曲自己的性格，違心地去搞“吃、請(qǐng)、送”那一套。要耐下性子等待，相信時(shí)間是最偉大也是最公正的，只要你耐心等待，遲早會(huì)還你一個(gè)公道。當(dāng)然，等待不是無(wú)所事事，不是形如槁木心如死灰，等待的同時(shí)是學(xué)習(xí)，是發(fā)展，是充實(shí)。只要你有真才實(shí)學(xué)，就不怕遇不到明主，得不到器重

依靠水平約束

依靠水平約束領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)到底是能夠?qū)︻I(lǐng)導(dǎo)施加影響。因?yàn)�，你不可能�?qiáng)迫領(lǐng)導(dǎo)去干什么或是不去干什么，只能通過(guò)施加影響使領(lǐng)導(dǎo)自覺(jué)自愿地改變自己的不當(dāng)行為。在機(jī)關(guān)工作，不會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)，就很難顯示出自己的價(jià)值，也就很難有大的作為。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)施加影響是一個(gè)高難度動(dòng)作，既能影響領(lǐng)導(dǎo)的工作思路和工作方法，又不使領(lǐng)導(dǎo)感到你有越權(quán)之舉，架空之嫌，其中的技巧值得細(xì)心研究。在美國(guó)，每個(gè)人都知道愛(ài)德華·豪斯上校，他在伍德羅·威爾遜統(tǒng)治白宮期間，對(duì)國(guó)內(nèi)及國(guó)際事務(wù)有著極大的影響。威爾遜十分重視豪斯的秘密咨詢和意見(jiàn)。那么他是用什么方法來(lái)影響總統(tǒng)的呢？《周六晚報(bào)》的一篇文章引述了豪斯下面的一段話，揭開了其中的奧秘：

“我發(fā)現(xiàn)，要改變總統(tǒng)對(duì)一件事的看法，只有一個(gè)辦法，那就是，我常常很不經(jīng)意地向他提出一些事情，使我的觀念自然地灌注到他的頭腦中，使他發(fā)生興趣，潛移默化地影響他的決策。這一方法第一次生效的時(shí)候是在一次偶然事件中，我到白宮拜見(jiàn)他，催促他決定一項(xiàng)政策，而他當(dāng)時(shí)顯然對(duì)這項(xiàng)政策不贊同�？墒菐滋旌螅�我在餐桌上吃驚地聽(tīng)到他把我的建議當(dāng)成他自己的意見(jiàn)說(shuō)了出來(lái)。”

豪斯當(dāng)時(shí)沒(méi)有提醒總統(tǒng):“那不是你的思想，而是我的�！币�?yàn)椋�他知道要有效地約束總統(tǒng)，一定要讓他忘記別人的智慧在左右他，一切決策都來(lái)自自己。同樣的道理，如果你要改造你的上級(jí)，那么不要忘記，盡管是你提出的建議，你也要讓領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得，這個(gè)想法是他自己的。

杜甫名詩(shī)《春夜喜雨》中有這樣四句:“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！睓C(jī)關(guān)干部對(duì)領(lǐng)導(dǎo)施加影響，應(yīng)注意掌握不經(jīng)意中的藝術(shù)，要注意利用一切機(jī)會(huì)、條件和場(chǎng)合，宣傳自己的觀點(diǎn)和看法，恰似無(wú)心插柳那樣，卻能使“柳成蔭”。

當(dāng)然，機(jī)關(guān)干部的“不經(jīng)意”，不是漫無(wú)目的瞎侃一通，看似是隨意閑談，實(shí)際都是經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備的，是將早已深思熟慮的東西表現(xiàn)于談笑之間。人人大概都見(jiàn)過(guò)浮在水面上的鴨子，它們表面上看悠閑自得，實(shí)際上兩只鴨掌卻在一直不停地?fù)軇?dòng)，這就是它能浮在水面永不沉底的奧妙。機(jī)關(guān)干部應(yīng)吸取“鴨子工作法”的優(yōu)長(zhǎng)，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)和你非正式地探討問(wèn)題、切磋學(xué)術(shù)或說(shuō)古論今、談天說(shuō)地時(shí)，你可以暢所欲言；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)正式征詢你的意見(jiàn)時(shí)，你必須深思熟慮，知道多少說(shuō)多少，切不可信口開河；當(dāng)你主動(dòng)向領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)言的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)選擇那些有價(jià)值、有把握而領(lǐng)導(dǎo)又沒(méi)有考慮到，或思之不深、思之不全的問(wèn)題，不要太隨便。

還有一點(diǎn)非常重要，機(jī)關(guān)干部在領(lǐng)導(dǎo)面前要敢于并善于堅(jiān)持正確的見(jiàn)解。同時(shí)，還要注意反復(fù)滲透，不要指望一次兩次就能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生多大的影響力。重復(fù)就是力量。如果方法得當(dāng)，不厭其煩地多滲透幾次，才可能達(dá)到應(yīng)有的效果。事實(shí)上，沒(méi)有幾次和領(lǐng)導(dǎo)真正的思想交鋒，很難讓領(lǐng)導(dǎo)從心底里覺(jué)得你是一個(gè)有本事的人。

依靠法規(guī)約束

機(jī)關(guān)干部是負(fù)責(zé)具體業(yè)務(wù)工作的，一般來(lái)說(shuō)，本職范圍內(nèi)的政策規(guī)定，具體辦事要求和程序要比領(lǐng)導(dǎo)熟悉，也應(yīng)該比領(lǐng)導(dǎo)熟悉。這并不是在貶低領(lǐng)導(dǎo)，而是身居不同的職位，往往需要不同的知識(shí)，掌握不同的知識(shí)。假如職位較低時(shí)，則需要的和掌握的是涉及面較專且比較具體的知識(shí)。假如職位較高，則需要的和掌握的是涉及面較廣且比較概括的知識(shí)。讓某些統(tǒng)帥去當(dāng)騎兵團(tuán)長(zhǎng)的角色，也許并不一定出色，反過(guò)來(lái)也是同樣的道理。這就是機(jī)關(guān)干部和領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?yōu)劣的辯證法。

領(lǐng)導(dǎo)可能不聽(tīng)你指手畫腳，但他會(huì)高度重視政策規(guī)定和程序要求的東西，這也是領(lǐng)導(dǎo)干部和一般干部的區(qū)別。在多數(shù)情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部做出違反規(guī)定和程序的事情，都是因?yàn)閷?duì)具體的要求不熟悉、理解不準(zhǔn)確所致，有意不按政策胡來(lái)的畢竟是極少數(shù)。所以，機(jī)關(guān)干部平時(shí)要多學(xué)習(xí)有關(guān)政策法規(guī)和運(yùn)作細(xì)則，爭(zhēng)做本職、本行業(yè)“政策法規(guī)通”。同時(shí)，也要多向領(lǐng)導(dǎo)宣傳與本職業(yè)務(wù)有關(guān)的政策規(guī)定及要求，使他們明確該怎么辦，不該怎么辦。一旦發(fā)現(xiàn)他的做法有悖條規(guī)，要及時(shí)指出來(lái)，解釋清楚其中的利害關(guān)系。

即使身居高位的領(lǐng)導(dǎo)，也需要做解釋和說(shuō)服工作，這是肯定無(wú)疑的。我們看歷史方面的文學(xué)作品，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的情節(jié)，當(dāng)皇帝辦的事不符合朝廷規(guī)矩時(shí)，大臣們就搬出條文，以“違反祖制”相勸，弄得天子無(wú)可奈何，只好收斂或放棄自己的越軌行為。其實(shí)，這就是依靠法規(guī)約束領(lǐng)導(dǎo)。

機(jī)關(guān)干部運(yùn)用法規(guī)約束上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，最根本的是在具體運(yùn)作規(guī)則上約束。只要是領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)政策法規(guī)的普遍原則大都是很清楚的，你從原則方面去約束，很可能是班門弄斧，自討無(wú)趣。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)在大的原則方面，比你把握得還全面，理解得還深刻。機(jī)關(guān)干部的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)具體情況的熟悉和把握。而現(xiàn)實(shí)生活又時(shí)常呈現(xiàn)這樣的特點(diǎn)，具體情況與普遍原則之間常常存在著很大的差距，這段差距不是依靠一系列明確的推論就可以連接起來(lái)的。原則上正確的、可行的事，具體實(shí)施起來(lái)不一定行得通、辦得成，違規(guī)的事就更不用說(shuō)了。所以，機(jī)關(guān)干部對(duì)具體細(xì)則和規(guī)則一定要十分熟悉，這有助于你在具體工作中約束領(lǐng)導(dǎo)的不正當(dāng)行為。

依靠人格約束

人格的力量是無(wú)窮的。所謂人格，就是做人的資格和為人的品格的總和。人格高尚，重氣節(jié)，輕私利，輕富貴，輕生死，能夠做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，不論職務(wù)高低，都有極大的影響力和約束力。

《后漢書》記載，董宣任京都洛陽(yáng)令時(shí)，漢光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主的家奴，無(wú)端行兇殺人，湖陽(yáng)公主以勢(shì)相壓，包庇惡奴，董宣智捕兇犯，將其就地正法。公主告到劉秀那里，劉秀要將董宣亂棍打死，董宣陳述情由后，“以頭擊楹”欲自盡。劉秀見(jiàn)狀，又讓太監(jiān)攙架董宣，強(qiáng)迫他向公主磕頭謝罪，而董宣“兩手據(jù)地終不肯俯”。劉秀見(jiàn)他錚錚鐵骨，肅然起敬，稱他為“強(qiáng)項(xiàng)令”。

《舊唐書·楊綰傳》也記載了這樣一個(gè)故事：唐太宗時(shí)，一向以“貞廉簡(jiǎn)樸”著稱的楊綰升任宰相后，發(fā)生了一連串趣聞。御史中丞崔寬，馬上把號(hào)稱“當(dāng)時(shí)第一”的奢華的自家別墅拆除了；中書令郭子儀，立即將“座內(nèi)音樂(lè)減少五分之四”；京兆尹黎干，平日每次出行都有100余輛車馬前呼后擁，“亦即日減損車騎惟留十騎”而已。

以史為鑒，機(jī)關(guān)干部要下工夫優(yōu)化人格。有句話說(shuō)，“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”意思就是你能當(dāng)?shù)蕉啻蟮墓�，�?dān)任多高的職務(wù)，你自己說(shuō)了不算，自己左右不了，那是組織上考慮的事情。但是你的人格高尚低下，自己還是能左右得了的。通過(guò)修養(yǎng)錘煉，完全可以使自己成為一個(gè)品格高尚的人。

能夠優(yōu)化自己，是人與動(dòng)物的最大不同。人有對(duì)正當(dāng)性的追求，人的一生，從出生到死亡，做每一件事總要問(wèn)，我憑什么做這件事，為什么我該做這件事。如人僅僅具有動(dòng)物性的話，為了滿足自己的需要，他什么事都可以做，會(huì)無(wú)所畏懼。但人在本質(zhì)上是有所畏懼的。人不同于動(dòng)物，人們?cè)趶氖履撤N行為時(shí)，總希望追求某種正當(dāng)性，總希望自己乃至別人相信，自己的行為是正當(dāng)?shù)摹?

優(yōu)化人格，重要的是驅(qū)除私欲。無(wú)欲則剛，無(wú)私才能無(wú)畏。機(jī)關(guān)干部如果辦事出于公心，做事剛直不阿，一身正氣，兩袖清風(fēng)，堅(jiān)持原則不讓步，重大問(wèn)題不含糊，遇事有對(duì)策，處事有原則，論事有見(jiàn)地，管事有章法，就會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)那里有沉甸甸的分量，你約束管理他才有資本。

優(yōu)化人格，有賴于端正人生價(jià)值觀。仔細(xì)想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很難用一把尺子衡量所有人的生活。我同意這樣的觀點(diǎn)，有些價(jià)值尺度，實(shí)際上也未必經(jīng)得起推敲。比如我們機(jī)關(guān)干部經(jīng)常議論進(jìn)步快慢、位置高低等問(wèn)題，在缺乏平等機(jī)會(huì)、公平競(jìng)爭(zhēng)和公開評(píng)議的條件下，進(jìn)步快、職務(wù)高并不絕對(duì)地意味著成就大和價(jià)值高。有些進(jìn)步很快、職級(jí)不低的人其實(shí)很沒(méi)有質(zhì)量，他們蠅營(yíng)狗茍，降格以求，隨風(fēng)搖擺，低級(jí)趣味，出賣原則，出賣靈魂，得勢(shì)時(shí)趾高氣揚(yáng)，失勢(shì)后即喪魂落魄、無(wú)著無(wú)落，找不到自己的位置，也找不到自己的感覺(jué)。就是說(shuō)，沒(méi)有理想和信念，沒(méi)有快樂(lè)和豐富，沒(méi)有真本事真學(xué)問(wèn)，沒(méi)有光明也沒(méi)有智慧的所謂“進(jìn)步”“職位”，是不值得羨慕的。

當(dāng)然，人生的價(jià)值，大體上也有它確定的一面。這就是，要有所努力，而不是無(wú)所事事，虛度光陰；要誠(chéng)實(shí)做人，本分做事，而不是投機(jī)取巧，偷奸�；��？梢詧�(jiān)信，不違法，不違紀(jì)，工作起來(lái)肯賣力，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)會(huì)不喜歡這樣的機(jī)關(guān)干部。