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圣者與“異類”

弗蘭克·坦納

Frank Tanner

一天尼古拉斯在露天宿營，這時“……天空閃現(xiàn)一道光，他的肚子被劈開了，那種疼痛就如同肚子被人用刀割開。他在第二天早上不得不立刻返回，重新回到山谷中去，這是他必須要做的。”

這件事聽起來就像當今典型的UFO劫持“童話”，但它真實地發(fā)生在公元1467年。而故事的主人公就是瑞士的主教圣尼古拉斯。

圣尼古拉斯（Nikolaus von Flüe）于1417年3月21日出生于瑞士的下瓦爾登州薩克斯勒地區(qū)，是一個農(nóng)民的兒子。和大多數(shù)人一樣，他的父母也生活在中世紀封建社會的底層，他們負擔不起兒子的學費。從小生活在鄉(xiāng)下的尼古拉斯長大后在蘇黎世戰(zhàn)爭中從軍并參與了圖高爾戰(zhàn)役。1444年，尼古拉斯與多羅西亞·維斯（Dolothea Wyss）結(jié)婚。他們結(jié)合后一共育有10個孩子。盡管沒有接受過學校教育，尼古拉斯仍然是一個有智慧的人，他的淵博知識和正義感使他能進入州議會并成為了一名法官。

1467年，他作出一個重大決定：重新遷往山谷里去，并在那里定居。從那時開始就發(fā)生了一些人們意想不到的事情。是否有人相信，他在從不進食的情況下在那里生活了20年。對此絕食一事不僅《百姓》有所報道，而且一些僧人和教主都可以證實。1487年， 圣尼古拉斯去世，當時正值70歲高齡。

這個具有無比正義感并在生前就聞名當世的人究竟是誰呢? 讓我們來回顧一下：所羅門國王也同樣具有這樣的“品德”，而這一品德是他從上帝那里得到的：“……像你這樣有智慧的人是前無古人后無來者的�！�

也許是這樣。正如在《舊約全書》上帝先知和國王相遇，其中也出現(xiàn)了尼古拉斯：“最初當他在梅爾西想去割草時，途中他祈求上帝給予他恩典，祈求給予他一個虔誠的生活，這時天空飄來一片云并對他說，他要順應上帝的意念生活，他是一個愚人，這就是上帝的安排。他應該虔誠的遵循這一點，自然地生活。”

正是在這段時間作為當?shù)氐木用�，他為普通百姓和政治家出謀劃策，他的人生已經(jīng)到達了一個高峰。施坦斯事件就足以表明，在這個距人們并不遙遠的人背后有著多么偉大的人格力量（通過他的努力使得瑞士聯(lián)邦在1481 年12月22日得以統(tǒng)一。）

云端響徹著這樣的聲音：“……你要忠于上帝所要塑造的你�！笔ツ峁爬�虔誠地做到了這一點。在他生命的后半生他受到了一種罕有的強大力量的支配。正如我們所見到的，這種力量不僅引導著他，而且還在他身上做了一個罕見的“實驗”。

根據(jù)喬納斯·費巴克的“擬態(tài)假說”，他曾在《異類》（Die Anderen）中寫道：“超自然的事物總是以不同的隱蔽的方式存在于人類的生活中。阿多納伊（Adonai）或是雅威（Jahwe）在圣經(jīng)中曾是中世紀圣尼古拉斯的“上帝”。 《異類》這本書似乎讓我們思考一個問題，即使在科技迅猛發(fā)展的今天，“上帝”這一概念總是會讓我們聯(lián)想到是“他”或“她”這樣具體的人物。因為對這些事物的稱呼不在于他們本身的特性，而是他們在這個時代所發(fā)揮出的作用。從這個角度來看，“擬態(tài)假說”不能算作是神學革命的體現(xiàn)。

最后，本人還想引人圣尼古拉斯的一段經(jīng)歷：“當他在險峻的山谷中跋涉了許久后，他看到天空中閃現(xiàn)很多明亮的光芒，這些光芒從天而降。通過這些光芒他得到了教化并且認識到，這個地方的這些光芒代表了上帝對人們的肯定。”