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學(xué)佛的人為眾生服務(wù)是天經(jīng)地義的、無條件的、無私的，沒什么好說，不是應(yīng)不應(yīng)該的問題，是百分之百要去做的。為眾生做事能解脫，但是我們不能為解脫才為眾生做事情的。三乘佛法都要依靠眾生修行：大乘、密乘不用說，我們還離標(biāo)準(zhǔn)很遠(yuǎn)，所以現(xiàn)在從小乘開始修行，從出離心開始，然后才能步入大乘。

希望我們?nèi)��?zāi)區(qū)做志愿者，能夠?qū)Τ鲭x心的修行有一定幫助：我們能夠通過這次地震認(rèn)識無常，地震毫無商量突然而至；認(rèn)識到人身難得，還有機會學(xué)習(xí)佛法；認(rèn)識輪回痛苦，地震讓如此多的人和動物無家可歸；認(rèn)識到因果造作絲毫不虛。

佛與凡夫的區(qū)別

知道了這一切就要好好修行。佛菩薩如果是萬能的，這次就不可能有地震，也不可能有這么多痛苦；可惜佛不是萬能的，佛是全知、遍知。佛是外來的一個詞，意為覺悟者，能斷除無明與我執(zhí)，這樣才能稱之為佛；而我們沒有斷除無明與我執(zhí)，所以是名為凡夫。

從顯現(xiàn)上看，佛和人身體上沒有區(qū)別，都是由血、肉、骨骼組成，但內(nèi)在的智慧卻天差地別。佛是覺悟者，人是執(zhí)著者。人沒有覺悟，便不斷輪回，受一切無明的控制，所以具足煩惱、懷疑、痛苦，顯現(xiàn)出來就是“壞”東西，而人卻顛倒地認(rèn)為一切是“好”的；佛沒有煩惱，所以萬法是佛的壇城，是清凈的。人之所以充滿煩惱，是因為沒有修行，如果沒有修行，就只能不斷地輪回流轉(zhuǎn)，永不止息。

要了知，因果顯現(xiàn)、六道輪回、不同的受生，是因果業(yè)力使然，不是佛的創(chuàng)建。佛只是能夠徹見一切因果的規(guī)律。佛告訴我們，娑婆世界的一切顯現(xiàn)，太陽、月亮、星體、宇宙等等，都是眾生業(yè)力的顯現(xiàn)，并非佛的創(chuàng)造。而根據(jù)眾生業(yè)力的不一樣，為度化眾生，佛的顯現(xiàn)也便不盡相同，任運自成。

虔信三寶，堅持慈善

做慈善能夠保持正知正念很難得，但要繼續(xù)堅持。在行持善法的過程中，遭遇坑坑洼洼、紛紛揚揚之事是很正常的，我們聽到這樣的誹謗、遇到違緣是因為福報不夠，不要因為外在的攻擊動搖對三寶的信心，我們心中對法的信心與堅持是最正確的，做慈善便是行持。

人與佛從外表看來是一樣的，就如同博士跟沒上過學(xué)的人從外表看來也是一樣的；但是在對外在世界、對人生等等的認(rèn)識上，博士會比文盲更加明白、判斷更加準(zhǔn)確，很多事情能夠更好地處理，而文盲可能更加極端地去面對事情，往往做出讓自己后悔的事情。

佛的智慧是無上的。

我們通常所說的聰明并不是智慧，這只是阿賴耶識帶過來的習(xí)氣罷了。真正的智慧是能利益到一切眾生，能夠斷除我，能認(rèn)識一切輪回的痛苦，這才是智慧，無上的智慧。

總之，對慈善不要退信心。很多事情越來越紅火、增上的時候，沒有智慧的旁觀者就容易制造違緣。

現(xiàn)在的社會就是這樣，很多人不能容忍好的東西越來越好，便開始誹謗，這是正常的。也可以參照你自己的經(jīng)驗來看，如果你獲得財富名利，周圍便開始有了流言蜚語指指點點，越來越多的人開始挑你的毛病，樹大招風(fēng)，隨時都想找個理由打擊你。

做慈善，修習(xí)菩提心的禪定

無論遇到怎樣的打擊都不要動搖對三寶的信心，不要動搖做慈善的堅持，需要有這樣的決心。秋陽創(chuàng)巴說過：“你有行動也是禪定，禪定也是行動。”這個是我們能做到的最高的法門，并且多修習(xí)換位思考。有些人以為思維“色即是空空即是色”才是禪定，瞪著眼睛打坐就是禪定。這只是身體的禪定。如果你的心里有眾生，能夠一直為眾生思考，到臨死的時候顯現(xiàn)出來也是慈悲心、菩提心。有這樣的禪定，就能夠利益到眾生，就能解脫，因為死的時候阿賴耶識帶過來的就是菩提心。

這樣生生世世也能為眾生著想，為眾生做事情，就如同佛。佛示現(xiàn)在因地五百世轉(zhuǎn)生惡道、五百世轉(zhuǎn)生善趣，都在為眾生著想、服務(wù)，這就是生生世世在行動中串習(xí)菩提心的禪定，才能不斷地發(fā)起菩提心度化眾生，最終解脫成就。

時代急需的法門

現(xiàn)在21世紀(jì)，讓佛法長久住世，不是依靠修寺院、修佛像，而是要用實際行動為眾生做事，利益眾生，這個才是正確的，是這個時代急需的法門。具體來說，做慈善經(jīng)常要思維這些孩子是自己的父親母親，這樣，不管孩子們怎樣臟臭、拉大便，都可以心甘情愿、耐心溫柔地為他們擦、洗，會很用心的。還可以把對境觀想成自己的丈夫或妻子，有孩子就觀想為自己的孩子，這樣和孩子之間就沒有距離，沒有“殘疾人”“志愿者”這樣的身份帶來的距離，對他們付出就不會求回報。（比如，有人最愛的是自己的女兒，他可以把孩子們觀想為自己的女兒，“我的女兒病了，即使是賣房子給女兒治病，也會愿意的。”）這樣做慈善，才是真正的慈善。

現(xiàn)在很多慈善是求回報的，需要名利作為代價的，這樣不好。