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吳哥人走了。

吳哥王朝和吳哥人，在公元15世紀，突然集體消失，風一樣去向不明。那些見證過事實真相的石頭，寒冷而堅硬，無論你怎樣地堅持和努力，對吳哥人的消失，始終一言不發(fā)。吳哥文明的結(jié)束和失蹤，對這個事件本身，人們沒有任何疑義，讓世界迷惑和費解的是消失的那個真相。公元1295年，溫州人周達觀隨元朝使團由南中國海輾轉(zhuǎn)洞里薩湖，抵達真臘國首都，即如今的柬埔寨暹粒城，正值因陀羅跋摩三世當政，吳哥王朝的興盛時期�！埃ㄐ轮鳎┐蠓渤鋈�，必迎小金塔，金佛在其前，觀者皆當跪地頂禮，名為三罷。”吳哥人，一直在信仰的光照之下。周達觀記載國王出行的盛況和奢侈儀仗，可謂空前絕后：“凡出時諸軍馬擁其前，旗幟鼓樂踵其后。宮女三五百，花布花髻，手執(zhí)巨燭，自成一隊，雖白日亦照燭。又有羊車、馬車，皆以金為飾。其諸臣僚國戚，皆騎象在前……國主之妻及妾媵，或轎或車，或馬或象，其銷金涼傘何止百馀。其后則是國主，立于象上，手持寶劍。象之牙亦以金套之。其四圍擁簇之象甚多，又有軍馬護之�！薄墩媾D風土記》作為迄今唯一一本來自吳哥王朝現(xiàn)場的見聞錄，記載的正是當年吳哥人的社會風貌和風土人文，全文8000語言，全面記錄了吳哥王朝政治、經(jīng)濟、宗教、文化、社會、民生、民俗等實相。在于今巴戎寺的石頭浮雕上，有的情形還清晰可見，其間景象和元朝小吏周達觀的描述一模一樣�！墩媾D風土記》是吳哥城唯一活著的證人，周達觀用文本記載的真實過往，具有無可或缺的權(quán)威屬性。

或許，吳哥王朝在人類歷史上的突然消失，并不像現(xiàn)存文明定語的神秘失蹤，而是一次集體圓滿，去到了一個較之于物理地球空間更好的地方，就像宗教理想那樣，通過修煉和覺悟，吳哥人徹底出離了生死宿命，提前進入了靈魂永在的某個天體。迄今為止，沒有足夠證據(jù)表明，吳哥人的神秘失蹤是因為自然災難、戰(zhàn)爭和瘟疫。我不止一次地想，吳哥人的集體消失，可能與信仰有關，或許有點異想天開。同樣，我愿意相信吳哥人去到了另一個空間的猜測，純屬個人對宗教發(fā)想，詩歌樣屬于心靈意象，自然沒有任何實證。關于死亡或永恒，誰又通曉它的深度和真相呢。

吳哥留給世界的秘密，其實就是死亡或永生的秘密。關于它的深度，并非看上去那樣沉默。那些安放諸神的石頭建筑，保存著古老的生命信息和神性場量，神明和想象都融匯在了石頭上面，它傳達給心靈的震動和氣息，可能就是最近阿爾法磁譜儀捕捉的正電子。這些古老的物質(zhì)，一直活躍在神祗居住的地方，指引信徒和想見它的人覺悟，最終走向天途和無限。吳哥人集體放棄高度發(fā)達的俗世文明之后，或許留下了什么圓滿修證的線索和真相，但只對那些心性干凈的人施行救贖。這是我的想見，一種對吳哥文明神秘失蹤于人類社會的詩歌幻想。

我們都知道，眾多實證科學至今無法解開吳哥失蹤之謎，就像無法解開土庫美、赫梯、瑪雅和樓蘭等文明失蹤的謎局一樣。160年來，世界對吳哥王朝的消失猜來想去，最新說法來自花粉專家丹尼爾·彭尼和澳洲人弗萊徹。這兩個大吳哥研究中心的資深專家，在跑遍吳哥遺跡的犄角旮旯之后，將吳哥人的集體失蹤，歸咎于某次洪水泛濫。說是洞里薩和吳哥城水利工程這個龐然大物，隨著人口、農(nóng)田、管網(wǎng)、運河、水渠、寺廟的無限增加，最后變得無法掌控，成了毀掉吳哥文明的超級殺手。因為人類歷史上，很多事實都證明過“水可興邦，亦能覆國”的正確。

洪澇真有如此強大的力量，可以在一夜之間，徹底抹去75萬人之眾的生命跡象，且不在地球留下任何蛛絲馬跡么？于今，在這個崇信佛教的古老國度，在吳哥周邊近千處寺廟遺跡中，尚有1300多處紀念牌和高棉銘文，但多是建造記事，或獻給眾神、國王的頌詞，從中，我們找不到尋找吳哥人下落的任何線索。

雖然，有純潔信仰的人一致堅信，死亡不是絕對，只是生命形式的另一種狀態(tài)。我的想見注定徒勞。原本無拘無束的心性，因為油鹽醬醋和功名利祿，遠離了自由，一路奔向牢獄。連相信都不在的世界，自然無緣覺知死亡和永恒的奧妙。掙扎了大半生，不想再為糧食和腸胃掙扎焦慮以后，恐懼和清寂必然攜手而來。是不是應該關心一下流浪心靈，得以如歸安詳！關于來路去途的叩問，必然在日子里抽穗揚花。顯得古怪的是，一個活成問號和宿命的人，在神靈棲居的現(xiàn)場，突然想追趕上帝。

留連于吳哥的石頭，我被各種問題反復糾纏。對吳哥人去向的猜想，逼迫自己一次次想到回望，試圖弄清那些隱藏在時間背后的時間。我來自何處不重要，重要的是，我想走去吳哥人的方向。那個未知的方向，是不是一滴水的方向？自然不是已知的死亡方向。來時路上，有多少青宵耳語，都在途中，被我一一錯過了。過去和未來，依舊云橫千里，天深地闊，不知還有多少謎面和疑懼，在前方等待審問。

“生命是一個純?nèi)坏亩Y物，是一個奧妙不是難題�！辈衩子望}醬醋茶，雖為必須，但不是棄神的借口。因為放棄信仰和敬畏大地，加之現(xiàn)代科技的霸權(quán)天下，把我們陷入了懷疑一切的困境，逼迫想象和未來，同時拋棄了我們。

海德格爾說過：無家可歸正在成為一種世界命運。