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我來到絲綢之路上的要塞嘉峪關(guān)，在往前是陽關(guān)、玉門關(guān)和敦煌，這里的歷史比西夏的歷史還要久遠(yuǎn)，能追溯到漢唐，也是漢唐時這個地區(qū)在古代中國的位置最重要，它直通西域或者本身就是西域的一部分。佛教由印度傳到中亞，又由于絲綢之路的開通從西域傳到中國。在漢唐時期，這里曾經(jīng)是佛教非常興盛的地區(qū)，那時西域諸國都信仰佛教，直到宋代時情況也沒有太大的變化，西夏能立佛教為國教正說明佛教在這一地區(qū)的影響力。

然而，當(dāng)我今天到達(dá)嘉峪關(guān)市時，卻在街頭看到不少穆斯林餐廳，這里除了漢族就是回族了。寧夏是回族自治區(qū)，每當(dāng)開齋節(jié)和古爾邦節(jié)時都要放假五天，體現(xiàn)對伊斯蘭教的尊重，新疆省也同樣在開齋節(jié)和古爾邦節(jié)放假五天，因為那里是維吾爾族自治區(qū)，維吾爾族也信仰伊斯蘭教。甘肅省雖然不像寧夏和新疆那樣是伊斯蘭教占主導(dǎo)的地方，仍可以看到許多伊斯蘭教的影響。這些昔日屬于佛教的領(lǐng)域被伊斯蘭教占據(jù)了，伊斯蘭教比佛教誕生的晚的多，卻在影響力上超過了佛教。我對于其中原因百思不得其解，因為論智慧，任何一種宗教也不能與佛教相比，為何只有淺陋的神學(xué)的伊斯蘭教能代替佛教的位置呢？我為這個問題找到一種還可以說得通的解釋——伊斯蘭教是用暴力征服一個地區(qū)后，靠政治的力量傳教，西域諸國國小力弱，被迫歸依伊斯蘭教，而中國還保留有佛教信仰的民族，如藏族、蒙古族原本有過完整的、強(qiáng)大的國家，沒有被征服，因而能保存佛教信仰。但是，這也沒有解釋為什么云南地區(qū)少數(shù)民族至今仍有不少佛教信仰。所以，這個問題只好作為一個未解的謎團(tuán)存在在我心里。

嘉峪關(guān)市臨近嘉峪關(guān)城樓，嘉峪關(guān)城樓和長城就在嘉峪關(guān)市附近的黑石山上。

如今的嘉峪關(guān)城樓已經(jīng)不是原來的嘉峪關(guān)城樓了，嘉峪關(guān)城樓建于明代，因地處嘉峪而得名，然而我今天看到的嘉峪關(guān)不是明代的建筑，而是當(dāng)?shù)厥姓�府�?993年重修的，有些城墻斑駁陸離、露出嚴(yán)重風(fēng)化的痕跡，那才是明代的長城。魏國曾經(jīng)在河南修筑過長城，楚國曾經(jīng)在湖北修筑過長城，齊國曾經(jīng)在山東修筑過長城，這些歷史上的長城即使還有遺跡，也早已成了荒草覆蓋的土堆，無法辨認(rèn)了。雖然在中國古代，有二十多個朝代參與過修筑長城，可是，如今我們能看到的長城大半是明代長城，也就是說，最后一個修筑長城的朝代留下的長城。即使這樣的長城也已破舊不堪，那些完整的部分都是后人為復(fù)原文物而修建過的，我曾在北京八達(dá)嶺看過水關(guān)長城，就是如此。

走近號稱天下第一雄關(guān)的嘉峪關(guān)，首先震撼我的不是巍峨的城樓，而是城樓下的園林里，白楊樹叢中，野草深深的那份寧靜。今天早晨，當(dāng)火車駛?cè)敫拭C省時，我從窗戶看見黃色的沙子和青色的礫石鋪成的戈壁灘，它幾乎寸草不生，火車跑了一兩個小時，我看見的還是戈壁、戈壁。而這座城樓之下卻有大片大片的花壇，其中種著艷紅的虞美人、淺紫色的薰衣草、火一樣熱烈的金菊花，株株爭奇斗艷。參天白楊樹的濃蔭蔭蔽之下是翠綠色的草坪，草坪旁還長有槐樹和垂柳。我?guī)缀跬�記了自己是在甘肅，以為又回到了中原。嘉峪關(guān)是在茫茫大漠中的一片綠洲上，當(dāng)我登上城樓時，我更加堅定了這一看法，從城樓上望去，四周都是灰紅色的寸草不生的荒地，而嘉峪關(guān)和嘉峪關(guān)市周圍卻有不少四四方方的農(nóng)田，好像在這紅色的的地面上涂了一塊綠顏料。我明白了為什么嘉峪關(guān)會成為西域到中原之間的要塞——古代穿越大漠的人都要到這片綠洲里補(bǔ)給水和其他生活物資，所以，這片綠蔭很重要，也是由于它的這種作用，它才會成為關(guān)口、成為城市。我在甘肅見的戈壁比我在寧夏見到的沙漠還要缺乏植被，既然沒有植物，動物也就因為沒有食物而不能在這里生存，這里是地道的不毛之地，所以，一片綠色就格外珍貴。據(jù)說，當(dāng)年明代將領(lǐng)在此建關(guān)是因為此地有九眼清泉，所以，嘉峪關(guān)建成時，城內(nèi)就有九口井，只是現(xiàn)在看不到了。

嘉峪關(guān)的城墻高達(dá)數(shù)十丈，城墻下部是夯土筑城，上部是用磚壘成，還使用了條石，墻頭的道路可容五六匹馬并行，墻上的城樓有三層高，城樓之下有拱形的城門。城門用木料做成，外面包上鐵皮、釘上鐵釘，城門很厚，門下是條石鋪成的道路。我看到那道路上有兩條深深的凹陷，是車輪在上面軋過留下的，而門口還有一塊方形的石頭，是當(dāng)年鎖閉城門的門檻。古時候，要進(jìn)出嘉峪關(guān)的城門需有關(guān)照，相當(dāng)于今天的護(hù)照，這護(hù)照有發(fā)給商人的、流民的、罪犯的、謫官的。

嘉峪關(guān)內(nèi)發(fā)放關(guān)照的地方是游擊將軍府，明代時，文官就在這座府邸中簽發(fā)關(guān)照。

游擊將軍府在兩座城樓之間的空地上。踏進(jìn)它木制的門檻，門左右各有兩間小耳房，左邊的一間睡著當(dāng)年在將軍府放哨的衛(wèi)兵，右邊住著將軍府的管家。耳房內(nèi)的陳設(shè)很簡單，一方北方人常用的能燒火的土炕，一張木桌、一方木凳，墻上掛著些竹籃、褡褳等物。將軍府有前后兩個院子，前院左廂房內(nèi)居住著武官，廂房前的青磚地上還放著武士們當(dāng)年練習(xí)舉重用的石鎖，廂房內(nèi)陳設(shè)著刀槍劍戟等兵器，墻上掛著弓箭，正中央擺著一張八仙桌，桌后的粉墻上是一幅水墨的古畫。廂房中也設(shè)了一方土炕，那時的甘肅冬天很冷，不在炕中生火就睡不著，土炕周圍還用青磚砌了半邊圍欄，圍欄上放著清油燈。屋內(nèi)還有一個炭火盆，放在一張四方的小木桌上，火盆旁放了一把銅茶壺。對面的右?guī)�房就是文官簽發(fā)關(guān)照的地方，房內(nèi)擺設(shè)著文房四寶和一書架圖書。中間的正堂是將軍當(dāng)年議事的廳堂，懸掛一張栩栩如生的猛虎圖。后院的左右?guī)�房是男女仆人的住所，房�?nèi)放著一個寫有“豐”字的糧倉和一些酒壇，男仆正在燒火，女仆正在案板上搟面預(yù)備做面條。中間的正房是將軍和將軍夫人的住所，房內(nèi)兩扇月亮門將會客的地方和寢臥的內(nèi)室隔開。中間會客的地方放著古雅的桌椅，白瓷瓶里插著時鮮花卉，張掛著畫有仙境般的園林的壁畫。內(nèi)房的窗格子細(xì)密，陽光只能散碎地漏進(jìn)來，情調(diào)幽深、恬靜，鏤花楠木床上垂下芙蓉帳，帳邊掛有四角香囊。夫人正在青銅鏡前梳妝，由貼身侍女戴上一件件艷晶晶的珠寶首飾。整座將軍府還不到半畝大，設(shè)備十分簡陋，可以想見當(dāng)年守邊將士的生活很艱苦。而會被派到這里的將士往往是最優(yōu)秀的軍人，林則徐和左宗棠就曾經(jīng)先后鎮(zhèn)守過嘉峪關(guān)，至今，嘉峪關(guān)內(nèi)還有一株樹齡130年的楊樹，是左宗棠手植，人稱左公柳。

嘉峪關(guān)內(nèi)還有一間供奉孔子和文曲星的文昌閣，一座供奉關(guān)羽的關(guān)帝廟，一座古代的戲臺，這只是中原文化中的普遍現(xiàn)象在這邊疆的表現(xiàn)。

嘉峪關(guān)中有一條兩邊夾道種著沙棗樹的路，這是關(guān)中集市，陳列著大漠中稀奇古怪的產(chǎn)出，民間藝人也在集市上表演各種戲法。我起初以為沙漠玫瑰是一種會開花的長在沙漠里的植物，可是，在這個集市上出賣的沙漠玫瑰卻是黃黑色的結(jié)晶礦石，它如云母一樣有很多薄片，每一個薄片是半圓形，聚集在一起好像玫瑰花的花朵。集市上還出賣和田玉做的手鏈和掛件，顏色像羊脂那么白。一位雜耍藝人在表演拉洋片子，藝人將一個木箱放在看客前面，看客朝木箱里的萬花筒看去，藝人一拉木箱上的柄，客人就會看見各種不同的戲曲，如孫悟空三打白骨精、肥頭大耳豬八戒背媳婦。兩位表演皮影戲的藝人，像是夫妻倆擺出很多驢皮做的員外、小姐、丑角、花臉，這些皮影都被染上了紅紅綠綠的顏色，又拿出一面白色的幕布，開始表演皮影，皮影的劇情也很簡單，是一位小姐騎驢去趕集，碰上一位坐轎的員外，二人爭路。藝人說驢皮做的皮影最好，如果牛皮做皮影就會太堅硬而拉不動，如果豬皮做，又太軟了，會拉破。傳說，從前嘉峪關(guān)中有九口井時，種了不少蔬菜水果，我想那時的關(guān)內(nèi)集市也會有新鮮的蔬菜水果出賣，還有胡商帶來的奇珍異寶也都從遙遠(yuǎn)的國度匯集到這個小小的集市上，古代的集市會比現(xiàn)在還要熱鬧，還要動人。

登城墻的道路古代叫做馬道，因為守城士兵常騎馬上下，而城墻之上還安置有很多古代的大炮，每一門大炮的炮口對準(zhǔn)一個射擊口。城墻上有射擊口，供古代的弓箭手向城下射箭，還有躲口，神箭手為防止敵人攻擊可在射箭后躲藏在后面，躲口之下有瞭望口，是從城墻上掏出的一個小洞。城墻的四角有四座烽火臺，城墻的中央有供巡邏的士兵休息的房間，這個房間中也儲藏著兵器。

為了重建嘉峪關(guān)，甘肅省省政府花了三個億，這是在現(xiàn)在，在古代要建一座如此的關(guān)隘需要動用全國的力量，從燒磚、運(yùn)送建筑材料，到最后完工都傾注了巨大的人力、物力、財力。據(jù)說，當(dāng)年建造城樓的每一塊磚上都有燒制者的姓名，相當(dāng)于今天的商標(biāo)，磚燒制好之后，守城官員命兩名士兵一人拿一塊磚頭相對著撞擊，如果磚頭出現(xiàn)裂紋，說明磚頭不合格，這時，守城官員會把磚頭送回去讓燒制者重?zé)�，重�(zé)�后仍然不合格，官員就會殺死燒制者。而建造這雄關(guān)所用的條石都是從祁連山運(yùn)來，條石太沉重不好搬運(yùn)，聰明的古代匠人就在冬季把水潑在山路上，讓路上結(jié)冰，在冰上拉條石，這樣一來，每年冬天可以運(yùn)條石，第二年春天就要停止。我們的祖先用他們所有的能力、所有的智慧、所有的血汗鑄就了這雄關(guān)。雖然，在我們看來這并不難，但在古代，這是偉大的工程。祖先之所以這么做是因為長城在戰(zhàn)爭中有重要的作用。游牧民族受到襲擊時可逃到其他地方，可是，農(nóng)業(yè)民族無法遷徙，于是，他們要把自己圍起來以抵御外敵，大到長城，中到故宮、小到一個四合院，都是這種做法的表現(xiàn)。古代中國歷朝歷代都修筑長城正是為了防御邊緣游牧民族的侵襲，如匈奴、鮮卑、氐、羌等。一旦游牧民族的群體出現(xiàn)在了城上的士兵可以看見的區(qū)域，士兵就會點燃烽火臺上的烽火，敵人越少，烽火越少，敵人越多，烽火也越多，其他的烽火臺看到嘉峪關(guān)的烽火也會點燃烽火，這樣，不出幾個小時，消息就會傳出千里，就能迅速建立有效的防御體系。士兵處于高達(dá)數(shù)十丈的城墻上，占據(jù)易守難攻之勢，一旦敵人出現(xiàn)在城墻下，士兵就會放箭射擊敵人。古代的弓箭射程很短，在一百米之內(nèi)，也就是說，只有當(dāng)敵人兵臨城下時射擊才有效，然而，在古代，這足以震懾敵人了。古代的攻城方式十分原始，是用云梯架在城墻上爬上城墻，防守的士兵總是掀翻敵人的云梯，或用石塊從城樓上往下砸敵人，或用圓木從城樓上往下砸敵人，或用石灰往城下撒迷敵人的眼睛，還有用燒開的熱油往城下倒的做法。在冷兵器時代，攻城總是損失最嚴(yán)重的戰(zhàn)役，而攻城的方式也總是非常笨重。因此，這些看似簡陋的關(guān)隘和城墻在古代都是水平很高的防護(hù)措施，祖先用它們抵御了大漠上騎兵的進(jìn)攻。

我在城樓上沒有看到河流，除了一條干涸的河流，它在黑石山腳下，只剩下了鵝卵石和淤泥里長的青草。

但這條河流旁邊卻有一條很細(xì)的有水的河流，當(dāng)?shù)鼐用裾f，那是祁連山頂上的雪融化了，流下來的雪水，水很清澈，可以看盡河底的泥沙、貝類和水草。

這條河流靠近黑石山上的懸壁長城，懸壁長城是嘉峪關(guān)的附屬景區(qū)，得名“懸壁”是因為它非常陡峭，沿著黑石山的峭壁攀爬。懸壁長城附近的黑石山中有摩崖石刻，是古代在此游牧的少數(shù)原始民族留下的，可惜，沒有道路通到那里，只有一些供羚羊行走的石縫，因此，我沒有看見黑石山的摩崖石刻，只來到了黑石山腳下。

黑石山的確是黑石山，每一塊么石頭都像煤塊，在太陽的照射下發(fā)出烏金般的光。山體就像解理的云母石那樣一層一層、一塊一塊�？墒�，黑石山上少有植物，比賀蘭山的植物還要少，只在巖縫里偶爾長著一兩棵蓬蒿，整座山是那樣干涸，沒有一絲水氣。

懸壁長城從黑石山的腳下“之”字形爬上山頭，又從山谷里繞出來，重新延伸到山腳下。

我頂著萬里無云的瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天登上了長城最高的烽火臺，它在黑石山山頭。而后，我從山頂向下走，青石板的道路兩旁是黑鐵鏈的欄桿，欄桿上鎖著許多金鎖，是戀人們?yōu)榱俗Ｔ缸约旱膼矍槟苡肋h(yuǎn)堅固而雙雙登長城、鎖金鎖留下的。對面的沒有植物的山坡上還畫了許多“心”形和一箭穿心的圖案，旁邊寫著戀愛者的名字，這座冰冷的黑石山原來是給人們留下美好記憶的地方��！

黑石山下還有兩組雕塑，一組是一行駱駝駝著貨物由一名波斯商人帶隊行進(jìn)，另一組一位背著斗笠的僧人跟在馬隊后面，這些雕塑正是為了紀(jì)念絲綢之路而刻的��！