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漢字分為兩百多個部首，原來甚至分到五百個，后來歸納成兩百多個部首。在每一個部里面，都有一個代表，有一個核心，這一部里面的所有字都可以和這個核心聯(lián)系起來。它是核心，也是代表，所以又叫作“首”。

我們以帶“木”字邊的為例。如果往上生長，有根，那它是一棵樹。我們現(xiàn)在寫成楷書了，和樹有關(guān)系的有“樓”“梅”“桂”“根”“梢”這些字，還可以用樹做“椅”“柜”，它們都是從這個“木”旁派生出來，所以，我們一看到“桌”“椅”，便會聯(lián)想到它們與木頭有關(guān)。除此之外，我們還能聯(lián)想到什么呢？這個樹到底是什么樣子？我們還可以分析“析”字。左邊是個“木”字，右邊是個“斤”字，結(jié)合在一起就成了“析”。在古代，“斤”是斧頭的意思，斧頭要和木頭在一塊，它準(zhǔn)是把木頭劈開。

我們前面知道好多與木頭有關(guān)的事物，也有與木頭有關(guān)的各種形態(tài)，我們來看“本”字。很清楚，它有一畫在下面，這個地方是根，也就是根本所在。如果這一畫在上面，就是“未”字，這一畫再往上去，就是個“末”字。它們都是從木頭開始的，這樣一來，我們看到原來很多漢字都互相關(guān)聯(lián)著，那我們就可以說，認(rèn)識一個字，就可以認(rèn)識一片字，認(rèn)識一個“木”后，凡是帶“木”字旁的，我都能差不多知道是什么意思，雖然我不敢說百分之百地知道，但是知道個百分之五十也是不得了的事了。

帶“木”的是這樣，帶“水”的也是這樣。比如，我們找一個字，“波”字。波者，水之皮也。我們還可以認(rèn)識“湖”“�！薄敖�”“河”等字。

所以，我們可以得出一個結(jié)論，可以將漢字分為幾大類。一種是它是什么物，另外一種是它為什么動。帶“木”“口”字旁的是這樣，還有很多這樣類似的偏旁，這種邏輯關(guān)系太清楚了。我們知道分類，并將這種分類知識告訴學(xué)生，他們就可以認(rèn)識更多的漢字了，認(rèn)識一個字，依此類推，就認(rèn)識了多個字；認(rèn)識一類字，就等于認(rèn)識許多類字。我們只需要掌握幾千個字，就已經(jīng)能夠應(yīng)付日常生活了。

將思維打開了，認(rèn)識漢字就不難了。過去，總會有人說中國字太難認(rèn)了，其實(shí)，漢字的傳播也有比較便捷的道路，如果我們理解了它現(xiàn)在的形狀和古代的形狀有哪些變化，這些問題就迎刃而解了。這樣外國的朋友也會很快接受我們的漢字和文化，我們的孩子在學(xué)習(xí)文字方面也會提高效率，我們的文化也會快速傳播。

而且，這種認(rèn)知漢字的方法很有趣味。我有一些學(xué)漢語的外國朋友，他們學(xué)到這個“安定團(tuán)結(jié)”的“安”字時，老師這樣跟他們講述：“宀”象征一個家，一個房子，然后下邊有一個“女”，他們覺得很溫暖，于是就“安”了；一個家庭要有一個房子，有了主婦之后，它就“安”定了，這也延伸到“家”的概念。

我再舉一個例子，“行文作字”的“字”，這個字，上面是一個“宀”，下面一個“子”，為什么這么寫呢？我們說家上面有一個“宀”，那意思說上面有建筑物，一個家需要在一個屋里�？墒窍旅嬖趺磥砹艘粋�“子”字就成了一個字呢？子是什么意思呢？是說這個家里有了子，子是干什么的？是留傳的。過去人常說：“不孝有三，無后為大�！边@個家要想繼續(xù)下去必須有后代，后代就是子，這個字就是相當(dāng)于我們的后代，所以下面是子，他可以把我們的家庭，把我們要做的事情流傳下去，它完全聽我們的吩咐。大家可以去查一查關(guān)于字的典故，在書上我們會找到根據(jù)，“字”就相當(dāng)于一個兒子可以讓我們使用的，是這樣的意思。

大家知道，在人類生長、承傳的問題上是依靠兒子的，有了兒子，就可以讓他把自己的事業(yè)傳到下一代去。子又生子，子子孫孫，無窮盡也，這是個社會的發(fā)展。有了兒子，就可以指使他，讓他做許多事情，這是個工具，是個承傳、交流的工具。這就是說，一個字，就相當(dāng)于你的兒子一樣，是那樣的珍貴。所以在古書上就說“字”當(dāng)個孩子，也可以是培育孩子，我們就可以傳達(dá)我們的思想。這點(diǎn)太了不起了，把他們連接起來就成了“文”了，就成了“話”了。

上面講的是中國的文字，我想再談?wù)劇拔摹�。“文”，連字為文，把字連接起來構(gòu)成了文�！盁捳Z成文”，就是把一些語言提煉成文。這個“文”本身是一些文字連接起來的，是許多文字組合起來的。關(guān)于“文”的問題，我愿意說一說我的理解。我們古代的“文”，有韻文，有散文。為什么韻文能夠成為很重要的方面？是聲音的問題，聲音里面有個要求，要講聲頌，要講協(xié)調(diào)，聲音上的協(xié)調(diào)。這一點(diǎn)很有意思。大家想，在語言中，用這個字接下一個字，中間有的時候加一個虛字，這個虛字的聲音，恰好就是前一個字的語尾，這說明了中國人的語言是連貫的，而且它要求韻上、聲音上的和諧。所以在《論語》里也就提到“不學(xué)詩無以言”，可見，語言中的韻對于人們來講有多大意義。

念過古書或者讀過私塾的人都知道，叫作“之乎者也亦焉哉，能用得當(dāng)是秀才”。如果能把“之、乎、者、也、亦、焉、哉”這幾個字識好了，什么話都懂，就成了秀才了。這句話看來很簡單，含義卻很深。所以，我就感受到，我們中國的“文”實(shí)在有著高深莫測的含義。

我想總結(jié)一句話，就是漢文是最絢麗晶瑩的串珠，我們的文是把許多結(jié)晶連接起來，把許多字連接起來，有條理地把它們組合到一塊兒，把它們串成珠，這是在結(jié)晶的基礎(chǔ)上形成的串珠。就是這些文字，從開始到現(xiàn)在，一直在發(fā)展、在完善，它們的力量沒有一點(diǎn)衰退的跡象，而且越來越科學(xué)。應(yīng)當(dāng)說，這是一點(diǎn)一滴的積累形成的一種文化，這種文化的結(jié)晶在朝著更精致、更美好、更科學(xué)的方向發(fā)展。

說到這里，我不能不說我熱愛祖國的文字、文化，這些都是發(fā)自內(nèi)心的。如果，我們把它用作字的方式表達(dá)出來，并且寫得很美，就等于將其鍍上一層美麗的光環(huán)了。我們要做的事情很多，我們要透徹地理解漢字，并且更好地挖掘其中的寶藏，這將是我們安慰我們祖先的一種最好的方式。