- 第4節(jié) 前言
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前 言
說起書法，很多人會問，書法到底是什么？我認為，書法是一門關(guān)于漢字書寫的學問。
首先，我來談一談關(guān)于漢字書寫的問題。我覺得漢字是中華民族的智慧結(jié)晶。漢文就是把字集中起來表達文義，就是把這些結(jié)晶組合起來形成的串珠，而書寫有它獨特的意義，它是在這一串一串的串珠外面加上的一層光環(huán)。在人們的交流中，語言是原始的，我們可以用語言的聲音直接交流，傳達意義，既方便又真實。但是，聲音也有它的局限，就是受時間的持續(xù)性和空間的聽覺感受的限制，所以聲音不能保留下來。社會在發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)可以用科學的手段把聲音錄制下來讓它長久保存，也可以遠距離地傳播出去。在古代時因為沒有現(xiàn)代的科學技術(shù)手段，聲音沒有辦法保留，我們中華民族的祖先便創(chuàng)造了到今天我們依然使用的漢字，把語言形象地記載了下來，讓相隔很長時間之后的人能夠看到這個形象，理解它的意義。
在這一點上，我們感謝我們的祖先，他們用描摹事物形體的辦法來交流思想，最后又用書寫的辦法形成了漢字。我們的漢字以形為主，經(jīng)過演繹發(fā)展，經(jīng)過歷史上多次磨合后，從古代的甲骨、大篆、小篆、隸書到楷書、行書，使它們變得越來越貼近生活，使用起來也越來越方便。我們的祖先很了不起地創(chuàng)造了漢字漢文，我們的漢文在記錄語言上是那么的簡練，我們現(xiàn)在讀的古文，不是當時人們語言的記錄，而是人們語言的一種加工后的濃縮。
隨著文化的發(fā)展，自然而然地就需要用文字把時代的進程記錄下來。除了表達方便，而且還得讓它們美觀，于是，中國古時就興起了書寫的藝術(shù)。書寫的痕跡是書的作品，怎么樣能寫得好是書寫的理論。從古到今遺留下來的書畫上可以看出，書寫這門藝術(shù)已經(jīng)是一門很完備很深厚的學問，我們把這門學問籠統(tǒng)地稱為“書法”。最開始，這個“寫”字和 “畫”字意思是一樣的。過去我們要想表達一個意思、一個概念、一個判斷，比如說，為了表達“一頭�！钡囊馑�，又不方便真牽一頭牛到這兒來，于是古代人就想了個辦法，用畫的辦法把牛的意思表現(xiàn)出來，這種辦法也就是將事物的一種形狀、一個形象寫在人面前，大家就可以看明白了。
這種用形意來表達我們的意思，是我們的祖先在長期的生產(chǎn)和生活的過程中摸索出來的成果。當然，這一步步地轉(zhuǎn)化字體，最后轉(zhuǎn)化成今天的樣子，是經(jīng)過了一個漫長的歷史過程的�，F(xiàn)在，大家都認可都接受這種方法，這種方法也變成一種藝術(shù)手法。
我覺得我的書法寫得不夠好，有很多藝術(shù)家、書法家可以把書法運用得很有生機，這是他們了不起的一面。把一個字寫出來，把一段文字寫出來，而且要寫得有美感。我們都喜歡美的事物，都喜歡時時刻刻生活在一個美好的環(huán)境中。所以說，追求美是人的天性，而藝術(shù)能幫助人達到這個目的。
那么，藝術(shù)是什么？有一位我的山東老鄉(xiāng)——藝術(shù)家李苦禪先生說過：“我想起這個藝術(shù)是什么，搞了一輩子還不是很清楚，好好地琢磨才懂得，藝術(shù)就是造謠言�！睘槭裁此囆g(shù)是造謠言呢？因為藝術(shù)都是假的，但卻是以假為真、以假求真。觀眾明明知道是假的，卻愿意去看它，愿意去相信它。我想了想覺得他說得太有道理了。畫一幅山水畫，不是真山不是真水；畫朵花，不是真花，不是真草，但它卻可以和鮮花媲美；畫個人，畫個女同志，很美。人們就想，見到的人有的眼美，有的嘴美，有的鼻子美，他把它們畫在一塊兒就出現(xiàn)了一個真正的美人，這是藝術(shù)的手法。藝術(shù)的手法就是把真的用假的表現(xiàn)出來，而勝過真的美，滿足人們的審美要求。大家看得很高興。逐漸地，在人們的思想里面，真的、假的在藝術(shù)問題上不是犯錯誤，而是非常好玩，成了大家可以生活得更幸福的一種做法。比方說，我們看一幅畫畫得很好看，便說：“你畫的畫多好��！和真的似的�！笔裁唇泻卯嫞孟裾娴牟攀呛卯�。“哎呀！你看這個山水多漂亮啊，和畫一樣！”真的要像假的好看，假的要像真的好看。到底是誰真，到底是誰好看、誰不好看，兩頭互相說得有理，這就是真實與藝術(shù)之間的巧妙結(jié)合。
我深刻地認識到，我們祖先創(chuàng)造了字，創(chuàng)造了文，創(chuàng)造了書法這樣的藝術(shù)，就成了生活中一直伴隨著我們發(fā)展的一整套藝術(shù)。而且這門藝術(shù)經(jīng)過了歷史的考驗和篩選，許多好的內(nèi)容被肯定下來，也有一些在歷史的長河中被拋棄，這就是自然的淘汰。中華歷史的長河給我們明明白白擺開了全部遺產(chǎn)中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，供我們選擇。我們在歷史上選定一條，哪個不好，哪個好，是共同認定的美。我們對美的理解有過許多變化，有過許多理解上的不同。但是，從總的方面講，沒有原則上的不同，先民們在先秦時代認為美的到今天我們也認為美，并且一直流傳了下來，這就是我們的傳統(tǒng)。
我還想再說一個問題，就是怎樣學習的問題。大家都知道孔夫子的《論語》里面第一句話就是“學而時習之，不亦說乎”，這句話在歷史上就有很多不同版本的解釋。一直流傳的是“學而時習”的“習”當練習講，意思是說學了之后要經(jīng)常練習它，就是高興的。如果我們運用到今天，學習后經(jīng)常練習就會高興了嗎？當然我不是一個好學生，一練習就不高興，我不用功。我一年級學了 “2+3=5”，到二年級還要練習“2+3=5”，上高中還是“2+3=5”，上大學快畢業(yè)了還是“2+3=5”，這種學問是多無聊呀。如果真當練習講，就應(yīng)該是“學而時習之，不亦苦乎”。所以這個“習”字最好不當練習講，不然講不通。我們常講一句話，這個人很了不起，他游泳特別厲害，所以說這個人慣習水性，這個“習”是說他很精通水性，很會游泳�！傲暋碑敗熬敝v，當“會”講就很好了�！皩W而時習之”就是學會了之后更要精通，用句俗話說就是說，什么東西一學就會。“不亦說乎？”這句話講得清楚，誰都能接受。
按上面的意思，是不是說誰年齡大誰寫的字就好？事實上當然不是這樣，有的人從小就寫得一手好字，而有的人天生寫的字就很難看，可還有一種情況就是開始的字寫得不好，后來經(jīng)過練習寫得非常漂亮，當然這是經(jīng)過苦練得來的。其實不光書法是這樣，學其他功課也是這樣。我算過一筆賬，學的時間越少學會的越多越好；學的時間越長學會的越多，這也不賠；但學的時間越多學會得越少這就大大賠本了。為什么古代人說舉一反三？為什么有聞一知十？大概人們的能力是可以達到聞一知十、舉一反三的。所以說，我們在練習書法的時候，如果哪一天得法了，就很快會了，很快就能寫好了。古人在學習的過程中，一直是隨著學習進度很自然地寫字，自然而然地字也寫好了。也許我們已經(jīng)好多年沒考慮過這問題，因此覺得再學也學不好了，其實事實不是這樣子的。如果大家想學好，也就花個一兩個月的時間；學一兩年，就很了不起了。這就需要得法，不得法就不行。
我還想說一個問題，我們一定要認識到書寫已經(jīng)跟我們形成一種不可分割的關(guān)系。我常說書法作品，是一種有意義、有形象、有顏色、有趣味、有感情的傳播符號，它只是沒有聲音而已。我們走到任何地方，它都在那展現(xiàn)著，告訴我們這是哪里，我們每天在干什么。一張課程表上有文字，它告訴我們什么時間上什么課；一個店有門面，店面上的文字告訴我們這個店的名字和經(jīng)營的范圍；一個家庭里掛一副對聯(lián)，也在告訴我們應(yīng)當追求什么。我想說，我們的生活中是不可能沒有文字的，只要有文字就應(yīng)該說有書寫問題存在。時代在進步，以前有印刷術(shù)，現(xiàn)在又有了電腦，可以不寫字了，一印刷一敲打就可以有字出來，，這是一個方面，另一方面書寫它可以使我們的字發(fā)揮出它應(yīng)有的光彩，所以我曾說過這樣四句話：作字行文、文以載道、以書煥采、切時如需。
有人說，電腦、碑刻也能有文以載道的功能啊，那為什么還有各種書法呢？還要寫字呢？我們說書寫使我們的“文以載道”的“文”能夠煥發(fā)出更好的光彩。像音樂一樣，有了聲音，有了節(jié)奏，有了旋律；像舞蹈一樣有了許多形象，更感人，更有力量，這是我們的漢文一個特有的特點，所以我說，除了“作字行文，文以載道”，還應(yīng)該“以書煥采”，煥發(fā)它們的光彩，并要“切時如需”，一定要追隨著時代，為時代服務(wù)，這就是我們搞書法的目的。在創(chuàng)作作品時，我是這樣要求自己的：在教學生時，也這樣要求學生。這樣一來，我們的文化才能變得更豐滿。
應(yīng)廣大讀者要求，我將這四句話梳理成文。我也很樂意和書友交流自己的心得，因此將自己多年的學書心得，以一本書的形式呈現(xiàn)出來。本書共四章：第一章為“作字行文”，分為兩篇：“作字篇”是講書法的學習方法問題，“行文篇”是講關(guān)于書法文化的問題；第二章“文以載道”，講的是書法、文章如何載道、傳道的問題；第三章“以書煥采”，講的是書法美學問題；第四章是“切時如需”，講的是書法與當今社會、時代的關(guān)系
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