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一旦看到哲學(xué)書籍，我們的第一反應(yīng)就是皺眉頭，第二反應(yīng)估計就是轉(zhuǎn)身離去了！正如大哲學(xué)家維特根斯坦所言，哲學(xué)應(yīng)該由通篇的笑話來組成。仔細(xì)想想他這句話里是不是也包含著深奧的哲學(xué)呢！看來哲學(xué)無處不在，我們避之不及。那我們“要不就看點哲學(xué)吧”。

本書較為全面的介紹了這些大哲家的生平、哲學(xué)思想、學(xué)術(shù)著作、社會貢獻(xiàn)、乃至婚姻、家庭。生活等。其實這些大哲學(xué)其實也是普通人，他們小時候頑劣、長大了更不羈，老了依舊和你不停的說哲學(xué)，面對他們的“斑斑劣跡”，你要是還能一本正經(jīng)起來，那說明你太迂腐了。于是閃現(xiàn)你前面的泰勒斯是一個太會做小買賣的人，從同村人身上揩油水，與他同一學(xué)派的阿那克西曼德、阿那克西米尼也是兩個不太正經(jīng)的家伙，一個畫了世界上第一幅地圖，另一個偏偏研究“氣”是什么東西。畢達(dá)哥拉斯則是一個家庭婦男，還喜歡吃“素”食，太有養(yǎng)生之道了。赫拉克利特更“神”放著皇帝位置不做，跑去廟里做了隱士。古希臘這些哲學(xué)家中，只有巴門尼德比較正經(jīng)了，四處巡回演講，說他的“存在者存在”。至于芝諾的駁論你要多看看，看完后才知道還有這么強詞奪理的人。德謨克利特的原子論您一定要將它和“原子彈”區(qū)別開來。

游覽完古希臘這片哲學(xué)圣地，您會和雅典的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德有一次親密的接觸，這個3個人可是孔夫子說的：“三人行必有我?guī)煛?

老蘇是老柏的老師，老柏又是小亞的老師，3個人代表了當(dāng)時雅典哲學(xué)的一流水準(zhǔn)。值得一提的是蘇格拉底有個悍婦老婆，柏拉圖心中藏著一個“理想國”，他覺得只有哲學(xué)家稱王，才能一統(tǒng)天下，世界才能和平。亞里士多德就逍遙多了，就連哲學(xué)也成了他的逍遙術(shù)。

羅馬帝國較出名的哲學(xué)家頗具戲劇性，伊壁鳩魯開出了他的快樂清單：面包、奶酪和果酒，另一學(xué)派斯多葛主義卻過著苦行僧一樣的生活，不是尋求解脫，就是去自殺。

書嘩嘩嘩就讓您翻到了“教父哲學(xué)家”，說的都是上帝哪些事，但絕對不會有五顏六色的迷信蠱惑您。這些教父頭頭們，其實也是肉體凡胎，有情有欲，一句話誰讓他們錯生了年代呢！他們要穿越時空來到我們這個世紀(jì)，肯定和您說的是“神馬都是浮云”！

笛卡爾的一句“我思故我在”，帶我們走進(jìn)了唯理論的殿堂，您將看到“最給力的3個夢”和鏡片潮人的弱智情感，即是天才又是全才的萊布尼茨則會讓您感慨：神馬其實不是浮云。

康德是我們不得不說的大人物，他的追誰者可謂前赴后繼，拋開黑格爾這只“黃昏貓頭鷹”不說，就連無產(chǎn)階級好大叔馬克思也曾經(jīng)是他的衣缽傳人，當(dāng)然馬克思傳承中亦有突破和超越。自詡為太陽的尼采也是康德派的追隨者，但他頭上的光環(huán)何止這一個，他是超人亦瘋亦顛，他是瘋子及執(zhí)著專注于一體，他和梵高一樣孤獨，他和魯迅一樣有傲骨。

個性好像是現(xiàn)代人最為推崇的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我們看見了這些向傳統(tǒng)叫板的個性哲學(xué)家向我們走來，走進(jìn)了，才發(fā)現(xiàn)他們亦如常人，不同的是他們始終忠于自己的思想，不離不棄，胡塞爾在喃喃自語，羅素的四次婚姻充滿了傳奇色彩，維特根斯坦更是一介書生，意氣時更是不見深淺，全是一片赤子之心。海德格爾是個農(nóng)民哲學(xué)家，他的田園思想亦是現(xiàn)代人內(nèi)心渴望回歸的，哪怕是只有片刻的停留！薩特作為本書最后一位要講的哲學(xué)家，更是特立獨行，標(biāo)志性的煙斗、對諾貝爾文學(xué)獎不理不睬、契約式婚姻，所有的種種都好像在詮釋是他如此自由，但誰又知自由的代價究竟有大，是滄海中的一滴，還是彈指間的一揮動，亦或是除卻巫山不是云！

我們有時會不會大腦一片空白，有時會不會想放下一切，有時會不會只想蜷縮起來，有時會不會縱身一躍，當(dāng)這一切都似乎跟隨著你時，逼得你無路可走時，“要不就看點哲學(xué)吧”，未必要理解所謂的哲學(xué)思想，一瞬間你或許只瞥到了他們的選擇、他們的態(tài)度、他們的心境，甚至?xí)�為他們一個“無賴”舉動會心一笑，這樣就可以了，輕松下來，隨心真我就好。