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吳超然滿懷激情地揮舞著紅纓長鞭，精神抖擻地顛蕩著青春的屁股，在坑洼崎嶇的山路上吆喝著馬車，汗毛孔里都透著革命者的驕傲。誰要是問他往那里去，他的回答永遠是：“沿著社會主義大道奔前方！”

——這是勞馬的長篇小說《哎嗨喲》（作家出版社，2009年10月版）開頭即射出的一支幽默之箭。故事就沿著這箭去的方向，在通篇彌漫的荒誕可笑的氛圍里，回到了30多年前，少年的吳超然偶然成為東北某鄉(xiāng)村的車把式，他在歷史中趕著大車，唱著那時著名電影《青松嶺》的插曲——《沿著社會主義大道奔前方》——朝鄉(xiāng)村的外部世界走著；現(xiàn)實中，他開著寶馬轎車，由外部世界朝村里走著�！榜R車”和“寶馬”，相向而行，各自帶起歷史的塵土和現(xiàn)實的灶煙，彼此交匯碰撞，混合分離。從歷史中勾出那時的人物、事件與情節(jié)；從現(xiàn)實中展開今天我們所處時代的怪異、荒誕對人的擠壓和人在荒誕中對權(quán)力、金錢和美色的貪欲與追求。

歷史是愈發(fā)扭曲愈發(fā)的讓人懷念；現(xiàn)實是愈發(fā)的欺詐貪婪，愈發(fā)地讓人追求和向往。一切都在矛盾、悖論和可笑中展開與行進，因與果，昨天和今天，現(xiàn)在與未來，都因為《哎嗨喲》中外部敘述的幽默，內(nèi)部故事的可笑而讓人捧腹彎腰，笑而思沉。實在是佩服作者對“笑的藝術(shù)”之嫻熟和寫作中的操持運用，可以把政治、革命、饑餓、土地、風(fēng)俗、婚愛、性以及我們歷史與現(xiàn)實無處不在的莊嚴(yán)與神圣，全都納入到幽默的思維中，從而讓這部20萬字的長篇超越了作家風(fēng)格的局限，使幽默變成了認識世界的方法，上升到了文學(xué)本質(zhì)之境界。

在過去，吳超然趕著大車朝“外部世界”走去時，目睹了權(quán)力與女人在他身后的車板上公然地交媾，那時候，吳超然看到這一幕時，被嚇得撒腿跑到了路邊的莊稼地。然在30年后的現(xiàn)實中，吳的轎車，順理成章地開進了洗浴中心，和“小姐”一番云雨后，感到世界上什么事情也沒發(fā)生。在這種現(xiàn)實與歷史的比對敘述中，那個“人”走了，這個“人”來了。吳超然終于成熟了，知道了世界的混沌與龐雜，理解了“社會秩序的麻亂性�！彼�可以在讀書期間用小本生意中跑動的腳力和大生意場上的車輪相比拼；還可以在自己成為富豪之后，用金錢和女人作為撬動地球的杠桿，把被權(quán)力支配的這個星球，撬得一搖一晃。

一切都是滑稽可笑的，一切又都是變化不安的。小說中和吳超然一道離開鄉(xiāng)村的那些少年們，到今天腰纏萬貫者，是對貧窮的一種思念；成為權(quán)貴者，是對無權(quán)無職的恐懼與擔(dān)憂；而成為學(xué)者的知識分子，卻變得對女人與愛，無求亦無須。“過去”成了“現(xiàn)在”，“我”成了“他人”。而推動“我的失去”的力量中，有一種莫名奇妙、無處不在的幽默與可笑�！靶Α保�是這部小說的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，也是我們歷史和現(xiàn)實的本質(zhì)與內(nèi)核。

幽默是一支箭，在穿越了語言的殼表之后，走進了人物的內(nèi)心與命運，抵達至社會現(xiàn)實與歷史的深處。從而在小說的下半部，那位和吳超然因純真相愛而丟失的于辰回來了。在于辰的后半生，全部的時間與努力，就是讓自己的中年回到“過去”。她每天每時都在抽脂、整容與化妝，都在等待“那個吳”的到來。這些“回去”的行為，在小說中成為對現(xiàn)實的寓言和象征。帶著荒誕不經(jīng)之愛的“他人們”，給了我們太多幽默的回味、暗示和思考。這種暗示和思考，在小說中是一種大美與大諷刺，是大的憂傷與批判，是在荒唐可笑中，對人生、命運因滑稽而更顯莊嚴(yán)的一種展示和寫作。在《哎嗨喲》這部小說中，是幽默之光，照亮了小說的敘述？還是它的幽默之箭，射穿了我們的現(xiàn)實與歷史的軀殼？當(dāng)在小說的中部讀到蘇聯(lián)的火車停在旅途，由列寧、斯大林、赫魯曉夫、勃爾日涅夫直到后來的戈爾巴喬夫都出謀劃策讓火車重新啟動的敘述時；讀到小說的結(jié)尾，主人翁吳超然和于辰唱著“沿著社會主義大道奔前方”的歌曲時，整部小說的幽默和巨大的隱語重疊在一起，讓我們感到了來自幽默的深沉思考和力量，讓讀者在捧腹之笑中，響起了胸腔的隆隆震顫，感受了笑的歡樂和憂愁，笑的愉悅和哲思，使那支穿越在《哎嗨喲》中的幽默之箭，最后犀利而有力地射中了我們因笑而抖動起來的內(nèi)心和魂靈。