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一張條案告訴我：有的人一見他，你就會自卑；有的人一見他，你就會自傲。陳樂民叔叔和他夫人資中筠阿姨，每每見到，都讓我局促不安，宛若侏儒到了巨者面前。

稱他們叔叔阿姨，知我有些攀親附高，可和他們女兒陳豐友情篤甚，又覺稱其先生老師，似乎遠(yuǎn)疏散淡，也就長期這樣攀著叫了。究竟起來，我應(yīng)該算是陳豐的一個作者。她居法國生活二十年，在那博士畢業(yè)之后，就留在巴黎繁忙，其工作之一項，是把中國文學(xué)介紹給法國讀者。在法攻讀期間，由她介紹翻譯的中國作家陸文夫的《美食家》，至今過去了十七八年，還在法國經(jīng)典和長銷。王安憶的《長恨歌》是中國小說語言最為考究的一部大制，由她介紹打理，也在法國成為一部經(jīng)典譯著；還有蘇童、王剛、畢飛宇等，一大批知名和不知名的中國作家，都經(jīng)她的推介努力，在法國有了自己的一片天下。我在法國譯介的所有小說與散文，也都是她努力和堅持的一種結(jié)局。緣于彼此對文學(xué)的同道，終于成了可以遞心坦誠的朋友，也就有機(jī)會到她家里充作客人，見到我仰慕已久的學(xué)者和翻譯家資中筠阿姨。資阿姨的學(xué)識與氣度，常常對我有一種震懾之功，每次和她相處--盡管她總是和善地微笑，也讓我覺得在她的善良與笑容中，有著正氣之凜然，反倒比那種被權(quán)勢支撐的威嚴(yán)，更有某種力量和征服感。而對于陳樂民叔叔，并未那么具體熟悉，只是知他原是社科院的歐洲專家，英語、法語都極為練精，關(guān)于歐洲政治、外交、文化的著作，洋洋海海，有十幾卷；多年前他所演講集成的《歐洲文明十五講》，至今還是北京大學(xué)和其他高校研歐學(xué)子們的必備教材。還有，就是他在他家狹窄的客廳里，坐在輪椅上，瘦削、潔凈、沉穩(wěn)的面容，總讓人覺得，命運把一個思想奔放的人，固定在了牢籠般的空間里，似乎把一個可以在世界圖書館中奔跑跳躍的健將，鋸去雙腿后，讓他只能流血低蹲在某個書架下或者書堆邊。

第一次見他時，他的腎病已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，必須每周兩次頻繁往復(fù)于醫(yī)院透析。這樣十年之后，仿佛一個樂觀于生命的老人，每三天一次，去上帝那兒求得一些吝嗇的日月，借以居室的窗口和陽臺上的日出日落，好和書籍、筆墨交流對話。史鐵生也是這樣的生活--在透析中思考生命與存在。和史鐵生相處交流，讓人感到生命的沉重和虛無。而陳叔叔在透析中和透析后，似乎思考得更多的不是生命，而是世界。史鐵生思考生命的世界；陳叔叔思考世界的生命。孰重孰輕，孰多孰少，仿佛生硬地比論石頭和樹，誰長得更好，更為有用一樣。他們的差別是，一個是作家，一個是學(xué)者；一個是中年，一個是年近八十的翁老。有一次，我陪陳叔叔去醫(yī)院透析，扶他上車、下車間，他望著北京崇文門那兒的樓廈變化，臉上平靜淡然，仿佛望著一隅失落的世界，說了一句悠長平靜的話：“變化這么快，難說是好事壞事�！彼�的語調(diào)輕緩，近于自語，但從他的語句中，讓人體會到他對世事和世界綿長的擔(dān)憂。也就是那次透析，我與資阿姨約好，等大家合適的時候，一道去通州的高碑店一趟，為陳叔叔買一張他滿意的條案書桌。

因為，他們終于搬了家去。

終于，在去年夏天，陳豐從法國回來，快刀斬亂麻地用半個月的時間，把她家兩三處的碎房兌換成了一套大舍。所謂的大舍，只是那些小套的集中，有四間臥室，一個大廳。并不知七十多歲的資阿姨是如何在裝修中跑跑買買的，只知在裝修之后，這位本就瘦弱的前輩老人，又整整瘦去了十斤。然無論如何，這對中國最為硬骨氣節(jié)的知識分子，終于有了相對寬敞的住處，有了他們各自的書房。書房對于普通的讀書人，似與農(nóng)民之于土地一樣。而書房對于他們夫婦，則似危急中的空氣、水和最無言的呼叫。他們一生研究、著述、翻譯，卻從來家里沒有過寬敞高大的書架；一生思考這個世界的境遇，卻永遠(yuǎn)都在擁擠屈身的斗室之間。仿佛中國的知識分子，緣于本性是要對世事、世界的自由表達(dá)，就不該配有書房、書桌和書架一樣�，F(xiàn)在，他們各自有了自己的書房--盡管都和自己的臥室同為一屋，但畢竟都有了自己讀書、寫作的一個落腳處。有了各自思考的一個空間。尤其那個三十平米左右的客廳，雖然擺上餐桌、沙發(fā)和一排書架之后，并未顯得寬敞到天南地北，但在那客廳，已難離輪椅的陳叔叔，卻也有了一條輪椅的徑道。大家為這一處新居高興。為書架、多寶格、電視柜擺在哪兒更為節(jié)余空間并恰如其分而再三商磋討論，并為可以滿足各自一生并未顯得不可或缺，但卻一生都掛在心上的某種基本的愿念而感謝世界。

資阿姨把她那總是處于角落的舊鋼琴處理加價，換了一架新的鋼琴。陳叔叔希望能有一個寬敞的寫字臺，讓他擺上同生命一樣珍貴的筆墨紙硯。而且對這寫字臺的要求，不是老板桌的現(xiàn)代式樣，而是那種帶有傳統(tǒng)古舊氣息的書桌樣貌。

這樣，我們就相約在陳叔叔頭天透析后的來日，去了趟高碑店的仿舊家具街。

時候是去年十月，陽光和靜溫熙，秋時的景色淡在那條街上。偶或街邊的柳樹，掛著黃綠和跳動的雀叫。一家挨一家仿舊的家具店鋪，似乎把時光拉回到了明清時期。我知道，陳叔叔是非常“西化”的學(xué)者，對歐洲文化之通達(dá)，宛若一個人熟悉自己的指紋條理。甚至吃西餐、喝咖啡、聽西洋音樂，他都會視為久離故鄉(xiāng)的人吃到了自己久違的家鄉(xiāng)飯菜�？赡翘煸诿髑骞排f家具街上走轉(zhuǎn)時，他的神情一直興奮光彩，步履輕便，仿佛一個完全健康的老人。我們看書架，看書桌，算計新居空間的尺寸和家具大小的搭配吻合。整整在那條街上逛有兩三個小時，雖然最后終因他臥室的空間有限，沒有買到恰如其分的書桌，但把理想壓縮之后，還是看上了幾張可以取而代之條案。且最為重要的，不僅是條案桌子，而且還有資阿姨望著陳叔叔不常有的輕便腳步，有些激動地說道：“他已經(jīng)好多年沒有這樣興奮過了，好多年沒有到外邊走過這么多的路了�！�

那一天，我在陳叔叔的身后，就像一個不會寫作業(yè)的孩子，跟在一個并不教小學(xué)的大學(xué)者的后邊，雖不敢多問一句有關(guān)學(xué)問的問題，卻是體會了一個西學(xué)甚好的老人，為什么又那么熱愛傳統(tǒng)，通達(dá)國學(xué)。為什么愛喝咖啡又酷愛書法、繪畫，可以把自己的余生，放在國學(xué)及書法和國畫上去�！爸挝鲗W(xué)者不諳國學(xué)，則飄浮無根；治國學(xué)而不懂西學(xué)，則眼界不開。”這樣對東西方文化的認(rèn)識，怕是只有他這樣?xùn)|西達(dá)通的人，才能感悟和體味得到，才能寫出《文心文事》、《學(xué)海岸邊》和《臨窗碎墨》等那些以西見認(rèn)識中國，以國學(xué)感悟世界的真正文化、厚重的書籍，而如我這樣號稱為作家，有一大堆故事、文字的人，在他和他的學(xué)識與對中國與世界的見解面前，也只有羞愧和沉默則更為得當(dāng)。

然而，就是那次陪他去了高碑店的舊街之后，回到家里，因為停電，他又爬了十樓的臺階。從此，他的雙腿很快變得軟弱無力，似乎連呼吸的力氣也都耗盡去了�；呕诺刈∵M(jìn)醫(yī)院，讓體力、心力得到了一些恢復(fù)，為了讓他從醫(yī)院出來，在新居家里看到新舍、新置，也看到他心儀的那張條案，資阿姨從往返家與醫(yī)院的空間，把看上的書架、飯桌等舊式家具，都盡快地運回擺好。自然間，為了迎接他出院的喜悅，我們特意地再次去了高碑店的那條舊街，把反復(fù)看過的那張棕色栗木條案，不由貴賤分說地買將回來，讓它在陳叔叔的臥室一側(cè)，得體安靜地立著等待最需要它的人，從醫(yī)院回來，在它光滑暗亮的案面上寫字、繪畫，記下他對中國和世界的比較與思考。

然而，條案如期所愿地擺在了那兒--它的主人--那位最需要它的學(xué)者，卻再也沒有從醫(yī)院走出來。他既沒有在那條案上擺下硯臺，握著毛筆，寫一個書法漢字，也沒有在那條案上鋪開宣紙，創(chuàng)作一草半鳥，一隅詩界畫世，更沒有在那兒寫出一篇他滿腹中西經(jīng)論的思考文章。甚至說，他因為很快住進(jìn)重癥的監(jiān)護(hù)室里，就是親人也不能接觸言語，結(jié)果是，他連他生前終于擁有了一張期待的條案也不曾知道。

去年的12月27日，陳叔叔默然地去了。

現(xiàn)在，在他生命的最后，終于擁有的那張可以書寫、繪畫的條案上，擺了他的遺像、骨灰和筆墨。一個少有的西學(xué)的專家，永遠(yuǎn)地和中國傳統(tǒng)的條案相廝相守待在了一起。他們每天都在以他們的清寂交流、對談著各自的命運和對西方、東方的認(rèn)識與理解，思考著一個民族在世界中的擴(kuò)展與扭曲，舒展與未來。而留在條案上和條案周圍空白、清寂的疼痛，則每天每時都在言說、記錄著一代知識分子對世界認(rèn)識、表達(dá)的渴望和無奈。

2009年11月11日