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古希臘文學(xué)惟仁德才能永遠(yuǎn)屹立不搖。（荷馬）（一）神人共舞的時(shí)代

古希臘文學(xué)是神話的文學(xué)，這源于古希臘健全的神話體系。希臘的神都是人格化了的神。每一位神都有善惡觀念，有強(qiáng)烈的情欲，有巧妙的計(jì)謀，而且神與神之間也有血緣關(guān)系。雅典娜和阿波羅都是宙斯的兒女，雅典娜從宙斯的額角中生出來(lái)。希臘的神與人是同形同性，但人有生有死，所以一個(gè)人無(wú)論多么偉大，多么有能力，總逃脫不了死的那一天，都有一個(gè)宿命論色彩的“命運(yùn)觀”；神，永生不死，而且法力強(qiáng)大，本領(lǐng)超絕。他們主宰著人間的生死禍福、滄桑造化。

由此可知，神與人結(jié)合的后代就更是我們所無(wú)法想象的啦，神人的后代都具有超凡的智慧和驚人的力量，他們都能夠干出一番出色的事業(yè)，他們的人生旅程更輝煌！如阿喀琉斯被母親波塞冬在冥河中倒身浸潤(rùn)后，就刀槍不入，威力無(wú)比，而只有一點(diǎn)腳踵沒(méi)有浸入河水，結(jié)果被特洛伊的王子帕里斯用箭刺中腳踵而死。但，最終阿喀琉斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中殺死特洛伊主將赫克托耳，為阿伽門農(nóng)贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，攻陷了特洛伊城。

神人的后代就是英雄，希臘先民對(duì)英雄充滿了崇拜和向往。每一個(gè)英雄的背后都有一個(gè)驚心動(dòng)魄的傳說(shuō)故事。如俄狄浦斯傳說(shuō)、赫拉克勒斯傳說(shuō)、奧德修斯傳說(shuō)等。

在古希臘神話中，如雷電神宙斯、太陽(yáng)神阿波羅、女神雅典娜、愛(ài)神阿芙洛狄忒等，每一位神都和人一樣有七情六欲，喜歡放縱自己，享受愛(ài)欲。

宙斯就是靠著自己獨(dú)斷的權(quán)利和神圣的威嚴(yán)，經(jīng)常偷偷跑到人間拈花惹草，風(fēng)流多情，荒淫好色，誘惑神女或者人間美麗的女子。宙斯變幻成一只羽毛凌亂的子規(guī)，在趁赫拉同情它，把它抱到懷里的時(shí)候，就迅速變回真身強(qiáng)奸了赫拉，在赫拉惱羞無(wú)奈之下最終嫁給了宙斯；他興起一片烏云，在一條明凈的小河邊，把自己的情人伊娥變成一頭小母牛，與情人約會(huì)；他還把自己變成一頭溫馴、可愛(ài)的母牛，騙取歐羅巴的少女柔情；宙斯變成阿爾特米斯的摸樣接近卡利斯特，與卡利斯特纏綿，致使她懷有身孕，被逐出師門。

希臘神話中有一個(gè)故事，特別有意思。這個(gè)故事就是潘多拉盒子的故事，潘多拉是一位美麗的公主，她貌若天仙，美如天使。奧林匹斯山的眾神都嫉妒她的美貌。于是，眾神就想了一個(gè)辦法暗害她：他們送給潘多拉一個(gè)盒子，說(shuō)盒子里面充滿了許多神秘，不讓她打開�？墒�，最終潘多拉還是禁不住自己強(qiáng)烈的好奇心，打開了盒子。出乎意料的是，盒子里面裝的是疾病、瘟疫、地震、海嘯、洪水等無(wú)窮的災(zāi)難。所有的災(zāi)難都降到了人間，人們?cè)馐苤鵁o(wú)盡的折磨與苦難。從此以后，人們?cè)僖矝](méi)有安樂(lè)的日子，盒子給人類帶來(lái)了毀滅性的打擊。不過(guò)值得慶幸的是，在一位大神的幫助下，這些災(zāi)難減少了許多，給人間帶來(lái)一絲希望，使人們還能夠充滿信心的活下去。（二）曲折離奇的愛(ài)情神話

阿波羅的愛(ài)情故事曲折離奇，生動(dòng)有趣，讓人感到凄美惋惜。有一天，阿波羅看到小愛(ài)神丘比特正拿著弓箭耍玩。他大聲地對(duì)丘比特說(shuō)：“弓箭是殺傷力很強(qiáng)的武器，你一個(gè)小孩子不能隨便玩耍�！痹诎⒉�羅的大聲呵斥下，小愛(ài)神顯得有點(diǎn)氣憤，他就趁阿波羅不注意，用愛(ài)情之箭偷偷地射了阿波羅一下，而討厭愛(ài)情的那只箭射中了達(dá)芙妮。于是，奧波羅就不可救藥地愛(ài)上了達(dá)芙妮。他對(duì)達(dá)芙妮窮追不舍，并深情地表達(dá)自己的愛(ài)意，而達(dá)芙妮卻置若罔聞，心生厭惡。可是，阿波羅依然愛(ài)心不死，用豎琴?gòu)椬喑鲎蠲烂顒?dòng)人的曲子，招來(lái)了許多聽眾。達(dá)芙妮雖然躲在了深山老林，卻也被阿波羅優(yōu)美的曲子所感動(dòng)，移步前往。阿波羅趁機(jī)一把抱住達(dá)芙妮，再也不想讓她逃跑。這時(shí)，丘比特的神箭又在她的內(nèi)心起了強(qiáng)大的作用，她費(fèi)盡心機(jī)掙脫了阿波羅的懷抱，奪步而逃。阿波羅在后面苦苦追趕，并且大聲呼喚：“我又不是你的仇人，也不是兇猛的烈獅，更不是不懂情理的愚漢，你為什么要躲著我呢？”盡管阿波羅在后面不停的追趕、不停的呼喚，達(dá)芙妮仍然置之不理，繼續(xù)向前飛奔。

但是，達(dá)芙妮是一個(gè)凡人，她怎么會(huì)跑得過(guò)法力無(wú)比的太陽(yáng)神呢!就在這千鈞一發(fā)之際，河伯聽到達(dá)芙妮的求救聲，就立刻把她變成了一顆婷婷玉立的月桂樹。雖然達(dá)芙妮被變成了月桂樹，依然不能掩飾她的溫柔與嬌美。

阿波羅看到了懊悔萬(wàn)分，就傷心地抱住了月桂樹，暢敘情懷。阿波羅輕輕地?fù)崦�著達(dá)芙妮的手臂變成的枝葉，凝視著，凝視著，癡情的說(shuō)：“你雖然沒(méi)能成為我的妻子，但是我會(huì)永遠(yuǎn)的愛(ài)著你。你永遠(yuǎn)都是我心愛(ài)的人。我要用你的枝葉做我的桂冠，用你的木材做我的豎琴，并用你的花裝飾我的弓。同時(shí)我要賜你永遠(yuǎn)的年輕，不會(huì)衰老�！�

在愛(ài)情故事中，希臘神話的愛(ài)情故事可謂數(shù)不勝數(shù)。但是，小愛(ài)神丘比特的愛(ài)情故事更讓人感到美麗與欣喜！

丘比特是美神與愛(ài)神阿芙洛狄忒的小兒子。丘比特小的時(shí)候，淘氣頑皮、身上長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，他的箭射到哪一對(duì)青年男女身上，哪一對(duì)青年男女就愛(ài)得死去活來(lái)，生死相許。

相傳有一位國(guó)王和王后生了三個(gè)美麗的女兒，最小的女兒長(zhǎng)得特別美麗。維納斯嫉妒長(zhǎng)得漂亮的女孩，就讓她的小兒子丘比特去懲罰這個(gè)小女兒。然而，丘比特對(duì)這個(gè)小女兒一見(jiàn)鐘情。他把她安排在神殿里，他們經(jīng)常在里面求歡偷情�？墒�，有一天，她兩個(gè)惡毒的姐姐誘騙她點(diǎn)上燈去偷窺丘比特的容貌，致使丘比特憤怒地離她而去。神殿頓時(shí)化為烏有，只有她自己一個(gè)人躺在一個(gè)荒野上。

阿芙洛狄忒為了懲罰她小兒子的妻子，就讓她把一只空盒子交給冥后。在行走的途中，她歷盡了磨難最終完成任務(wù)，取回盒子。然而，在她返回的途中，始終都有一個(gè)聲音在時(shí)時(shí)的告訴她“千萬(wàn)不要打開盒子，千萬(wàn)不要打開盒子”。但，強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使她打開了盒子，里面根本就不是什么美容，而是地獄里的睡魔。睡魔從盒子里跳出附在她的身上就把他變成了一具沉睡的死尸。當(dāng)丘比特發(fā)現(xiàn)自己親愛(ài)的妻子僵睡在地上時(shí)，他便迅速抓住魔鬼重新塞到盒子里，救了自己的愛(ài)妻。

諸如此類的故事還有很多很多，如俄狄浦斯的故事、普羅米修斯偷取人間火種的故事。希臘神話的故事不僅豐富多彩，而且很多故事都很曲折離奇，奇妙無(wú)比，給人以豐富的精神享受，讓人沉迷、陶醉。（三）不可思議的俄狄浦斯傳說(shuō)

在所有的傳說(shuō)中，俄狄浦斯的傳說(shuō)是最讓人不忍猝讀，心情糾結(jié)，也是最令人痛心不已的一個(gè)。

俄狄浦斯這個(gè)名字的意思就是“腫脹的雙腳”。忒拜王得到神諭，將來(lái)自己的兒子會(huì)“殺父娶母”。于是，他在和伊娥卡斯特結(jié)婚后，就一直回避和妻子交媾�？墒牵�突然有一天，他喝醉了就和妻子同床。經(jīng)過(guò)一夜交合，伊娥卡斯特?zé)o形中就懷孕了。當(dāng)她把俄狄浦斯生下來(lái)的時(shí)候，忒拜王為了避免“殺父娶母”的悲劇發(fā)生，就把他的腳踵刺穿，拋到荒山野林中去了�？墒牵�他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，有個(gè)牧羊人可憐這個(gè)孩子，就解救了他。后來(lái)他被科林斯王收養(yǎng)，長(zhǎng)大成人，并被科林斯王定為王位繼承人。漸漸地，他開始懷疑自己的身世，于是便向阿波羅祈求神諭，阿波羅告訴了他“殺父娶母”的悲劇命運(yùn)。他為了逃脫命運(yùn)的詛咒，就決然離開了科林斯城，向忒拜城走去。

為了使人們擺脫對(duì)斯芬克斯的恐慌，忒拜王不得不去神廟祈求神諭。這時(shí)，正好與俄狄浦斯窄路相逢，互不相識(shí)。兩個(gè)人發(fā)生爭(zhēng)斗，俄狄浦斯就殺死了忒拜王——他的親生父親。

俄狄浦斯進(jìn)入忒拜城之后，看到斯芬克斯凝視前方，表情肅穆，雄偉壯觀。它是一個(gè)帶翼的怪物，長(zhǎng)著美女的頭，獅子的身子，總在底比斯城外懸崖上蹲著，對(duì)路過(guò)的人說(shuō)出謎語(yǔ)，如果路人回答不上來(lái)，它就將其撕成碎片，并吞食干凈。在很久的時(shí)間里，都沒(méi)人能解答它的謎語(yǔ)，它已經(jīng)吞食了無(wú)數(shù)的犧牲者。但是，當(dāng)俄狄浦斯來(lái)到它面前時(shí)，它說(shuō)出了一個(gè)自認(rèn)為是最難的謎語(yǔ)：什么東西早上是四條腿，到了中午是兩條腿，當(dāng)太陽(yáng)落山時(shí)又變?yōu)槿龡l腿？這個(gè)謎語(yǔ)卻一下子被俄狄浦斯猜中了，斯芬克斯既氣惱又羞愧，便怪叫一聲，自己從懸崖上摔下跌死了。

俄狄浦斯拯救了忒拜城，他與國(guó)王的妻子伊娥卡斯特——他的生身母親結(jié)婚了。這就印證了他“殺父娶母”的命運(yùn)。俄狄浦斯和他的母親生下了波呂尼克斯和厄特克勒斯兩個(gè)女兒，安提戈涅和伊斯墨涅兩個(gè)兒子。俄狄浦斯在不知不覺(jué)中犯下了滔天的大罪——“殺父娶母”。最終招致了上天降下的深重災(zāi)難，饑餓和瘟疫遍布全城。神說(shuō)只有找到殺害前王的真兇，瘟疫才能停止。俄狄浦斯千辛萬(wàn)苦，最終查證殺害前王的兇手竟是自己。他的母親知道后，自盡身亡，俄狄浦斯也無(wú)顏面存活于世，自挖雙眼，漂泊四方，死在了女神的圣地。

俄狄浦斯王的故事引起了學(xué)者們深刻的思考，也表現(xiàn)了古希臘人對(duì)宇宙、自然與人生的理解與思考。俄狄浦斯的人生歷程給人的啟發(fā)是，外部世界神秘莫測(cè)，大自然不可駕馭，人生變幻無(wú)常，人最終都要在自己命運(yùn)的怪圈里覆滅。人在命運(yùn)面前的微弱與無(wú)奈，只能乖乖地順隨命運(yùn)的安排，在命運(yùn)的輪回中抗?fàn)帯⒆詮?qiáng)，奮斗不息。

希臘神話和英雄傳說(shuō)的故事魅力永存，光耀千秋，對(duì)古羅馬乃至整個(gè)西方的文學(xué)藝術(shù)都產(chǎn)生了巨大的影響。許多詩(shī)人的劇作和美術(shù)、雕塑作品都直接從神話中取材，維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》、奧維德的《變形記》和莎士比亞的戲劇、達(dá)芬奇的繪畫、米開朗琪羅的雕塑無(wú)不受希臘神話的影響。甚至可以說(shuō)，是希臘神話塑造了他們的靈魂。（四）古希臘的抒情詩(shī)、戲劇和散文藝術(shù)

古希臘在“雅典時(shí)期”的抒情詩(shī)、戲劇、散文藝術(shù)的成就也功不可沒(méi)。女詩(shī)人薩福是古希臘抒情詩(shī)中最著名的詩(shī)人�！兑了髟⒀浴犯�是經(jīng)典、深刻，集寓言、智慧、思想與一身，流傳深遠(yuǎn)。甚至中國(guó)的小朋友們也受到它的影響。許多小寓言已為眾所周知，如《狼和小羊》、《狐貍與葡萄》、《農(nóng)夫與蛇》、《龜與兔賽跑》、《烏鴉和狐貍》等。

戲劇家阿里斯托芬和三大悲劇家埃斯庫(kù)羅斯、索福克羅斯、歐里皮德斯的戲劇也取得了一定的成就。

而在散文方面取得了很高成就的主要是他們的歷史、哲學(xué)魅力。如著名的歷史學(xué)家希羅多德、修昔底德，著名的哲學(xué)家蘇格拉底。

文藝?yán)碚撋�，柏拉圖的“理念論”特別獨(dú)特。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)就是對(duì)理念的模仿，而文學(xué)藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿，所以文學(xué)藝術(shù)是“模仿的模仿”。文學(xué)藝術(shù)是虛幻的，不是真實(shí)存在的。如果我們從唯心的角度來(lái)看，人生如夢(mèng)，世事無(wú)常，那么當(dāng)然文學(xué)藝術(shù)更是對(duì)這個(gè)世界的反應(yīng)，也更是對(duì)這個(gè)世界的模仿啦！而且柏拉圖還說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)作品越多、越泛濫，人們的內(nèi)心也就越迷茫，而不知所歸。如果我們從今天來(lái)看的話，這句話的確有很大的合理性。如今人欲、物欲橫流，這個(gè)時(shí)代變成一個(gè)知識(shí)爆炸時(shí)代。科學(xué)分科越來(lái)越細(xì)，而人的生命短暫，始終如一�！拔嵘�也有涯，而吾知也無(wú)涯”，沒(méi)有任何一個(gè)人能夠深入地研究透一個(gè)領(lǐng)域或者多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。知識(shí)的書籍，浩如煙海，只去選擇就讓人們費(fèi)盡周折，更何況去讀它們呢？

柏拉圖的“靈感說(shuō)”就不必多說(shuō)了吧，創(chuàng)作需要靈感這幾乎成為我們每個(gè)人的常識(shí)了！

在古希臘文學(xué)中，《荷馬史詩(shī)》是古希臘文學(xué)輝煌的代表。其成就和影響太偉大了，更是言不勝言，我們將在下一章中單獨(dú)介紹了。