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正當(dāng)我一心從文的時(shí)候，讀到了一部《英語(yǔ)文法》（記得為葛林武德所著），書末頁(yè)附有講解修辭與邏輯的短論2篇，后者篇末載有蘇格拉底辯論法范例一則。不久，我又購(gòu)得色諾芬的《蘇格拉底回憶錄》，其中關(guān)于這個(gè)方法的例證更為詳盡。我對(duì)這個(gè)方法愛之入迷，并學(xué)著試用，于是摒棄了我以前那種生硬反駁與正面辯論，且處處以一個(gè)謙遜的探詢者與存疑者態(tài)度出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，我讀過(guò)沙夫斯柏里與柯林斯等人的書，他們對(duì)宗教教義的若干處早有疑議，故我感到辯論時(shí)采用這個(gè)方法對(duì)我極為有利，且對(duì)我的對(duì)手而言則使其頗具困惑，因而我耽之不倦，并經(jīng)過(guò)不斷練習(xí)而日臻精熟。這時(shí)，即使許多學(xué)問高于我的人也每每為我所折服，因?yàn)檗q論的結(jié)局他們常常不能預(yù)見，致陷入窘境之中而不能自拔，結(jié)果每辯必勝，而實(shí)際上，不論我的能力或主張都未必如此高明正確。這個(gè)方法我曾連續(xù)用過(guò)多年，但也漸加放棄，而僅將謙遜的表達(dá)習(xí)慣保留下來(lái)。凡遇有所主張因而可能起爭(zhēng)辯時(shí)，“當(dāng)然”、“無(wú)疑”以及其他自以為是的詞語(yǔ)便很少出口，而寧可使用“我把某事理解為如此如此”、“由于某種某種理由，在我看來(lái)，或我不妨認(rèn)為如此如此”、“依我的想法，某事可能如此”或“如若我沒記錯(cuò)的話，某事可能如此”等客觀引導(dǎo)詞。這個(gè)習(xí)慣，我認(rèn)為，每當(dāng)我從事某種措施的推行，需要發(fā)表見解和說(shuō)服人們的時(shí)候，往往給我?guī)��?lái)極大便利。另外，既然交談的目的無(wú)非是為了提供情況、了解情況，使人心悅與使人樂從，因此我深愿一切好心聰明的人士，切勿因自己的主觀自持態(tài)度而影響自己的應(yīng)有作為。因?yàn)槟欠N態(tài)度勢(shì)必會(huì)引起反感，招怨樹敵，甚至使我們處處遭到失敗。那時(shí)，即使是一副天生的語(yǔ)言才能（亦即提供或接受情況與樂趣的才能），也必?zé)o濟(jì)于事。如果你的目的在于提供情況、發(fā)表意見，過(guò)分自信與專斷的態(tài)度每每容易產(chǎn)生齟齬，使人不能耐心聆聽；如果你的目的在于從他人處獲取情況和增長(zhǎng)知識(shí)，但同時(shí)對(duì)你目前的看法卻又表現(xiàn)得十分拘執(zhí)，厭惡爭(zhēng)辯的謙虛的人們必將望望然而去之，聽任你錯(cuò)誤如故。因此，以這種態(tài)度出之，既不能為你贏得聽話人的好感，也不能獲得你所爭(zhēng)取的樂從。