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山西是我國(guó)黃河流域文化的最主要發(fā)源地之一，是中國(guó)的歷史文化大省，由于這里的歷史遺跡非常的多，民風(fēng)也比較的傳統(tǒng)和樸素，歷代的先輩曾經(jīng)給這片土地創(chuàng)造了燦爛的歷史文化，勤勞而樸實(shí)的山西人民用自己的雙手締造出的一個(gè)個(gè)傳奇，為此地的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，如今很多地方也都還保留著古時(shí)的一些民俗傳統(tǒng)，而且很值得進(jìn)行探尋，具有值得一觀的價(jià)值，像山西所出產(chǎn)的蝴蝶杯、推光漆器這些物件，更是山西幾千年歷史文化傳承的一個(gè)絕好見(jiàn)證。

侯馬蝴蝶杯

侯馬蝴蝶杯，主要是在春秋晉國(guó)的都城新田（都城新田就是現(xiàn)在山西省侯馬市）出產(chǎn)的，“侯馬蝴蝶杯”可以說(shuō)是山西的一寶，這種器物的造型非常的古樸，設(shè)計(jì)也非常的奇巧絕倫，在一只高腳細(xì)瓷杯的座頂上，有一個(gè)玉色的金鐘形酒盅，在酒盅的杯沿上鑲著金線，而外壁飾以雙龍戲珠，盡顯尊貴，而它的內(nèi)壁上花朵妖嬈，這些都不是侯馬蝴蝶杯最精妙的地方，此杯最讓人叫絕的是，當(dāng)人向酒杯中斟入美酒的時(shí)候，就會(huì)看到一只彩蝶出現(xiàn)在杯底的花叢中，在杯中酒飲盡的時(shí)候，杯底的彩蝶也神奇地消失了……這若不是寶物，那世間還有什么可算得上是寶物呢？

“蝴蝶杯傳家寶千金難買，將美酒斟杯內(nèi)彩蝶飛來(lái)”，關(guān)于這侯馬蝴蝶杯，還有個(gè)很美的傳說(shuō)，說(shuō)這蝴蝶杯原是太原公子田玉川家的傳家寶，他在逃亡中被漁家女胡鳳蓮搭救后，兩人一見(jiàn)鐘情，田公子把蝴蝶杯送于胡鳳蓮做定情信物，后來(lái)兩人終于百年好合。

侯馬蝴蝶杯在古代確有記載，但是其制作工藝早就失傳了，此前，侯馬當(dāng)?shù)赜腥送诔隽艘恢缓�蝶杯，讓這美妙絕倫的珍寶又重現(xiàn)了世間，侯馬的工藝大師經(jīng)過(guò)苦思妙想用自己的巧手將這制作蝴蝶杯的工藝復(fù)活了，這就是我們現(xiàn)今可以在侯馬當(dāng)?shù)刭I到的侯馬蝴蝶杯了。

這樣神奇之物若是有緣遇到的話，又有誰(shuí)不想擁有它呢？

平遙推光漆器

“平遙古城三件寶，漆器牛肉長(zhǎng)山藥”，這推光漆器，可算是平遙第一寶了，它的外觀古雅質(zhì)樸，手感溫潤(rùn)，并且繪飾都金碧輝煌，閃閃發(fā)亮，而其防潮耐熱能力，也是有目共睹的，所有見(jiàn)過(guò)平遙推光漆器的人，無(wú)不贊嘆有加，在平遙推光漆器的表面會(huì)分別有各種不同的圖案，像飛禽走獸、山水人物、奇花異草、亭臺(tái)樓閣等，推光漆器由于漆光像鏡面一樣的金光閃亮，所以又被稱做“金漆家具”，這平遙推光漆器，都是以手掌推漆推出光澤來(lái)使漆器增色的，其手工的細(xì)致程度和效果，那可真不是一般的漆器可比的。

平遙推光漆器最早是在商周時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)的，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)才逐漸有了雛形，明清的時(shí)候尤為興盛，主要的工藝手法就是描金彩繪，鑲嵌上一些骨石、罩漆等，平遙推光漆器在制作的過(guò)程中近乎追求完美，道道工序極為嚴(yán)謹(jǐn)，選材上乘，漆面上的圖案追求造型典雅和風(fēng)格獨(dú)特，圖案以人物、山水花鳥、亭臺(tái)樓閣為多見(jiàn)，到現(xiàn)在已經(jīng)有1200多年的歷史了，1917年的時(shí)候，平遙城內(nèi)出現(xiàn)了幾位漆工，他們一起合資開(kāi)設(shè)了一家“合成鋪”，主要從事有關(guān)漆器方面的生產(chǎn)，制造出來(lái)的漆器質(zhì)地特別的好，風(fēng)格也非常的獨(dú)特，大部分產(chǎn)品還都遠(yuǎn)銷日本與法國(guó)等地。1937年，正值日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，此時(shí)的生產(chǎn)也只好停頓了下來(lái)，一直到了50年代以后，平遙推光漆器才又枯木逢春，得以大放異彩。

推光漆的漆料主要來(lái)自植物漆樹，人們把這種漆料稱做“老漆”或“大漆”，推光漆器在制作方面要求比較嚴(yán)格，首先是選料，其次是制作漆器胎體，然后將胎體進(jìn)行打磨，縫隙之間需用豬血或是磚粉進(jìn)行細(xì)致涂抹，之后涂上一層老漆，經(jīng)過(guò)反復(fù)的打磨、反復(fù)的刷漆，最后需要用手蘸麻油將漆器手工推出光澤，這還不算完，匠人們還會(huì)不斷地仔細(xì)推敲，或采取描金，或進(jìn)行彩繪，直到完全滿意為止。

平遙的推光漆器的制作過(guò)程，包括木胎、灰胎、漆工、畫工、鑲嵌等五道工序，即是用松木制作出各種漆器的木胎，然后用白麻纏住木胎并抹上用豬血調(diào)制的磚灰泥，在此之后，就要進(jìn)行最重要的工序——漆工了，是在灰胎上刷漆，再以水砂紙蘸水擦拭，之后，就用手反復(fù)推擦，直到手感光滑如水，然后再次刷漆，每個(gè)漆器都要如此這樣刷上五到八道漆，只有這樣漆器上的漆彩才能長(zhǎng)久保存，最后再由畫工畫出裝飾圖樣，并由工匠鑲嵌寶石，如此繁雜細(xì)致的工序，做出的漆器自然稱得上是精品中的精品了。

平遙的推光漆器具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方特色，其外觀光滑如鏡，細(xì)膩端莊，是一件極為難得的民俗工藝品，這款寶物也具有一定的實(shí)用價(jià)值，使用起來(lái)更是既輕巧又結(jié)實(shí)，耐熱并防潮。推光漆器由于制作工藝煩瑣精細(xì)，近年來(lái)其制作廠家越來(lái)越少，致使平遙推光漆器的價(jià)格水漲船高，而平遙漆器大師薛生金的作品更是被奉為珍品。

澄泥硯

澄泥硯是中國(guó)的四大名硯之一，主要用特種的膠泥進(jìn)行加工燒制，由于燒制的過(guò)程及時(shí)間的不同，會(huì)有許多種顏色，有的還會(huì)一硯多色，澄泥硯的雕刻技術(shù)特別的講究，其中包含浮雕、半起胎、過(guò)通等許多的品種，硯體的形狀也各有不同，有圓形、橢圓形、半圓形、正方形、長(zhǎng)方形及隨意形的。立體硯雕刻的有二龜坐浪、八怪斗水、海獸哮月、仿古石渠閣瓦等，平面進(jìn)行雕刻的包括草樹花卉、山水人物及走獸飛禽等；另外像犀牛望月、嫦娥奔月、臺(tái)山白塔等也非常的多見(jiàn)。這些澄泥硯一般都刀筆凝練，形象畢肖，技藝精湛，靈通活脫，逗人情思。

中國(guó)的四大名硯是從唐代時(shí)期開(kāi)始興起的，在當(dāng)時(shí)曾被封為“貢硯”，主要以端硯、歙硯、洮硯、紅絲硯為主，澄泥硯是從宋代興起，現(xiàn)今被稱為四大名硯的主要包括：端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯，如果再加上紅絲硯的話應(yīng)該是五大名硯。事實(shí)上，中國(guó)古硯的品種非常的繁多，當(dāng)然不僅僅只有這些，像松花石硯、玉硯及漆砂硯等，在硯史上也都是比較有名氣的。澄泥硯也是四大名硯中唯一以泥胎燒制而成的硯臺(tái)，產(chǎn)自古絳州，也就是現(xiàn)在的山西新絳縣，澄泥硯雖是以泥為胎，但這泥并不普通，那是黃河沉淀千年的漬泥，這泥經(jīng)過(guò)特殊的爐火燒煉，并因燒制的時(shí)間不同而呈現(xiàn)不同的色彩，其中朱砂紅與鱔魚黃的為最名貴者。澄泥硯的制作工藝非常復(fù)雜，第一道工序就是從黃河挖出河泥，并用絹質(zhì)的籮將其過(guò)濾，這就是所謂澄泥硯“取之于水而成之于火”說(shuō)法的來(lái)源，之后再經(jīng)過(guò)整理、藥熏和燒制等工序，一方硯磚才能出窯，再雕鑿成硯才算功德圓滿。常說(shuō)“四寶”之中硯為首，由于其質(zhì)地特別的堅(jiān)實(shí)，澄泥硯還能夠流傳百代。

澄泥硯主要使用的制作原料是沉淀千年的黃河漬泥，首先要把這些原料經(jīng)過(guò)特殊的爐火不斷燒煉，使其質(zhì)堅(jiān)又耐磨，看起來(lái)宛若碧玉，撫摸起來(lái)猶如童肌，儲(chǔ)墨的時(shí)候不干不腐，厲寒也不會(huì)冰凍，呵氣就可研墨現(xiàn)用，不傷筆毫，這些特色都使其成為歷代帝王、文人墨客無(wú)比喜愛(ài)的物品，在唐宋時(shí)期基本上都用作貢品使用。據(jù)史料記載，武則天、米芾、蘇東坡、朱元璋都很鐘情于澄泥硯，乾隆皇帝更是對(duì)其鐘愛(ài)有加。這些都使得澄泥硯的名氣越來(lái)越大，堪稱硯中一絕。澄泥硯中的一些較為上乘的顏色有蟹殼青、朱砂紅、檀香紫、鱔魚黃、豆綠砂等，這其中尤其像朱砂紅與鱔魚黃等最為名貴。專家在對(duì)這些澄泥硯經(jīng)過(guò)評(píng)鑒后發(fā)現(xiàn)，有不少都完全具備古硯“色澤看起來(lái)就好像美玉一般、敲擊之時(shí)就好像鐘磬一般、不傷筆易發(fā)墨、夏不干枯、冬不冰凍、研出的墨寫字做畫之后不會(huì)被蟲蛀等神奇的特點(diǎn)。

作為古代陶硯最杰出的代表，古代澄泥硯如今并不多見(jiàn)，現(xiàn)代澄泥硯大師如藺氏父子，在古法的基礎(chǔ)上，對(duì)澄泥硯的制作工藝進(jìn)行了改進(jìn)，并用機(jī)械控制燒煉的時(shí)間和火候，將陶質(zhì)的澄泥硯燒制出了雨花石般漂亮的紋絡(luò)，使澄泥硯這一硯海瑰寶變得更加多彩。澄泥硯放在桌畔案頭，既是供人觀賞的藝術(shù)珍品，又是文房中相當(dāng)實(shí)用的文房四寶之一，中外的文人墨客來(lái)山西總喜歡購(gòu)買此硯進(jìn)行珍藏。

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近年來(lái)，辛集農(nóng)民畫知名度越來(lái)越高，前后在許多國(guó)家和地區(qū)都進(jìn)行過(guò)展出，像香港、德國(guó)、法國(guó)、墨西哥、美國(guó)、澳大利亞、意大利、丹麥、瑞典等，在這些地方引起了很大的反響，受到許多國(guó)內(nèi)外專家的一致好評(píng)，自從20世紀(jì)80年代文化部命名辛集市為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”以后，盛譽(yù)遠(yuǎn)播的辛集農(nóng)民畫更是蜚聲海內(nèi)外，美國(guó)舊金山還曾經(jīng)連續(xù)出版了“中國(guó)辛集農(nóng)民畫掛歷”，這些都進(jìn)一步提高了辛集農(nóng)民畫的知名度。

由于把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的審美意識(shí)巧妙地融為了一體，辛集農(nóng)民畫獲得了有目共睹的藝術(shù)成就，社會(huì)各界人士紛紛前來(lái)參觀，并且都給予了極高的評(píng)價(jià)，藝術(shù)無(wú)止境，辛集農(nóng)民畫家們心里都明白，想要讓辛集農(nóng)民畫永遠(yuǎn)都充滿活力與吸引力，必須要不斷的創(chuàng)新才可以，于是，當(dāng)?shù)厝藗冞�先后成立“王下女農(nóng)民畫社”、“小位農(nóng)民畫壁掛社”等團(tuán)體，把農(nóng)民畫與壁掛、編織等工藝相融合，據(jù)說(shuō)期間還曾完成過(guò)外貿(mào)價(jià)值15萬(wàn)元的一個(gè)訂單，現(xiàn)如今，他們又開(kāi)始繼續(xù)在農(nóng)民畫與陶器等領(lǐng)域進(jìn)行嘗試與探索，勤勞智慧的辛集農(nóng)民畫家們，不斷的努力進(jìn)取，用手中的畫筆描繪出更加美好的明天，我們有理由相信不久的將來(lái)還會(huì)有更多更好的農(nóng)民畫精品相繼問(wèn)世。

館陶黑陶

河北邯鄲東部的館陶縣是館陶黑陶的發(fā)源地，據(jù)史書上記載，館陶就是源于此而得名的。館陶位于“齊魯燕趙”的交界之地，在古代時(shí)是陶山文化的一部分，古代館陶的名字，最初的時(shí)候也是起源于陶山黑陶。黑陶是陶器中的極品，有人稱黑陶為：“土與火文明的詮釋，力與美完美的結(jié)晶”。

4500年前（新石器時(shí)代）龍山文化的典型代表就是黑陶，其次是館陶，館陶處在黃河的中下游地區(qū)，那里是黃河沖積平原的所在地，制陶所需的優(yōu)質(zhì)泥土就取自這里，大量的天然原材料為制陶業(yè)的興盛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，人們?cè)诋?dāng)?shù)爻鐾恋奈奈锂?dāng)中，發(fā)現(xiàn)了許多古代時(shí)期的黑陶、紅陶及灰陶等制品，這些也都證實(shí)了館陶制陶業(yè)的歷史。

現(xiàn)在的館陶黑陶完美地將制陶、雕刻與繪畫等技藝融為一體，制陶原料精挑細(xì)選，制作工藝細(xì)致考究，制作過(guò)程中嚴(yán)格把關(guān)，力求雕刻手法細(xì)致入微，造型要典雅，燒制方法要科學(xué)，現(xiàn)代黑陶藝術(shù)經(jīng)過(guò)館陶人的繼承與創(chuàng)新，集陶藝、漆藝和鑲藝于一身，形成了鏤空、線刻、彩繪、浮雕、鑲嵌、影雕、漆畫幾大系列近1000種，如今開(kāi)發(fā)出的館陶黑陶主要有仿古黑陶、日用黑陶與現(xiàn)代黑陶等，黑陶制品要求看起來(lái)一定要像漆一樣黑、像鏡面一樣亮、像紙一樣薄、像瓷一樣硬，整體給人感覺(jué)既古樸典雅又渾厚莊重。

近年來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，館陶黑陶各自都憑借其獨(dú)到的工藝，逐漸躋身國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)并占據(jù)了一席之地�，F(xiàn)代館陶制品憑借黑陶的名氣蜚聲海外，館陶黑陶這些產(chǎn)品如今主要供應(yīng)國(guó)內(nèi)外的一些市場(chǎng)，遠(yuǎn)銷東南亞、歐、美等國(guó)家。由于館陶黑陶藝術(shù)的名氣越來(lái)越響，近年來(lái)館陶縣已經(jīng)被評(píng)定為“中國(guó)的黑陶藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國(guó)黑陶、彩陶的研究基地”等。