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何焯認(rèn)為這首詩反映的是嘉平六年的政局，這年九月司馬師廢掉了皇帝曹芳，這是曹魏王朝極端嚴(yán)重的事件。詩中“綠水揚(yáng)洪波”四句，以比興的手法，形象地烘染出當(dāng)時急劇緊張的政治氣氛。詩人以忠于曹魏王朝的心情，面對這樣嚴(yán)重的政治局勢，深感自己無能為力，只能消極隱忍，但又不甘心，于是“詠言著斯章”，以表白自己當(dāng)時的政治態(tài)度。詩人身處當(dāng)時那樣的政局下，既不甘心，又無能為力，在這種矛盾心情下，常常只想高舉遠(yuǎn)行以自超脫。盡管他的思想感情如此浪漫，但他仍是生活在他所畏懼的現(xiàn)實(shí)中，而人生禍患常是籠罩著他，使他常陷于進(jìn)退維谷而無以自解的矛盾中：

天網(wǎng)彌四野，六翮掩不舒，隨波紛綸客，泛泛若浮鳧。生命無期度，朝夕有不虞。列仙停修齡，養(yǎng)志在沖虛，飄飖云日間，邈與世路殊。榮名非己寶，聲色焉足娛！采藥無旋返，神仙志不符。逼此良可惑，令我久躊躇。在這首詩中，就是矛盾復(fù)雜的思想感情反復(fù)零亂地交織著，深感無處自處的。這一切的思想感情，雖是從他所處的時代環(huán)境中產(chǎn)生，也是從歷史上許多人的人生經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的。因此，它在我國封建社會中有其普遍意義，而具有激動讀者心情的巨大力量。我們在這里必須明白，阮籍這種復(fù)雜矛盾的思想感情之所以產(chǎn)生，即由于他抱有不甘與司馬氏合作的政治態(tài)度，不然，一切問題都不存在了。

洪生資制度，被服正有常。尊卑設(shè)次序，事物齊紀(jì)綱，容飾整顏色，磬折執(zhí)圭璋。堂上置玄酒，室中盛稻粱；外厲貞素談，戶內(nèi)滅芬芳；放口從衷出，復(fù)說道義方；委曲周旋儀，姿態(tài)愁我腸。

在這首詩中，詩人把封建統(tǒng)治者那種內(nèi)一套而外一套的虛偽丑態(tài)，描繪得可謂淋漓盡致了。司馬氏的貴族統(tǒng)治集團(tuán)，正是以那樣嚴(yán)肅正經(jīng)的舉止，掩飾他們腐朽透頂?shù)幕囊�生活的。這就是他的詩歌的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神所在。

但是，這里必須指出，阮籍和嵇康對司馬氏的斗爭，仍是統(tǒng)治階級內(nèi)部的斗爭。它的深刻意義，只限于對司馬氏所標(biāo)舉的封建禮制的虛偽性的攻擊，并未企圖從根本上動搖封建制度。雖然有時看來他們似乎要否定一切現(xiàn)存制度，但那些只是策略性的過激之論，不能看作他們的本意。因此，他們的斗爭，與人民反封建的斗爭就有著本質(zhì)的區(qū)別。由于階級的局限，他們斗爭的方式，雖也有積極地對司馬氏政權(quán)的攻擊和揭露，但更突出的是以放縱不羈的言論和行為，表示對司馬氏政權(quán)的輕蔑及不合作。這類言論和行為，在當(dāng)時雖有其一定的斗爭意義，但在其后常被統(tǒng)治階級作為生活上縱情腐化墮落的借口，對于政治及社會風(fēng)俗有著巨大而深遠(yuǎn)的不良影響。

在阮籍的《詠懷》詩中，我們可看到與建安時代顯著不同的藝術(shù)特點(diǎn)。這種特點(diǎn)首先表現(xiàn)在道家思想在詩中占主導(dǎo)地位。但他并非如東晉許多詩人所作的那樣，而是以道家眼光看待一切現(xiàn)實(shí)生活，是抒情而非說理。其次是在于他的思想感情乃是以壯麗的辭藻，曲折隱蔽地表達(dá)出來，往往言在此而意在彼，非如建安時代之顯露的抒發(fā)。再就是運(yùn)用典故較多，這一方面是為了便于隱蔽自己的思想感情，因?yàn)榘岩磺屑耐杏诠糯�人事，比之直接抒寫可以避免觸犯禍患；再則因?yàn)樗�的思想感情也是從無數(shù)古人的生活經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出，也就必然要牽涉到古代許多人的生活事實(shí)。由于思想感情的表達(dá)之曲折隱蔽，使用典故之較多，所以使得他的詩較難為人所理解。他的這幾個藝術(shù)特點(diǎn)，完全是由他所處的時代環(huán)境決定的。到了晉代，我們可看到阮籍詩歌的各種藝術(shù)特點(diǎn)，在不同時期和個別作家中的進(jìn)一步發(fā)展。因此，阮籍的詩，在魏晉之間詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變上是有著關(guān)鍵性的影響的。而在唐代，從陳子昂的《感遇》到李白的《古風(fēng)》詩中，我們可察覺出它們和《詠懷》詩的傳承關(guān)系，盡管它們?nèi)愿髯跃哂胁煌�的風(fēng)格面貌。

生命絕響廣陵散

嵇康是三國魏時的著名思想家和文學(xué)家。他正當(dāng)壯年時，即因拒不與司馬氏集團(tuán)合作和為呂安鳴不平，遭司馬昭殺害。其死甚為悲壯。據(jù)《晉書·嵇康傳》載：魏元帝曹奐景元四年（263年），“康將刑東市，太學(xué)生三千人，請以為師，弗許�？殿櫼暼沼�，索琴彈之曰：‘昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之�！稄V陵散》與今絕矣！’時年四十。海內(nèi)之士莫不痛之”。另王隱《晉書》亦云：“康之下獄，太學(xué)生數(shù)千人請之，于時豪俊皆隨康入獄�！边@兩種記載清楚說明了嵇康之死在當(dāng)時社會產(chǎn)生的巨大影響，更為我們生動地刻畫出嵇康顧視日影、手揮五弦的超邁神姿，令人悵然惜之，慕其風(fēng)烈。

嵇康，字叔夜，譙郡铚（今安徽濉溪西南）人，生于魏文帝曹丕黃初四年（223年）。他的祖先原姓奚，本是會稽上虞人，因避怨遷至譙郡。铚有嵇山，家于其側(cè)，遂改姓嵇。

嵇康早年喪父，兄嵇喜有當(dāng)世才，歷太仆宗正等職。他身材高大，美詞氣，有風(fēng)儀，不自藻飾也有龍鳳之姿。嵇康有奇才，學(xué)不師授而能博通典籍；好老莊，不拘禮法；喜道教，修養(yǎng)生服食之事；還兼能音樂，善彈琴。

嵇康娶魏沛王曹林之女長樂亭公主為妻，政治上傾向于曹魏，反對司馬氏的篡權(quán)陰謀，再加之性格高傲剛直，不拘禮法，不受拉攏利誘，使他在政治沖突中缺少回旋余地，終于被構(gòu)陷殺害了。

嵇康是“竹林七賢”的代表人物，與阮籍、山濤、呂安、向秀都是神交，其逸舉風(fēng)韻可謂方中美范。魏晉時期的玄風(fēng)很盛，特別重視人的風(fēng)姿氣韻之美。嵇康的風(fēng)采在《世說新語》中被描繪得很成功：“見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉�！�或云：‘肅肅如松下風(fēng)，高而徐引。’”他的好友山濤的觀察更準(zhǔn)確深入：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄如玉山之將崩。”既贊美了他高大魁梧的身姿，又隱喻了其孤傲勁挺、純凈貞剛的品格。這在竹林七賢中也是鮮明獨(dú)特的個性，他的魅力正在于此。

嵇康的天資很高，所學(xué)無不通，但不以才性纓世，平淡自守。他所做的普通平凡甚至被人認(rèn)為低賤的事情，恰恰表明了這種心志，表明了他脫俗、寬厚、從容的個性品格。比如，嵇康喜歡打鐵，每年夏天都在他家院里的大柳樹下干活。呂安很欽佩他這種亂世自守、淡泊名利的高卓情趣和從容自得的超俗襟懷，與他結(jié)下了深厚的友誼。每一相思，輒千里命駕。嵇康也友而善之。有一次，呂安來，正趕上嵇康不在，他的哥哥嵇喜出來，請他進(jìn)屋坐坐，他謝絕了，在門上寫一個“鳳”字就走了。嵇喜不明何意，但覺高興。其實(shí)“鳳”字拆開乃“凡鳥”之意。由此可見呂安對嵇康人格的欽敬程度，我們亦可由此反觀呂安。二人可謂堪托生死的至交。呂安的妻子被哥哥誘奸，自己反被誣流放、入獄。嵇康為他鳴不平，結(jié)果雙雙遭到殺害。雖然此事的背景較為復(fù)雜，但直接的導(dǎo)火索確緣于斯。慕嵇康風(fēng)儀、同為“竹林七賢”之一的向秀是嵇康鍛鐵的助手，為他拉風(fēng)箱扇火。嵇康死后，向秀深感失儔喪志的孤弱，入仕洛陽司馬氏去了。應(yīng)郡舉歸來，到嵇康的故居憑吊他，并寫下傷感隱曲的《思舊賦》。

嵇康被害與他剛直不阿、愛憎分明的性格關(guān)系很大。與同是“竹林七賢”的代表人物阮籍相比，兩人思想上有很多相似之處，但性格及為人處世態(tài)度頗有不同。在正始末年，司馬懿執(zhí)政后，他就脫離了政壇，而阮籍仍虛與周旋，故能自保。阮籍雖好為青白眼，但口不臧否人物，而嵇康“剛腸疾惡，轉(zhuǎn)肆直言，遇事輒發(fā)”。阮籍能在哲學(xué)的觀照與思考中找到一個獨(dú)立而自得的形而上世界，從而能夠在一定程度上遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，至少能保持兩相無害、各自相安。而嵇康剛直的性格及火熱的心腸使他無法借哲學(xué)思考而保持與現(xiàn)實(shí)的距離，面對充滿偽善與罪惡的生活，他不能保持緘默，必須發(fā)言。對于自己的性格弱點(diǎn)他并非不自知，也有一些朋友給予善意的勸告。如早年在汲郡山中，他遇到一個叫孫登的道人，二人深有交誼。平時孫登沉默自守，無所言說，但在嵇康辭別時，孫登告誡他說：“君性烈而才俊，其能免乎？”正因如此，嵇康為中國古代文學(xué)史和哲學(xué)史留下了最具特色和光彩的一頁。

嵇康是一個多才多藝之人，他的朋友向秀在《思舊賦序》中說：“嵇博綜技藝，于絲竹特妙�！钡�是從他留下的資料看，有關(guān)音樂的東西已經(jīng)不多，倒是作為文學(xué)家和思想家的特征更突出些。嵇康詩長于四言，風(fēng)格清峻秀逸。代表作有《幽憤詩》和《贈秀才入軍十八首》。前者為獄中所作，自述身世、志趣和耿直的性格；后者為送兄嵇喜從軍之作，感情真摯深厚，語言清簡峻逸。試讀第九和第十四兩篇：

良馬既閑，所服有暉。左攬繁弱，右接忘歸。風(fēng)馳電逝，躡景追飛。凌厲中原，顧盼生姿。

息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得。游心太玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰與盡言？詩中借描寫嵇喜的軍中生活，實(shí)際展示和表現(xiàn)的是作者自己的襟懷，頗可想見其瀟灑脫俗、凌厲超邁的個性風(fēng)采，所謂“魏晉風(fēng)度”于此亦可見一斑。