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平生恨落風塵，虛度年華，減盡精神。月枕云窗，錦衾繡褥，柳戶花門。一個將百十引江茶問肯，一個將數(shù)十聯(lián)詩句求親。心事紛紜：待嫁了茶商，怕誤了詩人。

與唐代文人相比，元代文人的地位可以說是一落千丈。他們大多是淪落都市，謀生無路，于是為勾欄、瓦舍的各種演唱技藝寫作唱詞、話本或雜劇以謀生。他們社會地位不高，比較熟悉下層人民的生活，同情他們的遭遇。但是這些創(chuàng)作往往要通過勾欄藝人演出，于是許多文人與倡優(yōu)關(guān)系密切。他們在倡優(yōu)那里獲得尊重與理解，以往認為卑微的優(yōu)伶、妓女，在某種意義上成為元代文人的知音。而元代文人也在自己的作品里，借歌頌書生與妓女的愛情，借妓女對書生的知賞與愛戀，來書寫自己的感慨，填補自己在現(xiàn)實中的失落感。例如石君寶創(chuàng)作的雜劇《曲江池》就體現(xiàn)了元人對李娃故事的再評價，他把唐傳奇對文人軼事的描寫，變成了對士子與妓女愛情的歌頌，使得李娃故事成為元代很有代表性的題材——書生妓女題材中的一分子。李亞仙從一個義烈的女子變成了忠貞的女性，道德色彩得到加強，而鄭元和則從一個幼稚癡情的書生變成了一個風流才子。