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第4節(jié) 第四章

運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)束后,戴著桂冠的優(yōu)勝者受到國(guó)王和人們的崇敬和愛戴。有人甚至把他們當(dāng)作神一樣來崇拜。賽會(huì)的閉幕式上,還要舉行“國(guó)宴”招待他們。最著名的詩(shī)人向他們奉獻(xiàn)贊美詩(shī),第一流的藝術(shù)家為他們?cè)趭W林匹亞建造紀(jì)念雕像。他們的名字很快傳遍整希臘,有的甚至還會(huì)通過各種方式向國(guó)外傳揚(yáng)。優(yōu)勝者的家鄉(xiāng)把他們當(dāng)作出征凱旋的英雄來歡迎。奧林匹亞競(jìng)賽會(huì)是古代希臘人生活中一項(xiàng)極為重要的事件。運(yùn)動(dòng)會(huì)期間禁止打仗,交戰(zhàn)的雙方會(huì)暫停攻擊,等5天運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)束以后再繼續(xù)開火。后來,休戰(zhàn)期延長(zhǎng)到一個(gè)月,最后延長(zhǎng)到3個(gè)月。最令人難以理解的是,即使在外敵入侵的時(shí)候,希臘人仍把運(yùn)動(dòng)會(huì)放在第一位。競(jìng)賽期間是希臘全國(guó)性的節(jié)日,每個(gè)希臘人都把能看到賽會(huì)當(dāng)作一生幸福的大事。

奧林匹亞賽會(huì)對(duì)希臘生活的許多方面都產(chǎn)生了巨大影響。希臘的各個(gè)城邦,因?yàn)檫@一全國(guó)性的運(yùn)動(dòng)會(huì)而有了共同的社會(huì)活動(dòng),有利于彼此接近,也增進(jìn)了各城邦之間的文化交流和貿(mào)易往來,這就在一定程度上緩和了許多城邦之間的緊張關(guān)系。此外,運(yùn)動(dòng)會(huì)還促進(jìn)了希臘文化藝術(shù),特別是雕刻藝術(shù)的發(fā)展。希臘著名的雕塑《擲鐵餅者》,運(yùn)動(dòng)員肌肉健壯,線條流暢,準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)青年運(yùn)動(dòng)員在擲出鐵餅前一剎那間的緊張狀態(tài),被譽(yù)為不朽的藝術(shù)珍品。希臘人曾流行這樣一句話:沒有奧林匹亞賽會(huì),就沒有希臘雕刻。

古代的奧林匹亞賽會(huì)一共舉行了293次。到公元394年,侵入希臘的羅馬帝國(guó)皇帝狄奧多西下令禁止舉行比賽,奧林匹亞賽會(huì)從此中斷了1500多年。后來,經(jīng)過法國(guó)人顧拜旦的倡議和努力,國(guó)際性體育組織——國(guó)際奧林匹克委員會(huì)決定恢復(fù)綜合性的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽會(huì),并定名為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。1896年,第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在雅典舉行。以后仍然是4年一次,分別在不同的國(guó)家舉行,而且參加者也不再限定為希臘人。如今,奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)成為全世界人民矚目的體育盛會(huì)。每隔4年,來自世界各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員聚集在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,向著“更高、更快、更強(qiáng)”的目標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)拼搏,傳遞著人類大家庭的和平與友誼,奧運(yùn)會(huì)成為人類和平與友誼的盛會(huì)。

佛祖與佛教的誕生

今天世界上兩億多人信奉著的佛教就是喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立的,喬達(dá)摩·悉達(dá)多就是我們常說的釋迦牟尼——佛祖。釋迦牟尼曾是個(gè)王子,他放棄了王位,離開了自己的妻兒和王宮,年復(fù)一年,整日都在思考擺脫人世各種痛苦的方法。有一天他終于感悟,創(chuàng)建了影響深遠(yuǎn)的東方宗教——佛教。

“釋迦牟尼”的意思是什么?“釋迦”是王族名,意思為“能仁”,“牟尼”意為“寂默”,合起來意為“能仁寂默”,就是釋迦族的寂默賢人。他本來姓喬達(dá)摩,名悉達(dá)多,是南亞次大陸北部迦毗羅衛(wèi)城(在今天的尼泊爾境內(nèi))國(guó)王凈飯王的兒子,屬于剎帝利種姓。

釋迦牟尼的誕生具有神話的色彩按照佛教和傳說,他的母親摩耶夫人在45歲時(shí)才懷胎,而且做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見一頭長(zhǎng)有六根象牙的白象走進(jìn)了她的肚子。她醒來后感到很奇怪,就告訴了國(guó)王,國(guó)王也不知道這是什么意思,就請(qǐng)教了一個(gè)能釋夢(mèng)的智者。智者說:“白象象征著和平,這個(gè)夢(mèng)是好夢(mèng),王后要生王子了。將來,這個(gè)王子會(huì)出家,為人類謀求幸福!眹(guó)王聽了很高興。按照印度的風(fēng)俗,婦女要回娘家分娩,王后在半途中的蘭毗尼,生下了釋迦牟尼。那天是印度的吠舍怯月十五日(中國(guó)農(nóng)歷四月八日)。

釋迦牟尼出生后的第七天,他的母親就去世了,由他姨母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。凈飯王非常疼愛小王子,給小王子取名“悉達(dá)多”,意思是“一切都圓滿成功”。凈飯王的唯一希望就是兒子能夠繼承王位,血脈相承,但是想到以前釋夢(mèng)的智者所說的話,又半信半疑。他想只要讓兒子高高興興地生活,讓他遠(yuǎn)離世間一切可以導(dǎo)致他擯棄世上繁華與樂趣的東西,他就不會(huì)出家了。

所以王子的生活極盡榮華富貴,更是受到宮廷里的良好教育。到了16歲時(shí),他和拘利城如花似玉的公主結(jié)婚,家庭生活也十分幸福美滿。

有一天,悉達(dá)多出城游玩,只見沿途清澈的河水泛著粼粼的波光,田野里稻浪滾滾,花香撲鼻,蝴蝶在空中飛舞,自然而清新的空氣令王子神往,陶醉其間。

但是不久,他見到了一位老人,這位老人頭發(fā)已經(jīng)花白,拄著一根拐杖,艱難地移動(dòng)著步伐,隨時(shí)都有跌倒的危險(xiǎn)。一會(huì)兒,又見到一個(gè)臉色蠟黃的病人躺在路邊,不時(shí)地大聲呻吟,發(fā)出陣陣哀傷而無奈的哭聲。王子的心情頓時(shí)黯淡下來,沒有玩的情趣了,于是往回走,碰巧的是,他又見到一群烏鴉在啄食一具尸體。

王子回到宮中,默默無語(yǔ),靜坐思考:人為什么要生老病死?

王子決定還要到外面了解他所不知道的情況。這么多年來,擁有青春、美貌,享盡榮華富貴,在宮廷中過著與世隔絕的生活,他渴望了解王宮外的世界。

第二天,王子出了城門,碰到一個(gè)信奉古婆羅門教的出家修行的人。那人衣冠不整,手里捧著一個(gè)瓦缽,卻是一副輕松自在的樣子。王子問隨從:“這是什么人?”隨從說:“這是出家修道的人!毕み_(dá)多急忙下車向修行者行禮,并問他為什么這樣快樂。修道者說:“世事無常,只有出家人可以解脫!

回宮后,王子思考:人生皆苦,怎么能擺脫這些痛苦呢?他從那位出家人那里找到了答案,決定出家修道,他臨行前唯一的希望是有個(gè)兒子。就在他出家那天,他的妻子臨產(chǎn)了,生下了一個(gè)兒子。這樣,他決意斬?cái)鄩m緣,在婆羅門教的幾個(gè)僧侶的陪伴下,來到一座廟里閉門修行。

婆羅門教徒說,通過祈禱,奉獻(xiàn)貢品和舉行宗教儀式,靈魂可以得救。悉達(dá)多認(rèn)為這樣并不能超出生死,永遠(yuǎn)擺脫輪回。于是他到尼連禪河畔中的森林中苦修,去尋找通往盡善盡美的道路。在這六年的修行中,他經(jīng)受了種種磨難,歷盡了千辛萬(wàn)苦,不吃、不睡,幾乎要死了,但是仍然一無所得。他下決心采取更加明智的方法來獲得解脫。于是,他來到尼連禪河邊,用河水洗凈了身上多年的積垢,后來又接受一位牧女的乳粥供養(yǎng),身體和精神慢慢地得到了恢復(fù)。


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