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公元476年之前，在世界歷史中稱為古代史。在這段時(shí)期中，人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，而且創(chuàng)造了原始的精神文明，這些成為了群星璀璨的早期文明中的主要內(nèi)容《漢穆拉比法典》的頒布、文明古國(guó)埃及的統(tǒng)一、佛祖與佛教的誕生、亞歷山大東征、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)等，這些歷史事件構(gòu)成了人類漫長(zhǎng)歷史中的古代史。

《漢穆拉比法典》的頒布

1901年12月至1902年1月，一支由摩爾根率領(lǐng)的法國(guó)考察隊(duì)，在伊朗西部一個(gè)叫蘇薩的古代遺址上發(fā)現(xiàn)了《漢穆拉比法典》碑，這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了世界�，F(xiàn)在，這件珍貴的文物被珍藏在巴黎盧浮宮內(nèi)，它是輝煌的古巴比倫文明的見證。這塊石碑由三塊黑色玄武巖組成，高2.25米，底部周長(zhǎng)1.9米，頂部周長(zhǎng)1.65米。石碑上部是太陽神、正義神沙馬什授予漢穆拉比象征帝王權(quán)力的權(quán)杖的浮雕，下部用楔形文字刻著漢穆拉比制定的一部法典，這部法典就是世界著名的《漢穆拉比法典》，出自古巴比倫第六代國(guó)王漢穆拉比之手。

古巴比倫王國(guó)是繼阿卡德王國(guó)之后兩河流域出現(xiàn)的有一個(gè)強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域（兩河流域），大致在今天伊拉克境內(nèi)。史書稱之為“肥沃的新月地帶”，是人類古文明的發(fā)祥地之一。美索不達(dá)米亞的原意是“兩河之間的土地”，美索不達(dá)米亞文明即為兩河所賜。大約在公元前6000年，來自中亞深山的蘇美爾人侵入這片沃土。在這里，他們學(xué)會(huì)了開溝渠、筑堤壩、修水庫、種小麥，還發(fā)明了象形文字，并在歷史上第一個(gè)學(xué)會(huì)使用輪子。公元前3200年，蘇美爾人開始采用泥版刻字，即將文字刻在濕潤(rùn)狀態(tài)的黏土制成的板狀物上，然后用火或者陽光烤干。蘇美爾人留在泥板上的文字，由于筆畫像楔子，所以稱為“楔形文字”。公元前3000年左右，蘇美爾人已在兩河流域建立了12個(gè)以城市為中心的奴隸制城邦。各城邦為了爭(zhēng)雄稱霸，相互征戰(zhàn)不休，并為此付出了昂貴的代價(jià)——他們臣服于從地中海遷來的閃米特人。閃米特人著名領(lǐng)袖的真實(shí)姓名已無從知曉，只知道他被冠以“薩爾貢”（真正的國(guó)王）的頭銜。他以流域地區(qū)中部的阿卡德為基地，首先征服了整個(gè)蘇美爾，然后向遠(yuǎn)地進(jìn)犯，最后建立起一個(gè)從波斯灣到地中海的龐大帝國(guó)。

阿卡德帝國(guó)在當(dāng)時(shí)是一個(gè)幅員廣大的國(guó)家，但它的壽命短暫。來自伊朗的新入侵者庫提人打敗了薩爾貢一世的孫子，摧毀了只有140年歷史的阿卡德帝國(guó)。于是，蘇美爾人的奴隸制城邦又一個(gè)個(gè)重新出現(xiàn)，并于公元前2113年建立起一個(gè)純粹的蘇美爾人的帝國(guó)——烏爾第三王朝。但這次復(fù)辟不過是段小插曲而已，此時(shí)周邊的異族已開始向美索不達(dá)米亞滲透，在這些部落中成就最高的無疑是阿摩利人（閃米特人的一支）。

公元前1894年，阿摩利人在蘇姆阿布門的帶領(lǐng)下來到了美索不達(dá)米亞。由于他們把幼發(fā)拉底河中游的巴比倫城定為首都，因此他們往往被稱為巴比倫人。

古巴比倫王國(guó)的真正締造者是第六代國(guó)王漢穆拉比。公元前18世紀(jì)，漢穆拉比成為古巴比倫國(guó)王，他即位后，致力于鞏固內(nèi)部，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積蓄力量，并開始向外擴(kuò)張。他采取遠(yuǎn)交近攻的策略，先后征服打敗了周圍諸多的城邦小國(guó)，結(jié)束了小國(guó)林立、紛爭(zhēng)不已的戰(zhàn)亂局面，兵鋒直抵地中海東南岸的腓尼基和敘利亞，使巴比倫王國(guó)達(dá)到極盛。他在銘文中稱自己是“強(qiáng)大的王，巴比倫之王，阿穆魯之王，蘇美爾和阿卡德之王，世界四方之王”。他采用君主專制的統(tǒng)治方式，其法典的制定就是加強(qiáng)統(tǒng)治的手段之一。

兩河流域地區(qū)一向有制定法典的傳統(tǒng)。不算蘇美爾時(shí)代拉格什的國(guó)王烏魯卡基那（前2378—前2371年）的改革銘文，最早的法典當(dāng)數(shù)烏爾第三王朝的建立者烏爾納姆（前2113年—前2096年）制定的法典。該法典除序言外，共二十九條，這部法典是迄今所知的歷史上第一部成文法典，無論是從內(nèi)容上，還是在形式上都超過了兩河流域以往各小國(guó)的立法水平，這些創(chuàng)新對(duì)《漢穆拉比法典》也產(chǎn)生了影響，但可惜的是它只留下了一些片段。