- 第6節(jié) 踏實（2）
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現(xiàn)代人仿佛患上了浮躁的心理疾病，它使人失去了對自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流，使人漫無目的地努力，最終的結(jié)果必定是事與愿違。欲速則不達的道理大家都懂，但在實際行動中卻總是背道而馳。就連宋朝著名的朱熹也曾犯過同樣的錯，直到中年時，才感覺到，速成不是創(chuàng)作的良方，之后經(jīng)過一番苦功方有所成。他用“寧詳毋略，寧近毋遠(yuǎn)，寧下毋高，寧拙毋巧”這十六字箴言對“欲速則不達”作了最精彩的詮釋。
我們需銘記“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，時時擦拭心靈深處的浮躁，時時提醒自己“一口吃不成個胖子”，及時地給自己的心靈洗個澡，去除掉那些躁進的因子，恢復(fù)一顆淡泊、寧靜的心，人生才會擁有更大的幸福和更多的快樂。
那些為了利而舍生，為了利而舍義，為了利而舍棄人格的行為，顯然并非人們所推崇的。用一種世俗的話來說，我們努力賺錢，不過是為了更好地生活。究竟有多少錢，才能過上更好的生活；究竟更好的生活，是什么樣子的，人們始終無法給出標(biāo)準(zhǔn)答案。
將自己眼前的生活完全交給工作，讓自己變成一個百分百的工作狂，即使是賺了許多錢，最多也不過是個賺錢的機器而已。將自己的原則一降再降，讓自己變成一個十足的趨利者，即使是獲得了許多的財富，最多也不過是財富的附庸而已。將自己的開銷一減再減，讓自己變成一個完全的守財奴，即使是有座金山藏于家中，最多也不過是個守財奴而已。
銀行家在一個沿海小漁村碰到了剛剛靠岸的一艘小漁船，船上只有一個漁夫，卻載著幾條大的金槍魚。銀行家夸獎漁夫捕魚的本領(lǐng)好，并且問他捕到這些魚需要多長時間。漁夫回答說：“要不了多長時間。”
銀行家接著問：“那為什么不多干一會兒，多捕一些魚呢？”
漁夫說：“這些魚足夠一家人吃了�！�
銀行家又問道：“那你剩下的時間都做些什么呢？”
漁夫說：“我睡個好覺，釣釣魚，陪我的孩子玩耍，陪陪我的妻子瑪麗亞，每天晚上我都會到村子里去，和朋友們吃吃飯，彈彈吉他。我的生活非常充實。”
銀行家說：“我是哈佛大學(xué)的工商管理碩士，也許我可以幫助你。你應(yīng)該花更多的時間捕魚，掙錢買一艘更大的漁船，用大漁船掙來的錢再買更多的漁船，你就擁有一支船隊了。你不用再把自己打來的魚賣給中間商，而是直接賣給加工商，或者自己做批發(fā)零售。你可以離開這個小村子，到墨西哥城，然后到洛杉磯、到紐約，讓公司的業(yè)務(wù)發(fā)展壯大。”
漁夫問道：“但是這要花多長時間呢？”
銀行家回答：“大約15年到20年吧。”
“然后怎么樣呢？”
銀行家笑了笑說：“到時候你就可以申請上市，向公眾出售公司的股份。你會成為富翁，擁有數(shù)百萬財產(chǎn)�！�
“數(shù)百萬……然后怎么樣呢？”
銀行家說：“你就可以退休了。你搬到海邊的一個小鎮(zhèn)上，可以一覺睡到下午，釣釣魚，陪孩子們玩耍，陪陪妻子，每晚到鎮(zhèn)上和朋友們吃吃飯，彈彈吉他。”
漁夫回答說：“難道這些不是我現(xiàn)在就已經(jīng)在做的事嗎？”銀行家無言以對。
梁實秋在《雅舍小品·圖章》中說過，“安貧樂道的精神之可貴更難于用三言兩語向唯功利是圖的人解釋清楚的了”。“安貧樂道”就是不要太奢侈，尤其在艱難困苦中，不要有過分的滿足奢侈的要求。與其在名利的海洋中拼命掙扎，何不在滿足的沙灘上安享人生！
什么是衡量人生成功的標(biāo)準(zhǔn)，是財富、是權(quán)利，還是享受一份粗茶淡飯的寧靜日子？其實，生活有時就是一個圈，無論得到了多少，最終還是像漁夫和銀行家的對話一樣，回到原點。因此，安貧樂道未必就是不思進取，與之相隨的反而還會有一種安全感。
柏楊先生曾說：“因為安全感是一種心理狀態(tài)，所以永無止境。身無一文時，覺得一千元便安全；等到有一千元時，便覺得必須有一萬元才安全；等到有一萬元時，又覺得非十萬元不可。錢數(shù)永遠(yuǎn)是安全感的十分之九，錢再多，它可以很接近安全感，但卻一輩子都不能滿足安全感，狂追下去的結(jié)果，永遠(yuǎn)達不到目的，反而弄得心如刀割�！币粋�絕妙的比喻，道出了金錢與安全感的關(guān)系。安全感是一種內(nèi)心寧靜的情感訴求，是幸福的前提。也就是說你本著一顆安貧樂道的心去對待生活，才能在滿足中獲得內(nèi)心的寧靜與真正的幸福。
在當(dāng)下的生活中，一個人要想獲得幸福，必須學(xué)會悟道。但怎樣才能悟道呢？莊子說一個人必須學(xué)會保持自己內(nèi)心的安靜，只有內(nèi)心安靜了，才能在靜中映出自己的真實本性，保持本性，獲得幸福。
黃帝做了19年天子，詔令通行天下，聽說廣成子居住在崆峒山上，特意前往拜見他。
黃帝見到廣成子后說：“我聽說先生已經(jīng)通曉至道，冒昧地請教至道的精華。我一心想獲取天地的靈氣，用來幫助五谷生長，用來養(yǎng)育百姓。我又希望能主宰陰陽，從而使眾多生靈遂心地成長，對此我將怎么辦？”
廣成子回答說：“你所想問的，是萬事萬物的根本；你所想主宰的，是萬事萬物的殘留。自從你治理天下，天上的云氣不等到聚集就下起雨來，地上的草木不等到枯黃就飄落凋零，太陽和月亮的光亮也漸漸地晦暗下來。然而，讒諂的小人心地是那么褊狹和惡劣，又怎么能夠談?wù)摯蟮�！�?
黃帝聽了這一席話便退了回來，棄置朝政，筑起清心寂智的靜室，鋪著平凈的茅草，謝絕交往，獨居三月，再次前往求教。
廣成子頭朝南地躺著，黃帝則順著下方，雙膝著地匍匐向前，叩頭著地行了大禮后問道：“聽說先生已經(jīng)通曉至道，冒昧地請教，修養(yǎng)自身怎么樣才能活得長久？”
廣成子急速地挺身而起，說：“問得好！來，我告訴你至道。至道的精髓，幽深邈遠(yuǎn)；至道的至極，晦暗沉寂。什么也不看什么也不聽，持守精神保持寧靜，形體自然順應(yīng)正道。一定要保持寧寂和清靜，不要使身形疲累勞苦，不要使精神動蕩恍惚，這樣就可以長生。眼睛什么也沒看見，耳朵什么也沒聽到，內(nèi)心什么也不知曉，這樣你的精神定能持守你的形體，形體也就長生。小心謹(jǐn)慎地摒除一切思慮，封閉起對外的一切感官，智巧太盛定然招致敗亡。我?guī)椭氵_到最光明的境地，直達那陽氣的本原。我?guī)椭氵M入幽深渺遠(yuǎn)的大門，直達那陰氣的本原。天和地都各有主宰，陰和陽都各有府藏，謹(jǐn)慎地守護你的身形，萬物將會自然地成長。我持守著渾一的大道而又處于陰陽二氣調(diào)諧的境界，所以我修身至今已經(jīng)1200年，而我的身形還從不曾有過衰老�！�
黃帝再次行了大禮叩頭至地說：“先生真可說是跟自然混而為一了！”
廣成子主要說的是怎樣才能得道，我們卻可以從中體悟到“靜”的作用，每個人想要得到幸福，都要保持自己心靈的平靜。如果你的生命一直處于煩躁、嘈雜的狀態(tài)之中，怎能找到自己的心靈呢？內(nèi)心的平靜是智慧的珍寶、長久努力自律的成果，它呈現(xiàn)出豐富的經(jīng)驗與不凡的真知灼見。一個人即使身處鬧市，也要保持靜的狀態(tài)。
人們認(rèn)為自己的想法愈成熟，自己就會變得沉穩(wěn)，要有這樣的體認(rèn)必須了解別人亦是如此。他若有正確的體認(rèn)，借著因果道理愈來愈透徹明白事物的關(guān)聯(lián)性，便不再驚慌失措、焦慮悲傷，而是穩(wěn)重鎮(zhèn)定、從容沉著。
一個安靜的人，因為學(xué)會自制，知道如何配合別人，而別人相對的也會敬重他的風(fēng)范，從中學(xué)習(xí)并仰慕他。一個人的心愈是靜，他的成就、影響力愈大，力量愈持久。頭腦普通的生意人若能更自制與沉著，會發(fā)覺自己的生意日益興隆，道理即因一般人喜歡與看來穩(wěn)重的人交易買賣。
若你受內(nèi)心多變的情緒左右，則你需要他人或外力協(xié)助你踏穩(wěn)生活的步伐。一旦自行踏穩(wěn)了步伐且稍有成就時，則需學(xué)習(xí)克服并面對諸多干擾和妨礙。每天都應(yīng)該練習(xí)修養(yǎng)心靈，亦即所謂的“進入靜謐”。此方法能排除煩憂，換來平靜，且化弱為強。
寧靜是福，生活在喧囂吵鬧的都市中的人們，可能更懂得平靜的彌足珍貴。與寧靜的生活相比，追逐名利的生活是多么不值一提。寧靜的生活是在真理的海洋中，在激流波濤之下，不受風(fēng)暴的侵?jǐn)_，保持永恒的安寧。
寧靜是一種心態(tài)，是生命盛開的鮮花，是靈魂成熟的果實。寧靜在心，在于修身養(yǎng)性，寧靜無處不在。只要有一顆寧靜之心，追求寧靜者便能心胸開闊，不被誘惑，坦蕩自然。
皇帝提供了非常優(yōu)厚的一份獎金，希望有人能畫出最平靜的畫，以便自己在心情煩躁時能拿來緩解情緒。許多畫家都來嘗試�；实劭赐晁械漠嫞挥袃煞钕矚g。
一幅畫是一個平靜的湖，湖面如鏡，倒映出周圍的群山，上面點綴著如絮的白云。大凡看到此畫的人都同意這是描繪平靜的最佳圖畫。
另一幅畫也有山，但都是崎嶇和光禿的山，上面是憤怒的天空，下著大雨，雷電交加。山邊翻騰著一道涌起泡沫的瀑布，看來一點都不平靜。但當(dāng)皇帝靠近一看時，他看見瀑布后面有一個小樹叢，其中有一鳥巢。在那里，在怒奔的水流中間，小鳥坐在它的巢里——完全地平靜。
皇帝選擇了后者，獎金給了畫這幅畫的畫家。
平靜并不等于完全沒有困難和辛勞，而是在那一切的紛亂中間，心中仍然寧靜。所謂平靜，即在于此。
人們往往在面對成功的欲望時，不知所措，但內(nèi)心卻急躁不堪。浮躁是當(dāng)前普遍的一種病態(tài)心理表現(xiàn)，具有浮躁心理的人輕浮，做事無恒心，見異思遷，心緒不寧，總想不勞而獲，成天無所事事，脾氣大，憂慮感強烈；盲目攀比，對于自身期望值過高，但卻沒有讓自己更出色的發(fā)揮，做事情不明確目標(biāo)，對前途迷茫，這些都是產(chǎn)生浮躁心理的原因。浮躁使人失去對自我的準(zhǔn)確定位，隨波逐流、盲目行動，對此必須及時予以糾正。
消除浮躁需要靜心，人常說“淡泊寧靜以致遠(yuǎn)”就是這個道理。靜下心來對很多事情進行理性的分析，和別人比較時，相比的是兩個人的能力、知識、方法、投入是否一樣，而非只看結(jié)果，這樣心理的失衡就會減少。做事情的時候不要盡跟著感覺走，目標(biāo)要實際，過程要堅實，穩(wěn)扎穩(wěn)打。
在生活中，并不只有功和利。盡管我們必須去奔波賺錢才可以生存，盡管生活中有許多無奈和煩惱，但只要我們擁有淡泊之心，量力而行，坦然自若地去追求屬于自己的真實，做到寵亦泰然，辱亦淡然，有也自然，無也自在，如淡月清風(fēng)一樣來去不覺。唯有這樣，生活，就會變得很輕松。有了平淡的處世心態(tài)，你就能簡單快樂地過好當(dāng)下的每一天。我們工作，是為了得到一份更好的生活。本著這樣簡單而沉重的理想，有時我們竟然毫無察覺慢慢從指縫間溜走的時光。偶爾靜下心來的時候，我們便會思考生命的意義，為什么會是這個樣子呢？人的欲望總是太多，而且無止境，唯有放下才能得到你想要的快樂，懂得放下的人心中有一份大智慧。
一只蝗蟲對青蟲說：“我今天很難受�！�
青蟲問道：“是不是生病了？”
“病倒沒生，只是早上吃得太多了，現(xiàn)在肚子脹脹的，飛也飛不起來了。你有什么好辦法能幫幫我嗎？”
青蟲想了想，說：“要不我陪你走走？”
于是，青蟲帶著蝗蟲在四周走了幾圈，但是蝗蟲還是感到難受，而且它的肚子也開始疼痛起來。它躺在地上，嗷嗷亂叫。
青蟲很同情蝗蟲，于是它去請教自己的父親，青蟲的父親來到蝗蟲面前，說道：“哎呀，為什么那么貪吃呢，不吃那么多不就沒事了嗎？”
“爸爸，你快想個辦法救救它吧。”青蟲在一旁喊道。
“我看只有一個辦法了�！闭f著，它讓蝗蟲張開嘴巴，它拿著一根草在蝗蟲的嘴里搔了搔，不一會兒，蝗蟲便吐出一些東西來。吐完后，蝗蟲長出了一口氣，頓時覺得神清氣爽，渾身舒服極了。
青蟲的父親叮囑道：“以后別猛吃東西了，否則肚子就會被撐破�！�
蝗蟲因為貪吃而導(dǎo)致身體不適，而在現(xiàn)實生活中，人們因為索求太多，以致煩惱和負(fù)擔(dān)始終揮之不去。不要去抱怨別人比自己快樂，比自己瀟灑，比自己活得輕松寧靜，看看別人是如何把握、控制自我的。事實上，每一個內(nèi)心寧靜的人，都是懂得放下之人。放下不是單純的放棄，它是一種抉擇——是禁錮自己，還是松綁自己。
實際上放下的目的是為了最終的得到，這種得到是去其糟粕而存其精華。因為外在的“物”太多，而人生的痛苦就在于“身為物役”、“心為內(nèi)困”，如此說來，放下才能安享心的寧靜。
一個女子提著大包小包，坐了半天的汽車去向一位智者求教，她對智者說：“我只是想輕松一下，每天工作那么忙，說實話，我的公司最近效益也不好，想出來靜靜心，讓自己快樂一點。”
智者說道：“心魔在己身。一切的根源皆在于你想要的太多，想放的太少。我年輕的時候，看到一個農(nóng)夫挑著滿滿的柴火向前走，他走得很辛苦，很艱難，我很替他心疼。那個人雖然已經(jīng)有了柴火，但是在回家的路上，看到地上的樹枝，還是往身上放，兩只眼睛不往前看，只盯著自己的腳下，正因如此，那農(nóng)夫撞到了很多路人，路人對他很是不滿，而他自己一路走來，柴火越來越重，臉上的表情也越來越復(fù)雜，一般人能有那么多的柴火一定很高興，可他卻愁眉苦臉。后來，在快到家的時候，他再也走不動了，倒在家門口，而挑的柴火也撒了一地。如果他能放下多余的柴火，那他走得肯定不會那么累，心情肯定也會很高興和很舒暢。世人之所以感到內(nèi)心浮躁，得不到安寧與快樂，其實是與那個打柴的農(nóng)夫一樣，只知道一味地拿，而不懂得放下。”
智者的一席話讓人有茅塞頓開，令人耳目一新之感，的確，現(xiàn)代人心事太多，心情太重，每天起早貪黑，追逐著那些鮮艷奪目的美麗，就像那個打柴的農(nóng)夫一樣，即使走路，也是兩眼只注視腳下，希望能獲得更多的柴火，結(jié)果負(fù)擔(dān)越來越重，到頭來，身體和精神被全部壓垮，哪里能獲得身心的安寧與快樂？
正因為生命有限，才要“超然物外”，云飄水流，心外無物。只有這樣，才能如同寧靜的河流一般，在水波蕩漾之間，領(lǐng)略黃昏時分的絢爛景色。而這也正是所謂“放下”的真正含義。實際上，心外的“物”始終是存在的，就像打水漂一樣，雖然石子最后沒入水中，激起的漣漪歸于平靜，但其終究蕩起過波紋，會在人們的心中留下深刻印象。
由此看來，“心外無物”著重的不是“物”本身，而在于“心”。這個“心”是要受到石頭激起的漣漪支配還是放下一切而自享寧靜，都在于我們自己。這樣，它才能釋放出更多的空間來裝載我們想要的自由和純真，得到當(dāng)下真正的快樂。
自然帶給我們的不僅是生活的詩意，更是對生命的真切體悟。幸福就是寧靜而安逸的生活，只有在天地賦予我們的安寧氛圍中，真正的快樂和幸福才得以存在。
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