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我熱愛(ài)生活，隨著歲月的流逝，我對(duì)生活更加熱愛(ài)。這一方面是由于我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我最想得到的東西，而且慢慢地得到了其中的一大部分；另一方面，則是由于成功地放棄了某些向往的目標(biāo)，因?yàn)閷?shí)際上不可能得到它們。

——羅素《幸福之路》

知足，這不僅是一種積極的處世心態(tài)，更是一種超然的人生態(tài)度。知足是一種寬容、一種大度、一種境界。知足心態(tài)的保持與完善，不但會(huì)使人常具有一種愉快感與充實(shí)感，而且能幻化出一種和諧的社會(huì)氛圍。誠(chéng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都在為自己的美好生活而奮斗，但也都難免會(huì)有不如意之處，如果沒(méi)有知足心態(tài)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生不平衡感。就會(huì)對(duì)生活的欠缺方面耿耿于懷，甚至垂頭喪氣，出現(xiàn)悲觀失望情緒，從而對(duì)生活失去信心。

俗語(yǔ)說(shuō)“知足才能常樂(lè)”。只有懂得知足的人才能始終保持樂(lè)觀的心態(tài)，凡事要看積極面，不被暫時(shí)的失敗和陰暗所蒙蔽，做到得意不忘形、失意不失態(tài)、不怨天尤人、不庸人自擾，始終保持自信和幸福的心態(tài)。

然而，在工作和學(xué)習(xí)上又要知不足。如果工作上滿足于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，生活上渾渾噩噩，學(xué)習(xí)上松松垮垮，處處表現(xiàn)出無(wú)為、無(wú)聊、無(wú)望，死氣沉沉，毫無(wú)生機(jī)，這就不是人生的正確態(tài)度。

“知足常樂(lè)”是一句古訓(xùn)，亦是人生的真諦。諸葛亮的“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”，陶淵明的“采菊東籬下、悠然見(jiàn)南山”，“做人不倚將軍勢(shì)，飲酒豈顧尚書期”的李白，他們的言行蘊(yùn)含著知足者的寬闊情懷，盡顯常樂(lè)者的怡然自得。知足常樂(lè)是福。人生只有知足才會(huì)常樂(lè)。金錢、地位、名利雖然令人羨慕，但這都是過(guò)眼煙云、身外之物。

知足常樂(lè)是一種心態(tài)，也是一種為人處事的方法。美國(guó)一位作家說(shuō)過(guò)，貧窮是人的一種心理狀態(tài)，感覺(jué)窮，所以窮。足與不足是相對(duì)的，是心靈感覺(jué)而已，心態(tài)好時(shí)，視不足為滿足，心情糟時(shí)，滿足成了不足。知足常樂(lè)對(duì)人的一生來(lái)說(shuō)尤為重要。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，物欲橫流，誘惑四起。人們要從內(nèi)心告誡白己，要知足，不困于名韁，不縛于利索，“自靜其心延壽命，無(wú)求于物長(zhǎng)精神”，以平常心、寧?kù)o心面對(duì)周圍的一切，用真情熱愛(ài)自己的生活。

人生在世，名利財(cái)物，都是身外之物。你就是時(shí)時(shí)刻刻永不停息、永無(wú)止境地去追求和索取它，也不會(huì)有滿足的時(shí)候。相反，它還會(huì)給你帶來(lái)無(wú)盡的坎坷和煩惱。有許多時(shí)候，我們之所以感覺(jué)不幸福、不快樂(lè)，多半是由于我們的不知足。

一個(gè)人不能總是感慨：別人都是富有的，唯獨(dú)我不富有，因?yàn)椴⒎敲總�(gè)人都能既做賢哲，又做富翁；也不要抱怨：別人長(zhǎng)得很英俊，唯獨(dú)我很丑陋，因?yàn)槊總�(gè)人一旦死去以后，都會(huì)變成腐肉。

一天，靠炒賣股票發(fā)家的猶太巨富列宛，看著他8歲的兒子在院子里捕雀。

捕雀的工具很簡(jiǎn)單，是一只不大的網(wǎng)子，邊沿是用鐵絲圈成的，整個(gè)網(wǎng)子呈圓形，用木棍支起一端。木棍上系著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子，孩子在立起的圓網(wǎng)下撒完米粒后就牽著繩子躲在屋內(nèi)。

不一會(huì)兒，就飛來(lái)幾只雀兒，孩子數(shù)了數(shù)，竟有10只之多！它們大概是餓久了，很快就有8只雀兒走進(jìn)了網(wǎng)子底下。列宛示意孩子可以拉繩子了，但孩子沒(méi)有，他悄悄告訴列宛，他要等那5只進(jìn)去再拉，再等等吧。

等了一會(huì)兒，那5只非但沒(méi)進(jìn)去，反而走出來(lái)4只。列宛再次示意孩子快拉，但孩子卻說(shuō)，別忙，再有1只走進(jìn)去就拉繩子。

可是接著，又有3只雀兒走了出來(lái)。列宛對(duì)他說(shuō)，如果現(xiàn)在拉繩子還能套住1只玩兒。但孩子好像對(duì)失去的好運(yùn)不甘心，他說(shuō)，總該有些要回去吧，再等等吧。

終于，連最后1只雀兒也吃飽走出去了。孩子很傷心。列宛撫摸著孩子的頭，慈愛(ài)地教訓(xùn)道：“欲望無(wú)窮無(wú)盡，而機(jī)會(huì)卻稍縱即逝，很多時(shí)候，貪婪不但不能滿足我們的欲望，反而會(huì)讓我們把原先擁有的東西也失去。”猶太民族一向是提倡知足常樂(lè)這一處世態(tài)度的。因?yàn)樗麄冎�道，如果不知足，生活中就沒(méi)有喜悅�！妒ソ�(jīng)》中記載了一個(gè)無(wú)知的財(cái)主，他儲(chǔ)存了很多的東西，直到原有的倉(cāng)庫(kù)放不下了，于是說(shuō)：“另蓋大的倉(cāng)庫(kù)吧，把所有的東西都放進(jìn)去�！比缓笏�告訴自己說(shuō)：“靈魂哪，你可以平平安安度過(guò)你的后半生了，因?yàn)槟闼鶞?zhǔn)備的糧食、財(cái)物已經(jīng)夠你用好幾輩子了�！币�穌基督說(shuō)：“無(wú)知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預(yù)備的這一切要?dú)w誰(shuí)呢？”無(wú)知的財(cái)主一生都不知足，可當(dāng)他知足的時(shí)候，生命已走到了盡頭，所以猶太人特別強(qiáng)調(diào)，抓住手中的幸福，知足常樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了也就等于永遠(yuǎn)失去了。

一個(gè)與財(cái)主比鄰而居的猶太鞋匠一天到晚都不停地唱著歌，對(duì)人總是笑臉相迎，他對(duì)自己的生活與工作都非常滿意。

財(cái)主擁有萬(wàn)貫家財(cái)，時(shí)時(shí)對(duì)人存有戒心，很少與人有往來(lái)，因?yàn)榕卤煌担�晚上更是睡不好，因此�?jīng)常愁眉不展。他很羨慕鄰居的快樂(lè)，就想找機(jī)會(huì)探聽(tīng)鞋匠快樂(lè)的秘密。一日，財(cái)主將鞋匠找來(lái)并問(wèn)他：“為何你每天總是過(guò)得如此快樂(lè)？你能否告訴我你一年賺多少錢呢？”

鞋匠告訴財(cái)主：“先生，我從來(lái)不去計(jì)算我所賺的錢，只要每天有飯吃我就心滿意足了。我的財(cái)富并不是因?yàn)槲覔碛械暮芏�，而是我要求的很少。�?

可見(jiàn)，幸福是一種沒(méi)有成本的享受。擁有多少財(cái)富并不一定能擁有多少快樂(lè)，只有那些知足常樂(lè)的人，才能夠享受到生活的樂(lè)趣。

在以色列的一個(gè)小村莊里，住著10戶人家。其中有9戶人家很是忙碌，他們每天起早貪黑，甚至到了廢寢忘食的地步。唯獨(dú)有1戶人家卻顯得很清閑，這家人的生活非常有規(guī)律，每天都按時(shí)勞作、吃飯、睡覺(jué)，并且還能抽一些時(shí)間去游玩！那9戶人家有點(diǎn)看不起這家人，說(shuō)他們虛度光陰，說(shuō)他們懶惰。但這家人并沒(méi)有在意別人的話，他們依舊保持著這種簡(jiǎn)單有序的生活方式。

一天，小村莊里來(lái)了一位拉比，當(dāng)他看到村里的情況后，他問(wèn)這一家人：“為什么你們不拼命地干活？難道你們不怕別人比你們富裕嗎？”這家人回答說(shuō)：“物質(zhì)上的享樂(lè)不能滿足一個(gè)人心靈上的需要，如果可以的話，人就用不著來(lái)尋求上帝了�！崩�比聽(tīng)后，贊同地點(diǎn)了點(diǎn)頭，他對(duì)其余9戶人家說(shuō)：“他說(shuō)得非常有道理，物質(zhì)上的豐富永遠(yuǎn)不能讓人滿足，你們要懂得享受生活。唯有知足，才能常樂(lè)�！�

那9戶人家認(rèn)真地想了想拉比所說(shuō)的話，這才發(fā)現(xiàn)這一戶人家一直生活得很幸福。他們沒(méi)有太多的奢求，他們也在勞作，但他們更注重生活的精神享樂(lè)。

在一個(gè)人的心靈之中，如果有了知足二字，幸福和快樂(lè)就會(huì)漫溢在生命的角角落落。早晨的霞光照射到窮人的窗口上，如同照射到富翁的窗口上一樣燦爛奪目。在一個(gè)富翁的庭院里，并不都是喜悅的笑臉。而在一個(gè)窮人的陋室里，一個(gè)心靜知足的人，卻如同生活在宮殿里一樣安詳。

對(duì)于一個(gè)欲壑難填的人來(lái)說(shuō)，不論多么富有，他依然不會(huì)快樂(lè)，因?yàn)樗�的目�?biāo)永遠(yuǎn)都不可能達(dá)到。對(duì)于一個(gè)知足的人來(lái)說(shuō)，心滿意足的心境，會(huì)讓快樂(lè)永遠(yuǎn)洋溢在他的臉上。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，做事情要先講究個(gè)轟轟烈烈，為自己的人生增光添彩，以期獲得最理想的快樂(lè)，可是努力了，卻得不到，也大可不必怨天尤人，否則就是違背自然所給你的愉快的權(quán)力了。

知足，果真是儒道結(jié)合的親生血脈，更是人們精神能否晶瑩剔透，生命是否陽(yáng)光燦爛不可或缺的道具。

關(guān)于欲望，關(guān)于滿足，千百年來(lái)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。也許有的人認(rèn)為錢財(cái)在身即是滿足，這也無(wú)可厚非，但只要記得物極必反的道理，該收手時(shí)就收手、該回歸“道法自然”的時(shí)候就開(kāi)心平靜地知足。才會(huì)得到靈魂與肉體的雙重富有，應(yīng)該是所有中國(guó)人共同的理想吧！

然而，如果這個(gè)想法都不能實(shí)現(xiàn)，我們又當(dāng)以何種態(tài)度去“樂(lè)得知足”這不完美的人生呢？

其實(shí)，知足的真面目就是順其自然，既不嚴(yán)厲，也不苛求，既不費(fèi)心耗神地追求對(duì)自己來(lái)說(shuō)顯得奢侈了些的東西，也不讓自己那顆小小的心充斥太多俗物的紛擾；既要知天、知地、知命，又要樂(lè)風(fēng)、樂(lè)雨、樂(lè)春秋四季；既要用儒的進(jìn)取原則認(rèn)真地去努力，又要用道家的清心寡欲來(lái)遏制那些過(guò)分的需求；既要達(dá)觀處世，又要近山澤、近田園，給自己尋一片寧?kù)o，享受身心的幾度空靈和明凈，這就是知足了。普通人知足，遠(yuǎn)名利，自然避免煩惱，尋到樂(lè)趣。帝王知足，就會(huì)寬容、安靜、節(jié)欲、安民，江山穩(wěn)固。知足，就能夠時(shí)刻節(jié)制欲望，沒(méi)有過(guò)分的追求和過(guò)高的奢望。然而在封建時(shí)代號(hào)稱萬(wàn)民之主、手里掌握無(wú)限權(quán)力的帝王，要做到知足、節(jié)欲，又何其難也！隋煬帝窮奢極欲，終于滅亡。這段歷史教訓(xùn)對(duì)唐太宗君臣來(lái)說(shuō)，極其深刻，因?yàn)檫@是他們親眼所見(jiàn)、親自經(jīng)歷的事情。

唐太宗是比較能夠知足、節(jié)欲的。貞觀二年，公卿大臣請(qǐng)?zhí)铺�宗建一座高閣，說(shuō)：“依照《禮記》的說(shuō)法，季夏之月，可以居臺(tái)榭�；蕦m里低下潮濕，請(qǐng)營(yíng)建一座高閣來(lái)居住�！奔鞠闹�月，指夏季的末一個(gè)月。臺(tái)榭，居高臨下，可以隙望四周的高聳建筑叫做臺(tái)；建在高臺(tái)上的敞屋稱做榭。這類建筑自然干燥氣爽，但是唐太宗沒(méi)有答應(yīng)，他對(duì)公卿大臣說(shuō)：“我患有氣疾，怎適宜居住在低下潮濕的地方？可是，若同意了你們的請(qǐng)求，花費(fèi)實(shí)在多。昔年漢文帝將建露臺(tái)，為愛(ài)惜相當(dāng)于十戶人家財(cái)產(chǎn)的費(fèi)用而作罷。我德行不如文帝，花費(fèi)都要超過(guò)他，這豈是為民父母的統(tǒng)治者應(yīng)做的事！”遂拒絕了公卿大臣的再三請(qǐng)求，始終沒(méi)有建高閣。

魯迅說(shuō)：“不滿是向上的車輪。”從人類社會(huì)的總體來(lái)說(shuō)，社會(huì)的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，人們總是“不知足”的。沒(méi)有時(shí)追求有，有了又追求多，多了又追求好，好了還要更好。真是“衣食不愁想當(dāng)官，做了皇帝想神仙”，當(dāng)年思想并不“保守”的曹操就曾感慨“人生苦在不知足，既得隴又望蜀”。

從個(gè)人給予社會(huì)與社會(huì)給予個(gè)人的比較中，也應(yīng)抱著知足常樂(lè)的態(tài)度。每個(gè)人都是社會(huì)的一員，社會(huì)給予我們衣食之源，而我們每個(gè)人給予社會(huì)的，是并不豐富的。就像愛(ài)因斯坦這樣的大科學(xué)家也經(jīng)常提醒自己：“我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人（包括活著的人和死去的人）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量去報(bào)償我領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西�！�

愛(ài)因斯坦對(duì)人類的貢獻(xiàn)是很大的，他卻依然感謝社會(huì)對(duì)他的精神賜予和物質(zhì)賜予，這種心態(tài)下就會(huì)知足，就會(huì)常樂(lè)。

西方曾有位哲人這樣說(shuō)：“成功是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的，只要我們盡了最大的努力，發(fā)揮出了所有的力量和潛能，而且也盡了應(yīng)盡的財(cái)力和物力，這樣，即使結(jié)果仍不是最優(yōu)秀的，但仍不失為一種成功�！逼鋵�(shí)，這句話就是告訴人們，人一定要知足，做什么事情都不必追求最好的結(jié)果，只要盡力就好，因?yàn)槌晒Σ⒉灰馕吨�都是第一。結(jié)果固然重要，但過(guò)程也自有它的獨(dú)特之處。

人的欲望是無(wú)窮的，就像是一個(gè)永遠(yuǎn)也填不滿的無(wú)底洞，如果人們總是為了名、為了利而上下奔波，為了錢、為了權(quán)而日夜煩惱，讓種種不斷攀升的欲望，驅(qū)使著我們努力去工作，去賺錢，結(jié)果只能是生活節(jié)奏越來(lái)越快，錢也越來(lái)越多，但是我們也陷入了一個(gè)越來(lái)越深的痛苦深淵，到最后不僅期望的快樂(lè)不會(huì)如期到來(lái)，反而會(huì)淪為欲望的奴隸。所以，永無(wú)止境的欲望就像是一碗致命的毒藥，無(wú)論誰(shuí)喝了都無(wú)藥可醫(yī)。只有知足的人才能常常感到快樂(lè)，因?yàn)橹挥薪?jīng)常知足，才會(huì)在自己的能力范圍內(nèi)去要求自己，而不是刻意去強(qiáng)迫自己。

有這樣一個(gè)故事：有個(gè)大富翁，他家里非常富有，錢多到以至于他雇了幾十個(gè)賬房先生來(lái)管理，但還是忙不過(guò)來(lái)。雖然擁有這么多讓別人羨慕的財(cái)產(chǎn)，可這個(gè)富翁卻是每天寢食難安，愁眉不展。而在他的隔壁有一對(duì)窮苦的夫婦，他們靠賣豆腐過(guò)日子，盡管日子過(guò)得十分清苦，但老兩口每天從早到晚，卻有說(shuō)有笑，顯得十分快樂(lè)。富翁覺(jué)得很不明白，便去問(wèn)一位賬房先生：“為什么我這么富有卻快樂(lè)不起來(lái)，而隔壁的鄰居日子那么苦還能那么高興呢？”賬房先生回答說(shuō)：“老爺，你先不要多問(wèn)，只需隔墻扔過(guò)去幾錠銀子，就會(huì)知道了�！庇谑�，富翁趁晚上夜黑無(wú)人，將五十兩銀子扔到了豆腐店里，賣豆腐的老夫婦撿到了“天下掉來(lái)的餡餅”，欣喜若狂，他們一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多的錢財(cái)。于是忙著藏銀子，又考慮如何花，還要擔(dān)心被別人偷……這些銀子弄得他們吃不好飯、睡不好覺(jué)，日夜難安。從此以后，富翁再聽(tīng)不到那往日的歌聲和笑聲了，這時(shí)才恍然大悟：“原來(lái)讓我不快活的原因，就是這些錢財(cái)�。　�

對(duì)于富翁來(lái)說(shuō)，財(cái)富雖然給他帶去了無(wú)窮的物質(zhì)享受，但他的內(nèi)心卻從未有過(guò)片刻寧?kù)o，甚至可以說(shuō)充滿了痛苦。五十兩銀子打破了賣豆腐的夫妻倆的安樂(lè)生活，不知他們是否后悔撿了從天而降的財(cái)富？誠(chéng)然，在永不滿足的情況下，或許可以讓人們實(shí)現(xiàn)很多的理想，但日子久了，這種可怕的習(xí)慣就會(huì)和我們?nèi)缬半S形，直到有一天，大火燒了衣服才猛然發(fā)覺(jué)：原來(lái)這樣的活法這么累，原來(lái)這樣的生活一點(diǎn)都不幸福。

學(xué)會(huì)知足，我們才能用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的的一切，不做世間功利的奴隸，也不為凡塵中各種干擾、牽累和煩惱所左右，使自己的人生不斷得以升華；學(xué)會(huì)知足，我們才能在當(dāng)今社會(huì)愈演愈烈的物欲和令人眼花繚亂、目迷神惑的世相百態(tài)面前神凝氣靜，做到堅(jiān)守自己的精神家園，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)；學(xué)會(huì)知足，可以使生活多一些光亮，多一分感覺(jué)，不必為過(guò)去的得失而后悔，也不會(huì)為現(xiàn)在的失意而煩惱。擺脫虛榮，寵辱不驚，看山心靜，看湖心寬，看樹(shù)心定，看星心明……

對(duì)于貪婪的人來(lái)說(shuō)，煮熟的鴨子也會(huì)飛。做過(guò)股票投資的人都知道，真正的贏家從來(lái)都是那些知足常樂(lè)者。我們要敢于做一個(gè)知足者，保持自己的心態(tài)平衡。只有堅(jiān)決拋棄貪婪，勇于做一個(gè)知足者，才能與樂(lè)觀相伴，唯有常樂(lè)者，才能青春永駐。