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當(dāng)前位置:圖書頻道 > 軍史鄉(xiāng)土 > 理性之光--法蘭西:史詩時(shí)代的巨變 > 第 6 章 狂潮前夕——啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景
第1節(jié) 文藝復(fù)興的延續(xù)

也許是因?yàn)槭艿搅宋乃囆≌f的影響,現(xiàn)在的很多青少年朋友一提到中世紀(jì),,第一印象會(huì)是華美的哥特式建筑風(fēng)格、優(yōu)雅的貴族、英勇的騎士等。他們不知道,在那些華美的背后,更多的卻是糜爛和腐朽。

中世紀(jì)的西歐是真正意義上的“黑暗時(shí)代”。封建教會(huì)為了維護(hù)君主的統(tǒng)治,建立了一套完整而森嚴(yán)的等級(jí)制度;浇探虝(huì)認(rèn)為上帝應(yīng)當(dāng)擁有絕對(duì)的權(quán)威,一切都必須按照基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》的教義去做,誰也不能違背。如果有人膽敢挑戰(zhàn),那么威嚴(yán)的宗教法庭就會(huì)對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁,甚至?xí)幰运佬。按照《圣?jīng)》所說,人類的祖先應(yīng)該是亞當(dāng)和夏娃。但是因?yàn)樗麄兺党粤藰穲@的禁果,于是上帝懲罰他們的后代——人類要世世代代為他們的祖先贖罪,他們的一生會(huì)受到各種苦難,而且不能有任何欲望,這樣才有可能在來世進(jìn)入天堂。中世紀(jì)文學(xué)也在教會(huì)的嚴(yán)格監(jiān)控下顯得死氣沉沉,但轉(zhuǎn)機(jī)在不

知不覺中來臨了。

14世紀(jì)末,由于信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國的大舉進(jìn)攻,許多東羅馬的學(xué)者,他們紛紛逃往西歐,并將古希臘、古羅馬的藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)等作品也帶了過去。在此之后的許多年,在意大利的佛羅倫薩,一些東羅馬的學(xué)者創(chuàng)辦了一所名叫“希臘學(xué)院”的學(xué)校,他們主要講授的是希臘輝煌的文化和歷史文明等。這些昔日輝煌的成績?cè)谫Y本主義萌芽發(fā)生之后,與人們所追求的精神境界卻出奇地一致,于是很多西歐的學(xué)者要求恢復(fù)古羅馬和古希臘的藝術(shù)和文化,這就是文藝復(fù)興的開端。

在漫長的4個(gè)世紀(jì)的時(shí)間中,文藝復(fù)興的思想席卷了整個(gè)歐洲大

文藝復(fù)興的心臟——佛羅倫薩

陸,在各個(gè)領(lǐng)域都有新的文化和思想的興起,那些封建的國家對(duì)于這些卻是反感的,他們認(rèn)為這些思想可能會(huì)使愚昧的民眾產(chǎn)生立場的動(dòng)搖,于是他們加緊對(duì)人民的控制。

18世紀(jì)的法蘭西仍是一個(gè)君主政體的封建國家,在歐洲各國中,更是封建統(tǒng)治力量最為頑固的堡壘。封建君主專制和天主教會(huì)對(duì)國家的社會(huì)生活和人民的思想進(jìn)行了嚴(yán)格的控制,專制王權(quán)與天主教會(huì)相互勾結(jié),他們瘋狂地殘害著那些無辜的異教徒和有著進(jìn)步思想的人士,妄圖使民眾受到蒙蔽,遠(yuǎn)離真理。農(nóng)民早已在封建領(lǐng)主和教會(huì)的盤剝下變得困苦不堪,而那些宮廷中的貴族卻依然揮霍無度,過著糜爛的生活,國庫空虛。

此時(shí),文藝復(fù)興提出的人文主義思想早已席卷歐洲大陸,“反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)抬高神、貶低人的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)人的可貴;反對(duì)神學(xué)的禁欲主義和來世觀念,提倡人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求;反對(duì)宗教束縛和封建等級(jí)觀念,追求人的個(gè)性解放和自由平等;反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義,推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性;提倡人類認(rèn)識(shí)自然,征服自然,以造福人類!边@樣的文字早已被那些年輕的思想家牢牢地記在了心里。

在文藝復(fù)興的影響之下,法蘭西大地上接連出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的文學(xué)家、思想家,他們遵循著文藝復(fù)興的道路繼續(xù)前進(jìn)。

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