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那時家馬與野馬剛剛分開。

歷史學(xué)家說，家馬與野馬未曾分開是前蒙昧?xí)r代，家馬與野馬分開不久是后蒙昧?xí)r代。

歷史學(xué)家還說，在絕大多數(shù)情形下，“后”時代的人們往往都比“前”時代的人們更感到自己處于恐怖與迷茫之中。

的確是這樣，后蒙昧?xí)r代，人與魔住在下界，神卻已經(jīng)住在天上去了。盡管他們還常常以各種方式降臨人間，也只是偶一為之罷了。在人與魔的爭斗中，人總是失敗的一方。神不忍心看人長久而悲慘的失敗。不忍的結(jié)果，也就是偶爾派個代表下界幫上一把。大多數(shù)時候，忙都能幫上。有時也會越幫越忙。據(jù)說，蒙昧?xí)r代結(jié)束后一百年或者兩百多年后，神就不經(jīng)常下界了。說來也怪，神不下界，魔也就消失了。也許魔折騰人，只是為了向神挑釁，如果只是欺負(fù)軟弱的人，自己都覺得沒什么勁頭。更通常的說法是，魔從來就沒有離開這個世界。所有人都知道，魔是富于變化的，想變成什么就能變成什么�？梢宰兂梢粋�漂亮無比的女人，也可以變成一根正在朽腐，散發(fā)著物質(zhì)腐敗時那種特殊氣息的木樁。

魔既然想變成什么就能成為什么，久而久之，就對種種變化本身感到厭倦了。如此一來，魔就想為什么一定要變化成那些兇惡的形象呢？于是索性就變成了人的形象。魔變成了人自己。魔與人變成一體。當(dāng)初，在人神合力的追擊下，魔差一點(diǎn)就無處可逃，就在這關(guān)鍵的時候，魔找到了一個好去處，那就是人的內(nèi)心，藏在那暖供烘的地方，人就沒有辦法了，魔卻隨時隨地可以拱出頭來作弄人一下。這時的人，就以為自己在跟自己斗爭。迄今為止，歷史學(xué)家都對人跟自己斗爭的結(jié)果與未來感到相當(dāng)悲觀。他們已經(jīng)寫的書，將要寫的書，如果并未說出什么真相，至少持之以恒地傳達(dá)出來這么一種悲觀的態(tài)度。俗諒說，牲口跑得太遠(yuǎn)，就會失去天賜給自己的牧場；話頭不能扯得太遠(yuǎn)，否則就回不到故事出發(fā)的地方。

讓我們來到故事出發(fā)的地方。

一個叫做嶺的地方。

這個名叫嶺，或者叫做嶺噶的地方，如今叫做康巴。更準(zhǔn)確地說，過去的“嶺”如今是被一片更為廣大的叫做康巴的大地所環(huán)繞�？蛋�，每一片草原都猶如一只大鼓，四周平坦如砥，腹部微微隆起，那中央的里面，仿佛涌動著鼓點(diǎn)的節(jié)奏，也仿佛有一顆巨大的心臟在咚咚跳動。而草原四周，被說唱人形容為柵欄的參差雪山，像猛獸列隊奔馳在天邊。

格薩爾大王從上天下界就降臨在這樣一個適于駿馬驅(qū)馳的地方。

那時，后蒙昧?xí)r代已經(jīng)持續(xù)好長時間了。那時，地球上還分成好多不同的世界——不是不同的國，而是不同的世界。那時不是現(xiàn)在，人們不會動不動就說地球是一個村落，到處宣講所有人都在同一個世界。那時的人覺得大地?zé)o比廣闊，可以容納下很多個不同的世界。人們并不確切知道除了自己的世界之外，還有沒有別的世界，但總是望著天邊猜想，是不是在天盡頭有另外的世界。這另外的世界要么更加邪惡，要么更加富庶。有很多傳說講述或者猜想著那些鄰近或者遙遠(yuǎn)的世界。叫做嶺的那個世界在被人傳說，而嶺也在猜度著別的世界。那時的嶺是一個小小的世界，但人們還是愿意把族人的聚集地叫做國。其實，那還不是真正的國。當(dāng)智慧初啟的人們用石頭、木棒、繩索驅(qū)使家馬與野馬分開的時候，別的世界已經(jīng)走出蒙昧世界很久很久了。在那些世界，哲人一邊教誨眾多弟子，一邊進(jìn)行幽深抽象的思考。他們培育了很多種類的植物種子，他們冶煉金、銀、銅、鐵，以及輕盈的汞和沉重的鉛。那些世界已經(jīng)是真正的國。從低到高，自上而下，他們把人分出細(xì)致的等級和相應(yīng)的禮儀。他們樹起雕像，他們紡織麻和絲綢。他們已經(jīng)把外部的魔都消滅了，也就是說，在另外世界的那些國度中，如果有魔，也已經(jīng)都潛藏到人內(nèi)心里去了。它們讓人們自己跟自己搏斗。那時，它們就在人的血液里奔竄，發(fā)出狺狺的笑聲。

但在嶺噶，一場人、神、魔大戰(zhàn)的序幕才要拉開。

也有人說，世界上本來沒有魔。群魔亂舞，魔都是從人內(nèi)心里跑出來的。上古之時，本來沒有魔。因為人們想要一個國，于是就要產(chǎn)生首領(lǐng)，首領(lǐng)的大權(quán)下還要分出很多小權(quán)，所以人有了尊卑；因為人們都想過上富足的日子，于是有了財富的追逐：田地、牧場、宮殿、金錢、珍寶，男人們還想要很多美女，于是就產(chǎn)生了爭斗，更因為爭斗的勝負(fù)而分出了貴賤。所有這些都是心魔所致。

嶺噶的情形也是這樣。河流想要溢出本來的河道，沖擊泥土與巖石混雜的河岸，結(jié)果是使自己渾濁了。這是一個比方，說嶺噶的人們內(nèi)心被欲望燃燒時，他們明亮的眼睛就蒙上了不祥的陰影。

人們認(rèn)為是一股風(fēng)把魔鬼從什么角落里吹到世間來的，是這股妖風(fēng)破壞了嶺噶的和平安寧。

那么，妖風(fēng)又是誰吹出來的呢？誰如果提出這樣的問題，人們會感到奇怪。人不能提出那么多問題，你要是老這么提出問題，再智慧的圣賢也會變成一個傻瓜�？梢詥枺耗�是從哪里來的？也可以答：妖風(fēng)吹出來的。但不能再問妖風(fēng)是誰吹出來的。也就是說，你要看清楚“果”，也可以問問“果”之“因”，但不能因此沒完沒了�？傊�，妖風(fēng)一吹起來，晴朗的天空就布滿了陰云，牧場上的青草在風(fēng)中枯黃。更可怕的是，善良的人們露出邪惡的面目，再也不能平和友愛。于是，刀兵四起，呼喚征戰(zhàn)與死亡的角號響徹了草原與雪山。

某一天，眾神出了天宮在虛空里飄來飄去四處游玩�？吹綆X噶上空愁云四起，神靈們的坐騎，無論獅虎龍馬，掀掀鼻翼都聞到下界涌來哀怨悲苦的味道，有神就嘆道：“有那么多法子可以對付那些妖魔鬼怪，他們怎么不懂得用上一個兩個?”

大神也嘆氣，說：“原來我想，被妖魔逼急了，人會自己想出法子來，但他們想不出來�！痹谔焱�，所有的神都有著具體的形象，唯有這個大神，就是那一切“果”的最后的“因”，沒有形象。大神只是一片氣息，強(qiáng)弱隨意的一種氣息。天上的神都是有門派的，這個大神籠罩在一切門派之上。

“那就幫幫他們吧�！�

“再等等�！贝笊裾f，“我總覺得他們不是想不出法子，而是他們不想法子�！�

“他們?yōu)槭裁床幌搿�…�?

“不要打斷我，我以為他們不想法子是因為一心盼望我派手下去拯救他們。也許再等等，斷了這個念想，他們就會自己想法子了�！�

“那就再等等?”

“等也是白等，但還是等等吧�！�