91在线免费看_2021午夜国产精品福利_国产视频精品视频_1024cl地址一地址二地址三2019

展覽中有句標(biāo)語(yǔ)赫然醒目：消失的自然財(cái)——這是臺(tái)灣很多原住民部落面臨的問題。很多部落過去曾有著驚人的生命力，而現(xiàn)代化的沖擊讓他們找不到方向——特別是現(xiàn)在處處都需要錢，這個(gè)時(shí)代再也不是自給自足的年代了。為了掙錢，大量年輕人外流到大都市工作，而由于人數(shù)不足，很多原有的生活習(xí)慣也有了很大轉(zhuǎn)變，部落文化就這樣逐漸走向沒落。在花蓮的阿美族，有一個(gè)人給出了一個(gè)答案，他叫拉黑子•達(dá)立夫。從小在部落長(zhǎng)大的拉黑子和很多年輕人一樣選擇去了臺(tái)北工作，因?yàn)橹挥袊?guó)中的學(xué)歷，不會(huì)講國(guó)語(yǔ)，更不會(huì)講閩南語(yǔ)，拉黑子在都市里做了一名建筑工人，備嘗辛苦與辛酸。當(dāng)看到族人一家人窩在工地的一個(gè)小角落，孩子也沒有人照顧，拉黑子說“這種生活不是我要的”。他在工作之余補(bǔ)習(xí)設(shè)計(jì)，自己看完全不懂的英文設(shè)計(jì)書，嘗試畫設(shè)計(jì)圖，以跟班者的身份隨設(shè)計(jì)師出去與客戶談案子，一邊聽業(yè)者的需求，一邊聽設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，直到有一天他的作品令公司一個(gè)棘手的案子起死回生，正式成為了一名設(shè)計(jì)師。

在臺(tái)灣開展原住民運(yùn)動(dòng)時(shí)，已在設(shè)計(jì)圈小有名氣的拉黑子回到了部落，他開始從已經(jīng)熟悉到被忽視的部落生活中找尋新的創(chuàng)意。在經(jīng)過不同的嘗試之后，他把目光投向了阿美族賴以生存的海洋。阿美族人的成長(zhǎng)一直都伴隨著海洋的饋贈(zèng)，無論是食物的提供，還是兒童嬉戲的場(chǎng)所，都是阿美族少年們童年記憶的重要組成。而現(xiàn)在這片海洋又為拉黑子提供了創(chuàng)作的獨(dú)特素材—漂流木。拉黑子是最早使用漂流木創(chuàng)作的藝術(shù)家，漂流木讓他看見了部落與生命變遷的歷程，他說，一棵樹從生長(zhǎng)、歷經(jīng)盛衰榮枯后由山峰跌落山谷，再經(jīng)過四季冷熱環(huán)境的洗禮、微生物的侵蝕分解、溪水及海浪沖刷拍打的過程，最后成了海邊的一塊漂流木，創(chuàng)作者凝視著、深思著，原來漂流是相遇的開始。而他親自上山下海去尋找木材的過程，也被他稱為“一個(gè)身體力行的過程與自我美感的養(yǎng)成方式”。

臺(tái)灣的原住民使用不同材料進(jìn)行創(chuàng)作，無論是漂流木、樹皮還是香蕉絲都在他們手中發(fā)揮出特色，而這些地域性的素材，也反映出臺(tái)灣的氣候與風(fēng)土。這些作品提醒著人們，也提醒著拉黑子，自己的族人從海洋來認(rèn)識(shí)大地。在臺(tái)灣，我特意去看了“原住民有機(jī)生活”的展覽。展覽分區(qū)展示了原住民的客廳、臥室、餐廳等生活場(chǎng)所，以石板、陶土、植物纖維、漂流木、香蕉絲、月桃等自然材料制作，處處都透露出一股渾然天成的生活味。客廳體現(xiàn)出公共場(chǎng)所精神，族內(nèi)長(zhǎng)老的教育、每個(gè)晴雨夜晚相聚，細(xì)數(shù)星光如織的夜幕，以心談心的歇息，或歌或舞，圍著火光映照黑暗，故事在這里一代代口耳相傳。中央的樹燈，燈光下朦朧的芭蕉影子，別有一番韻味。餐廳中漂流木的桌椅坐上去仿佛還能聞到海洋的味道。以竹簍為靈感制作的魚簍燈，在夜的黑暗下暖暖地映射出自然的光影。

原住民的日常生活充滿了自然、樸素的美感與敬天的生活態(tài)度。這些美感與態(tài)度不只在原鄉(xiāng)才有意義，更值得推廣到現(xiàn)代化城市中，感動(dòng)你我。樸實(shí)的原材料，不只是溫暖，親近有觸感，更承載了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化生命與故事：愉悅勞動(dòng)，傳承使命，追求幸福。原住民文化與美感不再以差異化的符號(hào)方式被世界看見，而是可以進(jìn)入你我日常生活的美好生活態(tài)度。