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　　一個(gè)優(yōu)秀的母親勝過(guò)一百個(gè)教師。， 喬治，赫伯特曾經(jīng)如是說(shuō)。在家庭生活中 母親。像磁石一樣將所有人的心靈吸住 像啟明星一樣受人關(guān)注，。 她是孩子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在模仿的對(duì)象。 培根把這種模仿比作。全球通的訓(xùn)導(dǎo)，。家庭造就了人))一生之計(jì)在于童年。 正如一日之計(jì)在于早晨。社會(huì)規(guī)則和制度形成的最終源泉是家庭。 不管這個(gè)家庭本身是純潔還是丑惡。 法律也只是家庭的反映。 在家庭生活中。 孩子幼小的心靈就開(kāi)始閃耀思想的火花。 長(zhǎng)大后。步入社會(huì)。 才形成公眾的意見(jiàn)。 所以說(shuō)民族振興事業(yè)應(yīng)從托兒所開(kāi)始。 兒童是祖國(guó)未來(lái)的希望。 甚至政府機(jī)構(gòu)的工作人員也沒(méi)有孩子的教育者產(chǎn)生的影響深遠(yuǎn)-人的品格和智慧首先在家庭中形成。 這是自然的鐵律。家庭生活是社會(huì)生活的準(zhǔn)備階段。 每個(gè)社會(huì)成員都首先在家庭中學(xué)會(huì)生活和交際。 然后才能融入社會(huì)。 因而。 對(duì)社會(huì)文明最有權(quán)威影響力的學(xué)校是家庭。 原因很明顯。 社會(huì)文明是由個(gè)人素質(zhì)決定的。 也就是說(shuō)。 每個(gè)成員。 無(wú)論高貴卑劣。 對(duì)社會(huì)文明都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。早年的道德環(huán)境任何人都不可避免地受到影響。 偉人同樣如此。 從你呱呱墜地那一刻起。 就從人們那兒獲得關(guān)，(愛(ài)和營(yíng)養(yǎng)。 一位母親詢(xún)問(wèn)牧師( ，我該在什么時(shí)刻開(kāi)始教育我的兒子. 他已經(jīng)， 歲了。' 牧師回答說(shuō)( ，夫人。 如果您現(xiàn)在還沒(méi)對(duì)您的孩子進(jìn)行教育。 那么。 可以說(shuō)他已經(jīng)被您耽誤了， 年。 在孩子臉上綻開(kāi)第一朵微笑時(shí)。 您就該抓住機(jī)會(huì)開(kāi)始教育了。'其實(shí)。 對(duì)孩子的教育應(yīng)該來(lái)得更早。 因?yàn)楹⒆犹焐�就具有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。 阿拉伯有句諺語(yǔ)( ，光禿的無(wú)花果樹(shù)看著豐收的無(wú)花果樹(shù)。 也會(huì)變得同樣的碩果累累。' 同樣的道理。 周?chē)�人的行為舉止對(duì)小孩也有著巨大的影響力。在品格的形成過(guò)程中。 兒童時(shí)期那些看上去微不足道的小細(xì)節(jié)。 也會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。 兒童時(shí)期的品格是成年品格的基礎(chǔ)和核心。 后期的教育不過(guò)是兒時(shí)品格的一種補(bǔ)充和完善。 從這方面的意義來(lái)說(shuō)。 ，兒童是成人之父' 這句話(huà)雖不是很準(zhǔn)確。 但也很有道理。 彌爾頓曾經(jīng)說(shuō)( ，一生之計(jì)在于童年。 正如一日之計(jì)在于早晨。' 我們與身俱來(lái)的那種精神和能力。 往往會(huì)持續(xù)最長(zhǎng)的時(shí)間。 是最強(qiáng)的推動(dòng)力。人在呱呱墜地時(shí)。 善良， 邪惡， 高貴， 卑劣等品格就已在頭腦中存在。 這些將決定一生的品格。來(lái)到一個(gè)陌生而嶄新的世界。 孩子的眼里滿(mǎn)是好奇和新鮮。 他們驚異于周?chē)�的事物�?但隨著時(shí)間的推移。 他們開(kāi)始學(xué)會(huì)分析對(duì)比， 觀察領(lǐng)悟， 模仿。 將一切置于腦海中。孩子的這種無(wú)窮的潛能。 令所有人都驚訝不已。 布魯姆爵士經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)。 嬰兒在,+( 個(gè)月這段時(shí)間里。 對(duì)自己，對(duì)他人， 對(duì)世界都有著超強(qiáng)的領(lǐng)悟能力。 這是成人不能比擬的。 在這段時(shí)期。 孩子獲得的知識(shí)和見(jiàn)解。 比劍橋大學(xué)的高材生或者牛津大學(xué)的優(yōu)等生的所學(xué)更具有意義。 一段時(shí)間不溫故知新。 即使是學(xué)者。 他的知識(shí)也很有可能會(huì)被，遺失在角落里。 但一個(gè)人在嬰兒時(shí)期學(xué)到的知識(shí)一生也很難遺忘。據(jù)說(shuō)。 司各特早在學(xué)會(huì)讀書(shū)寫(xiě)字前就對(duì)民族文學(xué)如癡如醉。 因?yàn)樗�的祖母和母親反復(fù)向他朗誦文學(xué)作品。 兒童時(shí)期。 人的心靈是全然敞開(kāi)的。 隨時(shí)隨地準(zhǔn)備接納新事物。他們不僅領(lǐng)悟力好。 記憶力也很強(qiáng)。 所學(xué)的東西都深深地刻在記憶中。 童年就像一面明鏡。 投射出最早闖入思維又對(duì)生活起決定作用的一切東西和印象。 孩子的一生伴隨著各種各樣的第一次。 第一次喜悅， 第一次悲傷， 第一次成功， 第一次失敗， 第一次輝煌以及第一次不幸。 這些構(gòu)成了他一生生活的背景。在粗陋庸俗， 野蠻暴力的社會(huì)中生活。 即便是心靈高尚的哲學(xué)家也會(huì)變得麻木不仁， 不知廉恥。 可以設(shè)想。 天真無(wú)邪充滿(mǎn)幻想的孩子們處于這樣的環(huán)境。 還能保持純潔善良嗎. 在熏陶和培養(yǎng)人的性格， 習(xí)慣， 意志的同時(shí)。 這些也成了人們?nèi)蘸笮腋Ｉ�活的保證。 當(dāng)然。 在其發(fā)展過(guò)程中。 人們能夠不斷地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制。 一定程度上改善生存環(huán)境。 但與童年時(shí)形成的道德觀念相比。 這一切顯得非常微弱。家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃。 管理的好壞決定了家庭的好壞。 充滿(mǎn)愛(ài)心和責(zé)任感的孩子。 由于在品德智力方面得到了正確的引導(dǎo)。 所以在日常生活中的行為舉止。 必會(huì)表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)和善良。 顯得健康又能干。 并且能像他們的父母一樣。 樂(lè)于助人。 慷慨解囊。 自覺(jué)地約束自己的行為。 為社會(huì)作貢獻(xiàn)。相反。 如果小孩生活在愚昧無(wú)知， 人情冷漠的家庭。日久天長(zhǎng)。 無(wú)意中就會(huì)形成自私自利， 粗魯無(wú)禮的性情。，*再加上現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境的誘惑。 他將是危險(xiǎn)， 可怕的。 一位古希臘人說(shuō)過(guò)( ，如果讓一個(gè)奴隸去教育你的孩子。 那么你將擁有兩個(gè)奴隸。'，+一個(gè)好母親勝過(guò)一百個(gè)老師))可以說(shuō)。 男人教會(huì)我們什么是愛(ài)。 女人則能讓我們?nèi)绾稳��?ài)。孩子總會(huì)情不自禁地模仿他看到的一切。 人們的言行舉止。 都是他們模仿的對(duì)象。 對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)。 童年時(shí)期非常重要。 從那時(shí)起。 一生的品格就開(kāi)始形成了。 任何教育者對(duì)他產(chǎn)生的影響肯定不如之前的教育。 假如把大千世界當(dāng)做一所學(xué)校。 將人的一生看做受教育的過(guò)程。 那么對(duì)一個(gè)環(huán)球旅行家來(lái)說(shuō)。 沿途的民族對(duì)他產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)不及出生時(shí)照顧他的保姆。 由此可以得出結(jié)論( 榜樣對(duì)小孩的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。 要培養(yǎng)出健康活潑， 聰明機(jī)智的小孩。良好的榜樣是必不可少的。 能夠頻繁出現(xiàn)在小孩面前的。就是他的母親。， 個(gè)優(yōu)秀的母親勝過(guò)(( 個(gè)教師。' 喬治)赫伯特曾經(jīng)如是說(shuō)。 在家庭生活中。 母親，像磁石一樣將所有人的心靈吸住。 像啟明星一樣受人關(guān)注'。 她是孩子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在模仿的對(duì)象。 培根把這種模仿比作，全球通的訓(xùn)導(dǎo)'。 然而。 它不僅僅是停留在口頭上的訓(xùn)導(dǎo)。 更是身體力行的。像無(wú)聲無(wú)息的口令。 指揮著孩子。 假如那些勸告者和規(guī)則，，制定者自身都不能做到言行一致。 就會(huì)在無(wú)形中讓孩子學(xué)會(huì)虛偽。 而且小孩也有辨別真?zhèn)蔚哪芰Α?父母若言行不一致。 他們很快就會(huì)將其戳穿。 這種口是心非的說(shuō)教毫無(wú)價(jià)值。 在極壞的榜樣面前。 任何勸告都是無(wú)濟(jì)于事的。 孩子們會(huì)追隨榜樣。 但不會(huì)恪守規(guī)則。模仿的過(guò)程。 對(duì)人的品格會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。 一些小小的行為。 卻構(gòu)成了日常生活的一個(gè)系列。 它們就像一瓣瓣小小的雪花。 在空中飛揚(yáng)。 沒(méi)有引起變化。 但正是因?yàn)樗鼈儾粩嗟胤e累增加。 才造成雪崩。 不良行為也是如此。 日積月累。 就形成了難以改變的不良習(xí)慣。 它左右人的善惡。 決定了品格的優(yōu)劣。家庭是女人展現(xiàn)自我的天地。 可以最大可能地發(fā)揮她的能力。 家中事務(wù)無(wú)論大小。 她都要參與， 管理。 擁有絕對(duì)的權(quán)力實(shí)行全面控制。 所以。 母親對(duì)兒童產(chǎn)生的影響力遠(yuǎn)勝父親。 她的形象對(duì)家庭是至關(guān)重要的。 她觀察著小孩的一舉一動(dòng)。 同樣。 孩子也觀察并模仿媽媽的一舉一動(dòng)。自然而然。 母親成了孩子的第一位老師和榜樣。植入思想的觀念猶如撒入地里的種子。 埋沒(méi)了一段時(shí)間以后。 定會(huì)破土而出。 形成生活中的習(xí)慣， 思想和品格。在談到幼年受的教育對(duì)人一生思想的影響時(shí)。 科雷說(shuō)。 他把這看做在一棵小樹(shù)苗上刻下字母。 隨著年齡的增長(zhǎng)。 樹(shù)苗長(zhǎng)大了。 字母也在不斷擴(kuò)展。 日益明顯。 可見(jiàn)。 這些東西在童年雖只有微弱的印象。 卻是難以磨滅的。 因此。 孩子的身上存有母親的影子。 他們自覺(jué)不自覺(jué)地模仿著母親的言行和生活方式。 母親在孩子身上獲得了重生。母愛(ài)仁厚博大。 有著普遍深遠(yuǎn)的影響。 任何一種感情都無(wú)法與母愛(ài)相比。 一個(gè)人從誕生那刻起。 母親就對(duì)他開(kāi)，。始了愛(ài)的教育。 而且從未有過(guò)間斷。 在我們經(jīng)歷困難， 挫折， 失敗的時(shí)候。 即使不向母親征求意見(jiàn)和忠告。 也會(huì)渴望從母親那里獲得安慰和鼓舞。 即使那些自強(qiáng)， 獨(dú)立， 勇敢的人也如是。 母親傳遞給我們的美好， 善良的東西。 通過(guò)言行表現(xiàn)出來(lái)。 就算哪一天。 母親撒手西去。 她教給我們的禮節(jié)， 智慧也不會(huì)消失。 還會(huì)一如既往地指導(dǎo)著我們。所以。 母親永遠(yuǎn)是無(wú)比圣潔的。全世界的幸�；虮�哀， 文明或野蠻， 開(kāi)化或愚昧。 在很大程度上都取決于女人。 這種說(shuō)法并不夸張。 社會(huì)是一個(gè)整體。 由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭組成。 而女人是家庭的崇權(quán)者。代表家庭的形象。 愛(ài)默生說(shuō)( ，衡量社會(huì)文明的最佳標(biāo)準(zhǔn)是女人。' 這句話(huà)蘊(yùn)意很深。 有人說(shuō)。 國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。 關(guān)鍵在于那個(gè)睡在母親懷里的嬰兒。 而那嬰兒的未來(lái)如何。就得看他從母親那里獲得了什么樣的教育。女人之所以超出其他教育者。 在于她最擅長(zhǎng)進(jìn)行人性的教育。 如果說(shuō)男人是人類(lèi)的頭腦。 那么女人就是充滿(mǎn)愛(ài)心的心靈, 如果說(shuō)力量是男人的優(yōu)勢(shì)。 那么細(xì)膩， 文雅，高貴就是女人的優(yōu)勢(shì), 男人代表著理性。 女人則是感情的象征。 即使是最剛強(qiáng)的女人。 她也有柔弱， 感性的一面。所以。 雖然男人是人類(lèi)的智力支持。 而情感的開(kāi)發(fā)卻得依靠女人。 女人會(huì)占據(jù)你的心靈和思想。 男人能充實(shí)你的頭腦和智慧。 可以說(shuō)。 男人教會(huì)我們什么是愛(ài)。 女人則能讓我們?nèi)绾稳��?ài)。 正因?yàn)橛辛伺�人�?人類(lèi)才有了美德。圣)奧古斯丁的一生。 向我們證明了在人的品格形成過(guò)程中。 父親和母親各自扮演了什么角色。 作為塔加斯特區(qū)的一個(gè)窮困市民。 奧古斯丁的父親為他兒子的非凡才華感到無(wú)比的驕傲和自豪。 為了能夠讓孩子接受高等教育。，。他付出的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的經(jīng)濟(jì)能力所能承受的。 而母親莫妮卡有著完全不同的做法和期望。 她最大的心愿就是兒子能擁有崇高， 善良的心靈。 為了向奧古斯丁引導(dǎo)善的道路。她克服種種困難和艱辛。 對(duì)兒子悉心照料， 耐心指導(dǎo)， 真誠(chéng)勸告。 終于。 一向生活不檢點(diǎn)的兒子被她堅(jiān)持不懈的努力所打動(dòng)。 改變了以往的作風(fēng)。 母愛(ài)終獲勝利- 這位善良的母親。 不僅拯救了她極有天賦的兒子。 也改變了她的丈夫。 丈夫去世后。 莫妮卡出于對(duì)兒子的深?lèi)?ài)。 隨奧古斯丁去了米蘭。 繼續(xù)照顧他。 在奧古斯丁++ 歲時(shí)。 莫妮卡去世了。 但她的言行舉止和教誨深深地烙在奧古斯丁的腦海里。影響了他一生的品格。生活中。 類(lèi)似的例子不計(jì)其數(shù)。 一個(gè)時(shí)期的自私， 狂傲甚至邪惡。 都會(huì)被幼年時(shí)形成的善良打敗。 為人父母者無(wú)不努力將自己的孩子往正道上引。 但終究有失敗的時(shí)候。值得慶幸的是。 即使孩子長(zhǎng)大成熟。 離開(kāi)了父母獨(dú)立生活。兒童時(shí)期父母灌輸給他們的思想和品格仍會(huì)伴隨著他們。開(kāi)花結(jié)果。這其中。 最典型， 最具代表性的人物便是約翰)牛頓。他是奧爾尼教區(qū)的一個(gè)牧師。 也是詩(shī)人庫(kù)珀的朋友。 在父母去世了很久以后。 突然有一天。 他終于良心發(fā)現(xiàn)。 想起兒時(shí)母親的教誨。 不禁為自己的墮落感到恥辱和罪惡。 正是母親的教導(dǎo)縈繞于耳際。 使他幡然悔改。 重新找回了純潔善良的自我。另一個(gè)典型例子是美國(guó)政治家約翰)倫道夫。 他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)( ，如果沒(méi)有關(guān)于兒童時(shí)期的深刻記憶。 我現(xiàn)在應(yīng)該是一個(gè)無(wú)神論者。 那時(shí)媽媽總是拉著我的手。 讓我跟她一起跪在地上。 嘴里念誦/我們的天父0。'，'總的說(shuō)來(lái)。 這些只是特殊的例子。 在幼年時(shí)期人的品格已經(jīng)基本定型。 成年階段只是對(duì)其不斷完善和穩(wěn)固罷了。塞西說(shuō)道( ，不管你的壽命有多長(zhǎng)。 最初的*( 年都是你一生中最漫長(zhǎng)的部分。' 確實(shí)。 這個(gè)時(shí)期是人生的黃金時(shí)期。是我們最易創(chuàng)造輝煌成就， 最富激情的時(shí)期。 沃爾科特博士曾一度沉湎于酒色。 并擅長(zhǎng)惡意造謠中傷。 老年時(shí)重病纏身。 在彌留之際。 有位朋友問(wèn)他是否有什么未了的心愿。他急切地說(shuō)( ，請(qǐng)讓我再回到童年吧-' 假如可以重新來(lái)過(guò)。他一定會(huì)痛改前非。 這一點(diǎn)誰(shuí)都相信。 但他的懺悔已經(jīng)晚了。 生命已悄悄逝去。 他那被習(xí)慣禁錮在罪惡和不幸之中的生活再也無(wú)法更改。作曲家格雷特雷認(rèn)為女人的人性教育非常重要。 他形容和贊譽(yù)母親是，自然的杰作'。 他這種思想極為深刻。 一個(gè)善良優(yōu)秀的母親。 能夠營(yíng)造出輕松， 融洽的家庭氛圍。能夠?yàn)槿祟?lèi)的精神文明建設(shè)提供豐富的養(yǎng)料。 這如同男人為物質(zhì)進(jìn)步所作的貢獻(xiàn)一樣是不可磨滅的。 有時(shí)甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)。 在理性思維的指導(dǎo)下。