>> 為什么壞女人可以玩轉(zhuǎn)地球
我的一個(gè)豆友在看了恩格斯的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》之后這樣總結(jié)道：在恩格斯他老人家看來(lái)，婚姻不過(guò)是性交易的一種批發(fā)形式。
這讓我想起了張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)的一句話：老婆其實(shí)比情人和妓女賤。
另外關(guān)于婚姻，伍迪•艾倫也說(shuō)了一句看似戲謔但卻值得玩味的話：免費(fèi)的性其實(shí)是最昂貴的。
上述觀點(diǎn)中哪一個(gè)才是正確的？這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。
可能直到現(xiàn)在依舊有人會(huì)這樣認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)重依賴于別人的女孩來(lái)說(shuō)，無(wú)論她選擇結(jié)婚，還是選擇從事性交易工作，這兩者可能沒(méi)什么區(qū)別。
我個(gè)人覺(jué)得這種說(shuō)法有待商榷，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)女孩如果選擇從事性交易工作并且做得很好的話，她可以很快就不用在經(jīng)濟(jì)上依賴于任何人了，而如果她善于投資理財(cái)，那她還有可能實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。
也許有人會(huì)說(shuō)，靠這種工作賺來(lái)的錢很臟。關(guān)于這種說(shuō)法，我的看法是這樣的：在中國(guó)，那些被稱為“小姐”的女性性工作者可能是無(wú)數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，她們可能要承擔(dān)弟弟妹妹的學(xué)費(fèi)，可能要承擔(dān)父母的生活費(fèi)和醫(yī)藥費(fèi)。就算她們掙錢只是為了自己，她們掙的錢也比貪官們靠貪污搞到手的錢干凈一萬(wàn)倍，而且她們也在某種程度上推動(dòng)了這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
總之，對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，生活在現(xiàn)代社會(huì)，這既是非常幸運(yùn)的一件事，同時(shí)也是非常殘酷的一件事。
先說(shuō)說(shuō)幸運(yùn)的一面，我曾在一篇文章中這樣寫道：“有效的現(xiàn)代避孕技術(shù)絕對(duì)是具有革命性的發(fā)明，它讓現(xiàn)代女性不用再像以前的大多數(shù)女性那樣一次接一次地懷孕，除了懷孕什么都干不了�，F(xiàn)在好了，受益于有效的現(xiàn)代避孕技術(shù)，現(xiàn)代女性也可以走出家門像男人一樣工作，像男人一樣賺錢，像男人一樣實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立乃至財(cái)務(wù)自由，進(jìn)而更自由地去愛(ài)，去生活。”當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)給予女性的好處肯定不僅限于有效的現(xiàn)代避孕技術(shù)，但正因?yàn)樗沟矛F(xiàn)代女性有了走出家門工作的機(jī)會(huì)，現(xiàn)代女性才有了爭(zhēng)取一系列社會(huì)權(quán)利的機(jī)會(huì)，這是一個(gè)連鎖反應(yīng)。
再說(shuō)說(shuō)殘酷的一面，現(xiàn)代女性走出家門開(kāi)始工作后，她們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多公司都是把女的當(dāng)男的用，把男的當(dāng)畜生用，把畜生當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)用。很多女孩在公司里工作的時(shí)候要跟男人競(jìng)爭(zhēng)，如果總是在競(jìng)爭(zhēng)中落后，她們就有可能被領(lǐng)導(dǎo)罵，還有可能失業(yè)。她們中的很多人在上下班的時(shí)候可能需要擠公交或擠地鐵。那些公交和地鐵在上下班高峰期有多擠你知道嗎？據(jù)說(shuō)它們不僅能把懷孕的女孩給擠流產(chǎn)了，還有可能把沒(méi)懷孕的女孩給擠懷孕了。很多女孩下班回到家之后一照鏡子，會(huì)覺(jué)得自己看上去就像是一個(gè)失魂落魄的女瘋子。
有人編了這樣一個(gè)段子：“畢業(yè)工作難尋覓，文理都已不景氣。富家子弟出國(guó)去，女同學(xué)們靠身體。”我把它轉(zhuǎn)發(fā)到了我的微博上，有一個(gè)女孩這樣評(píng)論道：“除了最后一點(diǎn)作為女同學(xué)完全不能認(rèn)同，前三點(diǎn)全中。”而我給她的回復(fù)則是：“其實(shí)靠身體也不一定都是跟‘潛規(guī)則’有關(guān)，也可以理解為靠身體疲于奔命地去工作，那感覺(jué)有點(diǎn)像：小姐的身子，丫鬟的命……”
的確，在現(xiàn)在的中國(guó)，大學(xué)生畢業(yè)后工作很難找，女大學(xué)生畢業(yè)后工作更難找。據(jù)某機(jī)構(gòu)調(diào)查，中國(guó)女大學(xué)生普遍求職難。于是一些女大學(xué)生會(huì)像美國(guó)某作家所說(shuō)的那樣，她們之所以假裝性高潮，只是為了得到一份工作。所以我們會(huì)聽(tīng)到另外一些女孩發(fā)“門門功課都得A，不如人家一對(duì)C”等諸如此類的牢騷。其實(shí)也沒(méi)有必要發(fā)這樣的牢騷了，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)很年輕很年輕的女孩來(lái)說(shuō)，她的身體本身就是一件武器，而她的床則可能變成一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。
有些女孩會(huì)這樣利用自己的身體，即讓自己的身體變得像一只肉雞一樣被別人圈養(yǎng)起來(lái)，還有一些女孩則利用自己的身體贏得足夠的資本，然后全力活出一個(gè)真我。這是她們自己的選擇，每個(gè)女孩都有權(quán)利選擇自己的活法。但總的來(lái)說(shuō)，做一只肉雞的感覺(jué)肯定不如活出一個(gè)真我的感覺(jué)好，因?yàn)槿怆u永遠(yuǎn)無(wú)法自己主宰自己的命運(yùn)，只能任人宰割。
是什么使得有些女孩活得就像一只肉雞，又是什么使得某些女孩可以活出一個(gè)真我？這是一個(gè)問(wèn)題。
很多年輕的女孩可能一無(wú)所有，她們擁有的只是自己年輕的身體。在豆瓣上曾看到一個(gè)女孩說(shuō)了這么一句話：“最聰明的獵人往往以獵物的姿態(tài)出現(xiàn)。”很多女孩可能在沒(méi)步入社會(huì)之前就明白了這個(gè)策略，而當(dāng)她們身體力行這一策略的時(shí)候，她們就成了某些人眼中的壞女人。
關(guān)于壞女人，女性學(xué)者鄧艷珍曾寫過(guò)一篇很有趣的文章。在鄧艷珍看來(lái)，壞女人的生活方式看似是一種“異類的生存狀態(tài)”，但實(shí)際上它是“一種高明的經(jīng)營(yíng)方式”。而鄧艷珍對(duì)于所謂的“好女人”的定義則是：“好女人是男性霸權(quán)世界利益分配機(jī)制和原動(dòng)力的產(chǎn)物，淑女、貞女、烈女便是好女人的具體表現(xiàn)形式。”在傳統(tǒng)社會(huì)中，女人如果想要獲得社會(huì)財(cái)富和社會(huì)地位，除了靠各種自我犧牲進(jìn)而成為男人眼中的“好女人”之外，幾乎沒(méi)有更好的途徑了。隨后鄧艷珍進(jìn)一步分析道：“然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)是，做傳統(tǒng)的好女人，實(shí)在是成本太高，成功的機(jī)遇太少，過(guò)程太長(zhǎng)，這跟女性天生紅顏易老相矛盾……聰明的女人倒看透了這一點(diǎn)，于是舍棄裝腔作勢(shì)、扭捏作態(tài)那一套，離棄對(duì)男性群體的依傍和男性安排的秩序，直取具體男人，直接引爆男人對(duì)女人肉體的急切占有，從而挑戰(zhàn)兩性世界既定的利益分配體制，顛覆現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀，以壞女人的形象吸引男人眼球，進(jìn)而在另一個(gè)利益分配流程上大快朵頤，大獲全勝……”
隨后鄧艷珍還舉了這樣一個(gè)例子，著名藝術(shù)家艾敏年輕時(shí)過(guò)著極度貧窮的生活，后來(lái)她靠這樣兩個(gè)作品改變了自己的命運(yùn)：第一個(gè)作品名為《那些與我睡過(guò)覺(jué)的人》，該作品是一頂帳篷，艾敏在上面繡了和她做過(guò)愛(ài)的一百零二個(gè)男人的名字；第二個(gè)作品《床》則是一張真正的床，床上擺著這樣一些東西：“懶得整理的被子、依稀可見(jiàn)的體液漬印、枕頭上模糊的口水痕跡以及裹在被子里亂七八糟的浴巾和絲襪，床邊則是用過(guò)的避孕套、酒瓶、藥盒、臟內(nèi)褲、衛(wèi)生巾。”艾敏的第二個(gè)作品獲得了美國(guó)藝術(shù)界最具權(quán)威的一項(xiàng)大獎(jiǎng)，后來(lái)那張床據(jù)說(shuō)被人以10萬(wàn)英鎊的價(jià)格買走了，而艾敏也因此成了一個(gè)世界知名的藝術(shù)家。
這顆星球上最有名的壞女人是誰(shuí)？我相信會(huì)有無(wú)數(shù)人說(shuō)出這個(gè)名字：麥當(dāng)娜。
麥當(dāng)娜17歲的時(shí)候孤身一人離開(kāi)家鄉(xiāng)去紐約闖蕩，那天是她第一次乘坐飛機(jī)，第一次乘坐出租車。她當(dāng)時(shí)并不知道乘坐出租車去哪里，當(dāng)時(shí)她的口袋里只有35美元。麥當(dāng)娜最初居住的那間公寓里爬滿了蟑螂，而她的鄰居大多數(shù)都是酒鬼，整個(gè)公寓樓道彌漫著腥臭難聞的味道。那段時(shí)期，麥當(dāng)娜顯然沒(méi)有賺到能夠維持溫飽的錢，而且也得不到任何幫助。但隨后的一切卻變得更加糟糕，那時(shí)麥當(dāng)娜連最廉價(jià)的公寓都住不起了，于是她只能露宿街頭；為了避免餓死，她甚至曾吃過(guò)在垃圾桶里找到的食物。
至于后來(lái)，麥當(dāng)娜所獲得的巨大成功，相信不用我說(shuō)你也知道。當(dāng)年露宿街頭在垃圾桶里找食物吃的小女孩，現(xiàn)在已經(jīng)擁有超過(guò)5億美元的巨額身家。
某種意義上，麥當(dāng)娜就是將自己的身體當(dāng)成武器進(jìn)而不斷前進(jìn)的。在她前進(jìn)的道路上，有很多幫助過(guò)她的男人，也有很多愛(ài)過(guò)她的男人，但后來(lái)都被她拋棄了。
麥當(dāng)娜總是會(huì)像丟垃圾一樣拋棄那些對(duì)她來(lái)說(shuō)不再有利用價(jià)值的男人，哪怕她曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)他們。這并不意味著麥當(dāng)娜冷酷無(wú)情、沒(méi)心沒(méi)肺，因?yàn)槿绻肜^續(xù)前進(jìn)，并且變得越來(lái)越強(qiáng)大，就必須這樣做。被麥當(dāng)娜淘汰的經(jīng)紀(jì)人巴博恩曾這樣說(shuō)道：“麥當(dāng)娜是一塊海綿，她總能把你吸干。一旦你變得沒(méi)用了，她就會(huì)把你一腳踢開(kāi)，去尋找新的獵物。”
如果一個(gè)女人將自己的身體當(dāng)成是一件武器，也許有人就會(huì)說(shuō)：這樣做等于是將自己的身體“工具化”了。關(guān)于這一點(diǎn)，臺(tái)灣女性學(xué)者何春蕤曾這樣剖析道：“……‘女性身體的工具化’聽(tīng)起來(lái)是個(gè)令人氣憤填膺的說(shuō)法，但是，工具化有它另一面的解放意義需要我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)擴(kuò)散。例如，身體不再是家族血脈所寄，而被視為可以切割出賣的東西時(shí)，女人才會(huì)肯外出工作出賣勞力或腦力，而在其中形成獨(dú)立自主的物質(zhì)基礎(chǔ)；身體（性）不再是女人生命價(jià)值之所寄，而被視為可以由主體決定如何使用的東西時(shí)，女人才不會(huì)因?yàn)樯眢w的一時(shí)閃失或暫時(shí)交付而覺(jué)得必須和某個(gè)男人廝守一生或者活在一生的羞愧中……”
德國(guó)著名導(dǎo)演法斯賓德年輕時(shí)很窮，為了賺錢進(jìn)而完成導(dǎo)演專業(yè)的學(xué)業(yè)，他曾經(jīng)做過(guò)男妓，他這樣做是不是等于將自己的身體工具化了呢？
那些為了某項(xiàng)工作而出生入死的男人，如果他們只是表面上為了所謂的“光榮使命”，但實(shí)際上只是為了謀求社會(huì)財(cái)富和社會(huì)地位，他們這樣做是不是也等于將自己的身體工具化了呢？
還有那些為了應(yīng)酬幾乎天天都要陪別人喝酒的中國(guó)男人，他們喝壞了肝，喝壞了胃，甚至喝得連自己的小弟弟都不太好用了，他們的身體是不是也已經(jīng)工具化了呢？
男人可以將自己的身體工具化，女人當(dāng)然也可以這樣干了。
如果一個(gè)女人將自己的身體工具化是一個(gè)主動(dòng)選擇的結(jié)果，而不是被工具化，那她的這一選擇也可能成為實(shí)現(xiàn)精神獨(dú)立和財(cái)務(wù)自由的一條路徑。
有些女人天生就擁有如女王般的身體，但她們卻活得就像肉雞一樣，只能任由社會(huì)宰割。由此可見(jiàn)，對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，身體是很強(qiáng)大的武器，而比身體更強(qiáng)大的武器是思想。正如那句著名的電影臺(tái)詞所說(shuō)的那樣，思想是刀槍不入的。
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