楊仲子學(xué)貫東西，多才多藝，在藝術(shù)上有很高的造詣。他不僅是一位音樂教育家，也是一位杰出的書法篆刻大師。從1937年至1947年的10年間，他從未間斷過在業(yè)余時間孜孜不倦地進(jìn)行書法篆刻作品的創(chuàng)作。有血有肉的生活是其創(chuàng)作靈感的來源。如他集古詩詞寫的甲骨文聯(lián)：“兩地長恨西東，更那堪冷落清秋節(jié)；一時多少豪杰，待從頭收拾舊山河。”通過篆刻的刀尖，將其積壓在心頭的憂憤哀怨抒發(fā)得淋漓盡致。“楊子落南窮賣琴，竭來石上吐心音”出自他的至親好友、著名的文學(xué)家胡小石教授，這句詩真實(shí)刻畫出楊仲子當(dāng)時窮困的境況與心志。
他以“漂泊西南”、“漫將頑石寫深悲”為內(nèi)容主線，不停地刻印，集成《漂泊西南印集》，抒發(fā)了他那一腔愛國的情懷。1939年5月上旬，日本侵略者的飛機(jī)，連日不斷地對重慶大肆狂轟濫炸。街道上到處尸首橫陳，建筑物陷入一片火海之中。此情此景，楊仲子義憤填膺，揮刀刻下了“飲馬長城窟，披發(fā)潁水阿”印一方，借以表達(dá)自己心中欲驅(qū)除日本侵略者的悲壯豪氣。楊仲子還集古人詩文中有“哀”字的句子，刻成印文，集成《哀哀集》印譜。如“哀故都之日歸”、“哀鴻遍野”、“哀江南”等，寄托了他對慘遭日寇蹂躪摧殘的中華民族和祖國的情思。
徐悲鴻先生曾說：“朋輩中負(fù)才藝最廣博者莫過于仲子。仲子以化學(xué)工程師而專攻音樂，更及西洋文學(xué)、中國詞章，至于繪事金石乃其最晚出之緒，而精諳亦歷史上之第一流。漂泊之際，終日坎坷如此，但此中樂趣固天所最勒予人者。”并說，“仲子又為以貞卜文字入印之第一人，尤妙在以刊詞句，如‘黃華依舊’、‘十日九風(fēng)雨’等，皆此中杰作，未見可與方比者。因其中有極妙之和聲，非常人所能解悟摹擬也。”徐悲鴻先生所用的許多印章，大都出自楊仲子之手。
在楊仲子任國立音樂學(xué)院院長期間，有三個學(xué)生因從事抗日組織活動，被當(dāng)時的中統(tǒng)局派人抓捕入獄。消息傳來，楊仲子怒氣填胸，從學(xué)校直奔教育局，厲聲質(zhì)問陳立夫：“我的學(xué)生在哪？”
陳立夫說：“這不關(guān)你的事，你不要管。”
楊仲子義正詞嚴(yán)地說：“我是院長，我的學(xué)生被你們抓走了，我為什么不要管，為什么不能看？”
在教育部，楊仲子和陳立夫進(jìn)行了激烈的爭吵，并要求立即釋放學(xué)生返回學(xué)校。陳立夫借故撤銷了楊仲子國立音樂學(xué)院院長的職務(wù)，由自己來兼任，把他調(diào)回音樂教育委會任主任，這不過是個徒有虛名的空職。不久，又將楊仲子調(diào)入國立禮樂館兼編纂職務(wù)。楊仲子說：“這下好了，把我弄到禮樂館‘管’起來了！”
楊仲子還真被“管”起來了。他不得不離開自己所熱愛的音樂教育界。一回到南京，他就收到南京戲劇�？茖W(xué)校發(fā)出的聘書，邀請他參與學(xué)校的建設(shè)。他提議在戲劇學(xué)校里創(chuàng)辦一個樂劇學(xué)系（即相當(dāng)于歌劇系），開創(chuàng)歌劇音樂教育。這一提議具有劃時代意義，但由于客觀上的種種困難，他的計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)。雖然未能如愿，卻表露出了一個音樂教育家忠誠于音樂教育事業(yè)始終不渝的進(jìn)取和追求。沒想到這竟然是他在音樂教育生涯中的最后一次奮起。
南京解放后，楊仲子滿懷喜悅地投向了新中國的懷抱。為中國現(xiàn)代音樂教育事業(yè)操勞大半輩子的他，壯心不已，希望能重拾音樂之教鞭。但這時的他已經(jīng)是年逾花甲、體弱多病。黨和政府出于對其身體考慮，并根據(jù)他的特長，安排他在江蘇省文史研究館進(jìn)行力所能及的文史工作。雖改行做文史工作，他的內(nèi)心對音樂的摯愛沒有減退，密切關(guān)注我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展。為中國近代音樂教育事業(yè)操心一輩子的楊仲子，晚年卻無法為自己的音樂夢想繼續(xù)貢獻(xiàn)力量，這大概是他這一生最大的遺憾。一個忠于中華民族的藝術(shù)家就這樣懷著惋惜之情走向了生命的盡頭。
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